及长，力圆，宜仗剑匹马，独闯江湖，再打群架就不是英雄所为。是以写到后来，当脱窠臼，敢说自己的话，不再拉大旗扯虎皮。掀翻别人的大锅盖，才能尽显自家的真性情。
但是，性情这个东西，却是如风中燃烛，可以耗得尽的，要不也不会有“江郎才尽”一说。我猜必是江淹的才气用完，没办法写出更好的东西，才假捏出生花妙笔被郭璞索去，好替自己的无能为力开脱。到这个时候，又如人到老年，须拄杖而行，为文又非得掉书袋，否则不足以撑场面，吓唬人。
所以说古人比今人可怜，他们可供掉的书袋少得多，凡吟诗作文皆多呕心沥血之作。“锄豆南山下，草盛豆苗稀”是真性情，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”也是真性情；“三月三日天气新，长安水边多丽人”是真性情，“七月七日长生殿，夜半无人私语时”也是真性情。是以古人短命。今人命长，因为省心，写风，写花，写雪，写月，写穷途末路，写通达得意，写荒山古寺，写旌旗酒望，皆有现成语句参详，甚至连情绪都给设定好了，只须照着它一路行来，就能把“风雅”二字，舞弄得飒飒生风。
只是如董桥言，一味偷古人的尸骨，自己字里始终长不出血肉。鹦鹉千伶百俐，终是拾人牙慧，总归输却流莺那一段百啭由心的天真。元好问夸陶渊明：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”可见用典如新娘头上簪戴花朵，纯为装饰豪华之用，不用典如画皮底下一张素面，无论清简与秾艳，才是真人真性情。连杜丽娘都唱：“你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填，可知我常一生爱好是天然。”
论起来，开天辟地之作，皆是性情之言。“飞流直下三千尺”的狂言非李白不能发，“国破山河在，城春草木深”的痛泪非杜甫不能淌，除了李清照，谁能写得出另一个“人比黄花瘦”来？“羊肚子手巾三道道蓝，咱们见个面面容易拉话话难。一个在山上一个在沟，拉不上话话招一招手……”民间情爱喷涌，字字沾泪带血，无一不是真性情。马尔克斯的《百年孤独》和莎士比亚的《雅典的泰门》，那是无药可救的大性情，前者揭出亘古就有的孤独，后者写出人性炎凉的大情大状。字句可以摹仿，性情摹
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