翻开《楚辞》，在其数十篇深情而又浪漫的作品中，有一篇无论在体式还是内容上都极具特色的作品，这就是屈原的《橘颂》。《橘颂》是中国文学史上第一首真正意义上的咏物诗，全诗不仅细致而又精确地描写了橘树的美，更进一步地赞颂了它那高洁超然、特立独行的内在品质。诗人以橘树自喻，用明洁丽朗的辞句表达了自己的理想意志和追求美好的品质。
首先让我们欣赏《橘颂》的原文：
后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类可任兮。纷缊宜脩，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮？
深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为象兮。
关于《橘颂》的创作时间，有三种说法：一说是屈原早年所作，另一说是屈原于楚怀王朝初任三闾大夫之际，还有一种说法认为是屈原晚年流放江南时所作。从作品的内容考察，当以第一种说法为宜。《橘颂》作为《楚辞》中独具风格的作品，可以从其情感意蕴、艺术技巧等方面加以赏析。
一、情感意蕴
《橘颂》感情基调是蓬勃向上的。“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮”。橘树秉受天地之气，志向专一，品质优良。他生来就扎根于南方，深深地挚爱着这一方热土，不可迁徙。它“绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类可任兮。纷缊宜脩，姱而不丑兮”。不仅外表色彩艳丽，果实饱满，而且内心纯洁，绝无杂质。尽管它枝叶繁茂，但层次分明，形象美好，气质超群，简直是一位气宇轩昂、堪当重任的人才。
如果说作者在诗的第一节对橘树的赞美还是以外形为主，那么在诗的第二节则是着重歌颂橘树的内在精神。“嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮? 深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮”。橘树自幼就抱定“独立不迁”的坚定志向，长大后更有“横而不流”的高风亮节；他不媚凡俗，无所希求，头脑清醒，特立独行，令人倾慕。 “闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮”。 他闭门修身，慎独慎微，因而很少出现过失；他坚守高尚的德操，无私心无杂念，因而可与天地争辉。至此，作者已无法再停留于对橘树品格的歌颂，情不自禁将自己纳入其中，“愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮”。作者愿与橘树长相为友，同生共死无所遗憾；内善外美不偏不邪，特立独行坚贞挺拔；“年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为象兮”。橘树你年岁不大，但品格高尚，可作为我的师长，可作为我的榜样。倾慕之情可谓溢于言表。
屈原是我国历史上著名的爱国志士，生活在诸侯纷争的战国时代。他是楚王的同姓贵族，自幼勤奋，学识丰富，具有远大的政治理想，也有自己的治国方略。他主张任贤授能，联齐抗秦，竭力谋求楚国的强大。他鄙视那些朝秦暮楚、人格尽失，仅凭三寸不烂之舌以谋取荣华富贵的纵横游说之士，更痛恨那些惑君乱政、贪生怕死，甚至不惜出卖国家利益的朝中权臣无耻奸佞。屈原赞美橘树的形象，歌颂橘的品格，寄托的正是自己的政治理想和爱国情怀。屈原在自己的从政道路上坚守正义，不惧迫害，不畏权奸，与大夫上官和令尹子兰之流作坚决斗争，为了祖国九死不悔，赢得了人们的深深敬重。人是要有点精神的，深挚地爱着自己祖国和人民的人，人民也永远不会忘记他。
二、艺术技巧
《诗经》中的作品，特别是其中的民歌，善于用简朴的语言生动地描摹事物，以朴素的生活画面形象地反映现实。屈原的诗歌创作，在学习《诗经》的基础上，从民间文化中汲取了丰富的营养。他大胆借鉴楚国民歌的表现手法，创造出了全新的诗歌体裁。《橘颂》基本采用四言句式，二句一节，全诗三十六句，第一节十六句，第二节二十句(含结尾四句)，这种结构既保持了整首诗的完整性，又不同于《诗经》中一般作品的结构，似行云流水，当行则行，当止则止。
《橘颂》通篇运用比兴和拟人手法。作者以橘树比人，且将橘树人格化，细致地描绘了橘树的形象，巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，给予热烈赞美。通篇托物言志又以物写人，物我沟通，不即不离，堪称咏物作品的典范，也成为咏物之作的不二范式。正因如此，《橘颂》被后人称之为咏物之祖，从中也体现了屈原艺术表现手法的创新。
独特的语言风格，全诗基本以四字句式成篇，又以“兮”字为叹。这种句式简朴而有节奏感，读起来朗朗上口。可以说，《橘颂》不仅句式美，内容美，而且韵律美、节奏美，文质彬彬。借助于优美的表现形式，使诗歌不仅完成了对橘树品貌形态的赞美，更完成了对高尚灵魂的歌颂。
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