孟子曰：“人之所不学而能者，其良①能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童②无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲③，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也④。”
——《尽心上》
|注释|
①良：指本然的、天赋的。
②孩提之童：指两、三岁之间，知咳笑，可提抱的幼儿。孩，“咳”的古字，小儿笑。提，提携怀抱。
③亲亲：爱其亲人。前一个“亲”字为动词，后一个“亲”字为名词，指父母。
④无他，达之天下也：没有其他原因，因为普天下的人都具有仁义的善性啊。
|译文|
孟子说：“人不用学习就能做的，是生而具有的善的能力；不用思考就知道的，是生而具有的善的知觉。两三岁还需要提携怀抱的孩子，没有不知道亲爱他父母的；等到他长大了，没有不知道尊敬他兄长的。爱父母，就是仁；敬兄长，就是义。没有其他原因，这是普天下的人都具有的良知良能啊。”
|评析|
孟子指出：亲亲的仁，敬长的义，就是人的良能与良知。他并且认为，良能与良知是与生俱来，人人皆有的。
孟子先是以“孩提之童无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄”为例，论证了这种不学而能、不虑而知的能力，是未经后天的经验学习，在人性中本来就有的，是一种本然的善。接下来，推导出亲爱父母是仁，尊敬兄长是义，亲亲与敬长，就是人本身先天具有的道德。正如他在《告子上》中所说：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”孟子的结论是，“无他，达之天下也”，这是普天下的人都具有的善性。
孟子提出的良知良能，只具有抽象的道德概念的性质。明代思想家王阳明的心学，发展了孟子的思想，提出“致良知”这一重要命题，从而使良知这一概念在伦理学意义的基础上，增加了认识论和本体论的含义。
联系客服
