一
“借问酒家何处有,
牧童遥指杏花村。”
如果你想像当年杜牧一般,
去杏花村里品尝中国最远古的浆香美酒
(今名之汾酒外人寻汾阳多为其香醇)
不妨去欣赏一下不远处田村的那堂壁画
——那不仅是明代壁画艺术高峰代表之一
也是了解一段汾阳城历史的一个入口,
抑或你能掀开大明的历史,仔细品鉴一番王权更迭的残忍与皇亲国戚的生活滋味:
有尊贵,有逍遥,也有野蛮和艰难……
田村圣母庙修建于何时不得而知。
不过满殿充溢着明宫廷式的富贵华丽
却是让人浮想联翩。
你看那画面里的圣母如同尊贵的帝后,身着飞凤的大袖红裳,头戴霞冠,莲步轻迈,仪态万方地在众多或执绣龙掌扇,或手捧祥瑞宝物的美丽女子的拥簇下,
隆重地走出宫殿。
她兴师动众的出宫为何?
为了人间儿孙繁盛!
她要帮助那些真虔诚的祈求和呼唤着她的
人解决最急迫的困难。
送子,送很多很多小子…….
没有活泼淘气的童子,家庭成何体统?!
没有打滚撒野的小童,国家哪有未来!
送一个?不行,得拉一大车又一大车。
宫女抱着的、开路神仙拉扯的,
调皮的小童自己攀上车辕的......
万千天使将由圣母送到人间。
再看殿宇北面,只见
亭台廊阁中宫女和乐伎们正忙碌着,
她们或吹笙、箫,或怀抱琵琶,或捧着
琴、棋、书、画、珍宝——圣母劳苦功高,需要礼乐也需要欣赏宝物。
她们个个身材窈窕、
长裙及地、淡妆素雅、俏丽妩媚,
…….
还有侧间里美厨娘正切着多子花瓜,
还有惹人喜爱的小宫女捧着朵朵莲花——
那是美好的寓意,也是世人幸福的期盼:
连生贵子,愈多愈美!
二
为什么意趣浓郁又极具宫廷生活品味
的壁画在此乡野?
或许确与汾阳城里曾经的显贵有关?
欣赏着这堂古典艺术时,或许,我们真应该知道一段让汾阳人骄傲又深感悲戚的历史。
1368年,安徽凤阳人朱元璋得了天下,
两年后,他12岁的嫡三子朱棢封为晋王。
八年后(1370年),
据说长得很帅气的晋王到太原就藩。
或许,作为父皇的洪武帝疼爱儿子,
他派跟随自己多年的老膳夫与皇子随行。
也许年轻气盛,也许骄纵任性,
朱棢在路上鞭笞了老膳夫。
在南京帝都的皇帝听闻消息大怒。
一封急信飞驰而到:
“……(膳夫)事吾二十三年未尝折辱。怨不在大,小子识之。
几经磨砺之后,成熟的晋王担当国事,礼遇官属,他的儿女们在晋地生根散枝。
1412年(永乐十年),
晋王的四子庆成王朱济炫从征北元,
因功迁徙汾州(今汾阳),
七子永和王朱济烺没有去往封地,
请求父王准允他与四哥同在汾州城。
汾州城里一时有两位嫡皇孙居住,
无限风光——
只见两王府宫殿高妙,小桥精致,
妻妾成群,美人穿梭……
或许是汾水的滋养,或许是杏花村美酒的醇香,传说庆成王生养了百个儿子(曾在山西做过按察使的大明文学家、史学家王世贞在其书中如此叙述:“第一代庆成王朱济炫生子一百,俱成长……”)
即使第一代庆成王没有生百子,
他的曾孙、以孝贤闻名的瑞顺王朱奇浈
则踏踏实实地为生了七十子。
一个庞大、辉煌又受到皇帝庇护的王孙子弟在汾州城里不断繁衍着……
府邸内的女人们为了能早生出小子,
总是会到城外的圣母庙里拜求圣母恩赐:
祈圣母恩典,让她们早得贵子。
圣母殿内的梁架上有墨书记:
“庆成王府扶方梁功德主卢大富妻李氏谨记”
印证着庆成王府与圣母庙的关系。
……
庆成王和永和王王府子孙繁盛、光耀汾州的生活就这么平和地持续着,直到那个杀债主、杀妻子、杀上司的西北的野蛮人李自成的农民军打进城内。
三
我不能仔细地和你叙说壁画内容,
因为那是圣母显示威仪和爱心的事情,
很神秘,也很透亮。
庞大的队伍飘忽在云朵之上,
撒下一车又一车童子,事情圆满了,
回宫了,又应祈求,
又出宫殿了……
你若是不信任圣母,那不是你的错,
因为我们这个时代需要圣母的机会不多,
或许,她不也怎么出宫殿了呢。
有人怀疑圣母是否还能临驾汾阳的上空。
因为,那一年,
殿宇里的圣母塑像被“下乡干部“扔到院子去了,雨水浸泡之后成了一堆烂泥,
为了田村人的糊口生活,
殿宇内储藏了大队的粮食,
社员们还在殿前架起了人民公社的大锅。
据说村里和周边迫切求子的女人
会偷偷地到圣母的灵位跪拜祈求,
但外人不知道:圣母是不是出过宫殿?
不过,当我几次到田村工作看到殿宇隔壁学校里叽叽喳喳的孩童时,
我相信圣母一直在秘密地操劳着,
她从没有放弃对这方人民的庇护与关爱。
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