《中庸》赏析（22）曲能有诚
各位网友，《中庸》第二十三章，是对“自明诚，谓之教”的引深和发挥。
作者说：“其次致曲，曲能有诚。”这里的“其次”，指次一等的人，即次于“自诚明”的圣人的人，也就是贤人。“致曲”的“曲”字，是“偏”的意思，“致曲”，就是致力于某一方面。这句话的意思是说：“ 比圣人次一等的贤人致力于某一方面，致力于某一方面也能做到真诚。”
接着，作者指出了贤人做到真诚之后可以发挥的功用：“ 诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚为能化。”这里的“形”字，指显露，表现。“著”字，指显著。“明”字，指光明。“化”字，指化育。意思是说：“做到了真诚就会日积月累而表现于外，表现出来就会逐渐显著，显著了就会发扬光大，发扬光大就会感动他人，感动他人就会引起转变，引起转变就能化育万物。只有天下最真诚的人能化育万物。”
怎样理解“唯天下至诚为能化”呢？人类的本性是相同的，而每个人的气质和才情却是有差异的。作者认为：“唯天下至诚，为能尽其性。”这里所谓“至诚”，是极端真诚的意思，这样的人，就是圣人。而只有这样的圣人，才能充分发挥他的本性。比圣人次一等的贤人，只能先致力于某一方面，发其善端，持之以恒，久久为功，推而致之各个方面，到那时，上文所描述的“形、著、动、变”等功用，就会日积月累，进而达到“至诚”的境界。达到了这个境界，也就无异于圣人了。
作者在这里所表达的，就是“诚则明矣；明则诚矣”的意思，依然是在强调明道向善不问先后的道理。几千年来，《中庸》的这个重要观点一直激励着那些努力追求诚，一心想要做到诚的人，成为他们修身养性的不竭动力。
附：
【原文】
其次（其次:次一等的人，即次于”自诚明”的圣人的人，也就是贤人）致曲（致曲：致力于某一方面。曲，偏），曲能有诚。诚则形（形：显露，表现），形则著（著：显著），著则明（明：光明），明则动，动则变，变则化（化：即化育）。唯天下至诚为能化。
译文
【译文】
比圣人次一等的贤人致力于某一方面，致力于某一方面也能做到真诚。做到了真诚就会表现出来，表现出来就会逐渐显著，显著了就会发扬光大，发扬光大就会感动他人，感动他人就会引起转变，引起转变就能化育万物。只有天下最真诚的人能化育万物。
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