题记：兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟行江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。
——《淮南子 · 说山训》
“慎独”一词，始见《中庸》。曰：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”其意为，个人品行，只有独处时才看得清楚明白，故而君子若无过错，就必须在无人之处、细微之处下功夫。所以古人重慎独，强调要在万籁俱寂、静谧清悄时仍能凭高度自觉规范行事、谨慎自己的言行，并将之视为提升自我修养的途径。
“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。”慎独的意境，古人久已将其中深意明了于世。一个人只有知荣辱、懂行止，才能在日常生活中做到有取舍、识大体、合规范、守道德。明辩是非、划清善恶、美丑的界限并不难，难的是能不能做到“慎独”。这也无怪乎国学大儒梁漱溟先生悠悠地点评到：“儒家之学，只慎独而已。”
独处，说到底是选择如何与自己相处。但实际上，时刻把持好自己的心——并非那么容易。世事喧嚣，独处日渐成为一件艰难吃力的事。盲信流言的时候，在利益面前动心的时候，被主流舆论洗脑的时候，封闭自我剑走偏锋的时候……总有一些时刻，我们会被自己的感性迎面击倒，忘了曾与自己约法三章。
史载尧舜时代贤人许由，听闻尧将禅位于自己，来到颖水边洗耳，以此表明坚辞不受的心志，最终得偿所愿，隐居在箕山之下;万里长征，红军在百姓菜地取食萝卜时，每挖一个萝卜就在土中埋入一枚铜元，而伴随这枚铜元一同交付百姓手里的，还有一份对是非曲直近乎偏执的坚持。此二事，贤者有独善其身、容载万物之心，工农红军亦行厚实和顺、厚德载物之事,都做到了“心中有天地，不为外物欺。”
歌德说：“在这个躁动的时代，能够躲进静谧的激情深处的人确实是幸福的。”而激情，是以个人的全部精力，投入到有限的、细微的事物中才有可能体会的。一粥一饭，半丝半缕，只有静下心来，才能体会个中滋味，才使灵魂在充盈的乐趣中，在绵长的岁月里恣意生长。
“淑人君子，其仪一也。”“能为一，然后能为君子，君子慎其独也。”细节满载着一个人的质地，微观地折射出一个人的本性。心中有尺，尺上有度，一言一行皆可量。见微知著，我们对一个人的看法，往往籍由他的一言一行，一颦一笑。“吾日三省吾身，”在自省中完善自己，在自省中坚守初心，才能在岁月的风霜雨雪中，去细细感受生命的醇厚绵长，让心境坦然，生命淡然。
慎独，是修养、是自律、是坦荡。君子之处世，应刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；君子之为人，应厚实和顺，仁义道德，容载万物。一个人若心中有标尺，于人于物才能有自己的戒持与控制，才能在世事纷繁中洞若观火，心境澄明。一本书，一杯茶，甚至仅仅一种漫无目的的空想，只要专心致志，情有所钟，都能在付出时间与精力的过程中收获幸福，感受心灵澎湃的君子之风。
君子不妄动，动必有道；君子不徒语，语必有理；君子不苟求，求必有义；君子不虚行，行必有正。真正的慎独，是即便身外空无一物，即便神明也转过身去，君子还是他自己，如舟行江海，如兰生幽谷……
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