青山绿水气轩辕，
荷池曲径映松寒；
亭台楼阁碧霞烟，
藤萝翠竹见古园；
金顶石壁色斑斓，
锦绣雕梁燃火焰；
飞檐铜铃微风咸，
琉璃重檐白玉栏；
盘龙浮凤明中殿，
七踩斗栱过琴弦；
嫩寒锁梦因秋帘,
芳气笼人胜酒颜。
不要说外国人平均每年读那么多的书，那会长别人的志气；也不要说我国人每年读这么少的书，这会灭自己的威风。正确的做法是，与其临渊羡鱼，不若退而结网。
但是我国人读书确实少，很多人忙于生计，日出而作，日落而息；大学生只读点儿教材；哪怕文化人也就读读标题，看看插图；而确实在读点儿什么的大多数也是在读手机、百度、腾讯、微信上面的花边新闻和心灵鸡汤，当猎奇和圈子成为生活中不可缺少的东西，也就忘记了古训，让我们今天变成“只闻窗外事，不读圣贤书”的样子。
有人问，总说要读书，应该读什么书呢？
是呀，这个问题值得思考。
我觉得首先，要读哲学，我把它放在首位不是因为它的内容高深、涵义华丽，而是是因为我要给哲学降格。生活本身就是哲学：降临世上，我们学着了解这个世界；活在世上，我们试着适应这个世界；离开世上，我们便赤条条撒手人寰，回归尘埃，一如我们来的时候。这不正是哲学的精髓吗？我们不再读哲学是因为可恶的哲学家们让哲学离开了生活。
哲学是什么？我们小学的时候老师就说过，哲学是世界观，是方法论，是探索世界的钥匙。不过这种说法太过高深和抽象，令人恐惧，一下子就打消了读哲学的兴趣。实际上，我很喜欢引用罗素的说法：哲学就是处于宗教和科学之间的空白地带。继而，我的解释是，往左成为信仰，往右就成为生活。有信仰也不坏，因为他说，Man is a credulous animal, and must believe something; in the absence of good grounds for belief, he will be satisfied with bad ones. 有怪念头也很好，他说，Do not fear to be eccentric in opinion, fore very opinion now accepted was once eccentric. 但是既不读书又不思考就很可怕了，因为他说，Many people would sooner die than think; in fact they do so. 就成了行尸走肉了。
所以罗素的《西方哲学史》要读。
如今经济横行，哲学低迷，面对这样的现实，仔细研究罗素的哲学观，拨去哲学的迷雾，破解哲学的难题，领会哲学的真谛，都具有非常重要的意义，因为一个民族不能没有哲学，黑格尔说，“如果没有了哲学，就像一座庙宇，其他各方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神。”
这本伟大的书本里面始终闪烁着点亮头脑的光芒，他在很多地方或挑明或暗示，如今的人们太过于安于现状而缺少狐疑，他说，“有许多问题是有思想的人迟早会扪心自问的，这些问题都是科学家无法解答的，而那些尝试自行思考的人又不愿意听信占卜者所提供的现成答案，哲学任务就是去发掘这些问题并处理它们；”没有冒险的哲学仅仅是前人的说教，他说，“所有知识领域都和一块围绕着它们的未知领域接界。当一个人进入了边界地区又往前跨越时，他便是离开了科学而进入思辨的领域；这思辨的活动就是一种探险，而且在各种事物中，这就是所谓的哲学；”不进行思考的生活是苍白的生活，在罗素看来，“对于任何一种具有确定的知识体系存在的学科范围，我们都可以给它下一个学科上的定义，这可以称得上是一个不会有什么争议的说法，可是对哲学却不能如此，因为对哲学的任何一种定义都会引起争议，而且此定义本身即体现了一种对哲学的态度；”日常的生活中需要启迪，他说，“自从人类能够自由思考以来，他们的行动在许多重要方面都有赖于他们对于世界与人生的各种理论，关于什么是善什么是恶的理论。这一点在今天正像在以往任何时候是同样的真确；”哲学就是要人们不偏离真理，他说，“容忍是研究风气兴盛的社会所必备的条件；言论自由和思想自由是自由社会的伟大推动力，也只有在这样的社会里，研究者才能唯真理所从；”哲学思考能提高人们的公民价值，他说，“让年轻的男女拿出大量的时间学习哲学是不现实的，因为他们要忙于获得有价值的专业知识，但是在不影响技能学习的前提下抽出一点时间学习哲学，仍是可以极大地增进一个学生作为一个人和一个公民的价值的。哲学可以使他们养成精确和仔细的思考习惯，这种习惯不但在数学和科学，而且在大量实际问题上也能派上用场。哲学可以使他们以无偏的广度和范围来思考生活的目的。哲学可以使他们正确地认识个人和社会，现在的人类和古往今来的人类，人类的全部历史和天文学宇宙的关系。通过扩大个人的思想视野，哲学向他提供了当下的焦虑和愤怒的解药，从而使宁静的心态成为可能，而这对于我们这个充满痛苦和变数的世界上的敏感的心灵是大有用处的。”
所以，面对哲学，不要犹豫。佛教讲究开光，打开你的第三只眼睛看世界，而哲学意在开灵，打开你智慧的天门思考人生。
其他需要阅读的哲学书籍还有，日本人今村仁司的《现代思想的冒险家们》、法国人帕斯卡尔的《思想录》、美国人宾克莱的《理想的冲突》、德国人卡希尔的《人论》、中国人冯友兰的《中国哲学简史》和英国人布莱恩的《思想家，当代哲学的创造着们》。足够了，把这些书读完，你就知道什么是哲学了。没有哲学的生活是黑白的，有了哲学的生活就变成彩色的，它不仅使你的生活更加生动，还可以提高你的文学修养。
说到读文学，不言自明的是，文学是人类智慧的集成，它源于生活且高于生活。如今人类一切薪火相传都是依赖文学做成的。有了文学的生活才是有滋有味儿的生活，没有文学的生活好比没有鱼虾的池塘，缺少花草的荒野，失去灵光的眼睛和丢掉五官的面孔。
作为中国人，四大名著，《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》，不可不读。这四部著作历久不衰，是汉语文学中不可多得的经典作品，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念和价值取向。
但是四本书合在一起要告诉大家的是，中国人自古就讲究“术。”
《三国演义》以“据正史，采小说，证文辞，通好尚”而流传千古，描写了拥刘反曹，歌颂了忠义思想，批判了乱世奸雄，但它真正拥戴的是中国传统的“术”的思想，孙权的立鼎迎蜀，诸葛亮舌战群儒，关云长单刀赴会，曹操煮酒论英雄，司马懿千里请战，等等，均传递了一种“术”的思想；交织其中的感情投资、长线收益、团队纪律、事不躬亲、严格自律、胸襟豁达、慧眼识人、任人唯贤，等等，均传输了一种“术”的做派。
《三国演义》讲的是领导的“术，”领导之间勾心斗角，忽而致密，忽而远疏，为达目的不惜手段，对于希望在仕途上有所作为的人大有裨益；
《水浒传》讲的是三教九流的“术，”有江湖义气，结拜兄弟；有饮血为盟，共创乾坤；也有树倒猢狲散，各自寻东家；
《西游记》讲的是神仙的“术，”但人仙同体，反映的是当朝社会，师徒四人受命寻道，历经千辛万险，却依然各怀鬼胎；
《红楼梦》讲的是家族内部的“术，”面合心离，同床异梦，充斥字里行间。任何人在里面都能看到自己的影子，反观自己的命运。
“术”是我国人的处世之道，我们命中携带这种基因，不会讲“术”的人一定不是天圆地方和井田制的传世，可能是游牧部落或饮血茹毛的后代。但是必须说明，中国人玩“术”没有什么不好，看奥巴马和安倍如小丑跳梁，上下翻飞，我自巍然不动，“钓鱼岛是我的，南海也是我的，”绵里藏刀，避其锋芒，击其软肋，将二个鬼子玩弄于掌股之上，而暗度陈仓，耗其精气，灭其锐锋。亏他们没有读过四大名著，各种译本也不传神韵，所以他们搞不明白中国人葫芦里卖的是什么药。
其他推荐阅读的汉语名著就从作家说起吧，鲁迅的麻辣烫大排档，郭沫若的欢须叹息和无病呻吟，巴金由翻译而走向文学创作的简约达心，曹禺的话剧先锋，钱钟书的儒雅底蕴和旁征博引，沈从文对人性美的不懈追求。也就够了，再读别的就令人烦躁了，读书本身的重点不在于读，而在于思考。
西方名著也要读，不仅要读著作的内容，还要品赏译文的优美，体味翻译的艰辛。《荷马史诗》的宏大的场面、雄伟的字句和瑰丽的景致靠的是翻译的传神，它会告诉你文字的力量，让你忽而身处田园般闲适，恍若陷入梦境；忽而又亲历刀剑生死而不能自拔；《莎士比亚全集》流芳百年，流的是朱生豪的伏案泣血，我始终怀疑译者不是死于疾病，而是死于脑力枯竭，因为每次徜徉于他的故居，我都能感觉到他的呼吸，他的神韵，和透过已经熄灭了的油灯他的空洞的双眸；破败的书桌，斑驳的墙壁，依然在诉说着他是怎样为了翻译莎剧而耗尽了生命的积蓄。
读外国文学的真谛在于体尝，体尝他们的文化，体尝他们的传承。
读了哲学让你有了思辨力，读了文学让你有了观察力。我本来还想说说如何读历史的，但是历史常常被刻意扭曲；还想说说如何读传记的，但是传记常常难以完整地反映主人公的真实世界。那么，现在有必要用心研读每个人的真正的传世巨著了，这才是必修课，谁也逃不了，而且不提供补课的机会。
这就是，读书勿忘育儿，所有为人父母或即将为人父母的都要读育儿宝典！我说不出有什么具体的育儿的书可以推荐给大家，或许这只是我自己的支离破碎的阅读感觉吧。但是孩子本身确实是一本书，一本你爱读的书、必读的书和难读的书，也是一本内容丰富，包罗万象的书。
3岁以前的孩子需要你轻声细语，满怀柔情地读。你需要每天都看着他，观察他，跟他对视，深情地对他说话；还要抱着他，呵护他，让他体会你的怀抱，你的温暖，因为他需要记住你，记住你的面孔，记住你的声音，甚至记住你的味道，让这些你独有的特点恒久地印象在他的记忆里，不磨灭。
5岁的孩子需要你带他到大自然里面读。森林、海岸、山顶甚至马路旁边，你需要努力地把这本书带到任何你可以想到的地方去读，因为在不同的地方，你的读书效果是不一样的，还因为这时他要开始的不仅是认识世界，而且要认识处在这个纷繁世界里的你和你的生活，而他已经有了初步的智慧，在他的面前你无论怎么装已经不能掩饰你的真相，不如索性把你的全部展现在他的面前，这样你反而能更清楚地读懂他。你需要读懂他的需要，他的爱好，他的憎恶，甚至他的偏颇；你还需要制定出更加详细和准确的“读书计划，”更加努力地付诸实施，还要每天撰写“读书报告，”经常与家人探讨“读书心得，”因为现实不容你“重读。”
8岁的孩子是崇拜英雄的年龄，更需要你认真地读了，不仅要展现你完美的特质，还要表现出与众不同的功力，因为这本书开始变得难懂了。你需要画出一幅曼妙的画儿，让他喜欢；你需要用白纸折出一架飞机在家里飞上一圈，让他羡慕；你需要用泥巴刻出他的属相摆在书桌上，让他保留；你还需要在晚报上发表一篇文章，让他佩服。你不能打他屁股了，因为他已经长大了会记住这个惨痛的经历，好久也不能释怀；你不能当他的面刻意贬低他的妈妈或爸爸，因为横行霸道的妈妈和懦弱卑鄙的爸爸正是在这个时候开始制造女汉子或伪娘的，或者飞扬跋扈的爸爸会再搞出一个怀有家庭暴力倾向的儿子。
当你把你的书读到15岁的时候，天下可就大乱了，他会在忽然的一天变得像一个不讲理的领导，不再听你指挥，而且还要指挥你；不仅对你指三道四，还要公然挑战你的权威；你朝他吼，他的声音更大，你朝他示威，他会跟你划步，搞得你威风扫地，脸面尽失。你会很郁闷，“我的可爱的书咋一夜之间就变成了魔鬼？”而这确实依然是你的书，你只不过需要换一个角色来读了，你要进入你的书的场景，因为他已经成为你生活的全部；你要观察你的书的眼神，因为他不会再把内心的世界告诉你；你还要聆听你的书的心声，因为他已经开始有了自己的生活。
跟哲学和文学相比，读懂你的孩子这本大书更加重要，需要你用一生的时间去读，不分昼夜，无论你是在工作还是在休息，也无论你是在高兴还是愤怒，因为你可以没有哲学，也可以没有文学，但不能给这个世界留下一本粗糙和劣质的书。所以记住，这本书要悉心地读呦，而且还要跟你的家人和朋友一起读。
我的题目说，站着读书，躺着思考，可不是静态的；它是动态的，我的意思是，只要你站着，就要读书；只要你躺着，就要思考。不然的话，……，你懂的。
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