第 1 页 至虚灵，至微妙。 强称名，为大道。 道之体 ，本 自然。 兆于一，象帝先。 浑无物 ，杳冥精。 玄化流，光音生。 辟混濛 ，渐微 明。 太无变，三气分。 始青气 ，号清微。 龙汉劫，天景晖。 元 白气 ，号禹馀。 显真文，焕太虚。 玄黄气 ，号大赤。 开上皇，万化孳。 【注释 】①至 ：最 ，极 。虚灵 ：虚 ，指空明洞达 ，没有
形 质 ；灵 ，指 通 灵 ，灵 性 。微 妙 ：精 微 玄 妙 。 强 ：勉 第 2 页 强 。为 ：是 。这四句的意思是 ：最精微奇妙 、神威无 比却
难于发现和触摸的东西，勉强称它是大道。 体 ：实
体 。古 代 常将“体 ”与“用 ”对 举 。体 指 自身 的实 体 ，用 指
功能，和西方哲学中的本体与现象对举不同。 兆 ：
肇 始 ，萌 生 。一：先 秦 道 家 认 为“一 ”就 是“道 ”，是 天 地 万
物产生形成和发展的普遍本质 。因为道无双，所 以 “道 ”
就 是“一 ”。《太 平 经 修 一却邪 法 》：“夫一者 ，乃道之根
也 ，气 之 始 也 ，命 之所 系属 ，众 心之 主 也 。”这里认 为“一 ”
在“道 ”先 ，“一 ”是“道 ”根 ，一 与 道 有 同样 的神 奇 功 能 。
象：好像 ，似 。帝先：在主宰万物 、运御乾坤的天帝之前。
象帝先，语出 《道德经 第 四章 》：“湛兮似或存 ，吾不知谁
之子 ，象帝之先 。”这四句的意思是，大道的实体是 自然，
它肇始于一 ，在天帝之前就主宰万物 了。 浑 ：浑
沌 。无物 ：万物未生成 。杳冥：遥远而幽暗。精 ：益之不
能益，损之不得损 ，无毁无灭的精气 。 玄 ：玄妙 。
化 ：教 化 ，繁 衍 。流 ：传 播 。光 音 ：光 明和 声 音 。宇 宙 在 杳
冥状态 中，无光亦无声，幽暗静寂 。天地开辟过程 中才有
光 明和声音 。这 四句 的意思是联系客服
