第 1 页 至虚灵,至微妙。 强称名,为大道。 道之体 ,本 自然。 兆于一,象帝先。 浑无物 ,杳冥精。 玄化流,光音生。 辟混濛 ,渐微 明。 太无变,三气分。 始青气 ,号清微。 龙汉劫,天景晖。 元 白气 ,号禹馀。 显真文,焕太虚。 玄黄气 ,号大赤。 开上皇,万化孳。 【注释 】①至 :最 ,极 。虚灵 :虚 ,指空明洞达 ,没有
形 质 ;灵 ,指 通 灵 ,灵 性 。微 妙 :精 微 玄 妙 。 强 :勉 第 2 页 强 。为 :是 。这四句的意思是 :最精微奇妙 、神威无 比却
难于发现和触摸的东西,勉强称它是大道。 体 :实
体 。古 代 常将“体 ”与“用 ”对 举 。体 指 自身 的实 体 ,用 指
功能,和西方哲学中的本体与现象对举不同。 兆 :
肇 始 ,萌 生 。一:先 秦 道 家 认 为“一 ”就 是“道 ”,是 天 地 万
物产生形成和发展的普遍本质 。因为道无双,所 以 “道 ”
就 是“一 ”。《太 平 经 修 一却邪 法 》:“夫一者 ,乃道之根
也 ,气 之 始 也 ,命 之所 系属 ,众 心之 主 也 。”这里认 为“一 ”
在“道 ”先 ,“一 ”是“道 ”根 ,一 与 道 有 同样 的神 奇 功 能 。
象:好像 ,似 。帝先:在主宰万物 、运御乾坤的天帝之前。
象帝先,语出 《道德经 第 四章 》:“湛兮似或存 ,吾不知谁
之子 ,象帝之先 。”这四句的意思是,大道的实体是 自然,
它肇始于一 ,在天帝之前就主宰万物 了。 浑 :浑
沌 。无物 :万物未生成 。杳冥:遥远而幽暗。精 :益之不
能益,损之不得损 ,无毁无灭的精气 。 玄 :玄妙 。
化 :教 化 ,繁 衍 。流 :传 播 。光 音 :光 明和 声 音 。宇 宙 在 杳
冥状态 中,无光亦无声,幽暗静寂 。天地开辟过程 中才有
光 明和声音 。这 四句 的意思是联系客服