新疆的木雕佛像

新疆在贵霜王朝时期属于犍陀罗文化的辐射区，现存早期佛寺和石窟遗址很多。遗址中出土早期木像虽不多，也时有所见，目前大多散落于国外各大博物馆。相对于中原地区唐以前木雕的极端罕见，新疆地区的木雕遗存算得上很多很多了。

　　李雯雯《丝绸之路上的西域佛教雕塑》一文甚至认为：“西域早期雕塑以木雕为主，石雕和泥塑艺术品比较少见”。当时很有可能是这个样子，但以我手头的资料来看，新疆泥塑造像的遗存明显多于木雕。相邻的阿富汗、巴基斯坦、克什米尔和印度西北地区要么是以石雕为主，要么以泥塑为主，木造像遗存也都很少。这应该是木雕埋于土中容易腐烂的缘故。

　　据唐代文献记载，当时西域地区应该有不少大型木像。但目前所见，尺寸都很小，高度多在几厘米到二十几厘米之间。

　　至于新疆木雕的用材，李雯雯认为：“在新疆，可能只有榆树和作为养蚕用的桑树是制作木雕的优质原料，而柳树和杨树的木料通常被用作建筑木材，木雕艺术则很少利用这两种木料。小型木雕通常是用果木制作的。”

　　新疆造像除了受犍陀罗地区影响外，因为地处西亚、南亚、北方草原和中原地区多种文化交汇地带，风格多样。犍陀罗风格、秣菟罗风格、萨尔那特风格和汉地风格的造像都能见到。有些作品将更是将多种因素熔于一炉，难分彼此，人们称之为后期犍陀罗风格。新疆木佛像大多造型古朴，刀法简洁畅快，较少打磨，或打磨不太精细。

　　附唐代文献：

　　《续高僧传》卷二十四：“……十二年于东都图写龟兹国檀像。举高丈六。即是后秦罗什所负来者。屡感祯瑞故用传持。今在洛州净土寺……”。

　　《大唐西域记》卷五：“……城内故宫中，有大精舍，高六十余尺，有刻檀佛像，上悬石盖，优陀衍那王（优填王）之所作也……”。卷十二：“……战地东行三十余里，至妣摩城，有雕檀立佛像，高二丈余，甚多灵应，时放光明……”。