【第342期】音频学《论语·宪问篇第37章》怎样理解孔子关于天命的思想？

音频学《论语·宪问篇第37章》怎样理解孔子关于天命的思想？

14·37   公伯寮（音liáo）愬（音sù）子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何?”

公伯寮：姓公伯,名寮，鲁国人。“愬”字，与控诉的“诉”字同义，这里指诽谤。子服景伯：鲁国大夫，姓子服，名何，字伯，景是谥号。“肆诸市朝”的“肆”字，指陈尸。古时处死罪人后陈尸示众。大夫陈尸于朝，士陈尸于市。

这段话的意思是，公伯寮向季孙诽谤子路。子服景伯告诉了孔子，说：“季孙氏已经被公伯寮迷惑了，但我的力量还能够把公伯寮杀了，把他陈尸于市。”孔子说：“道将要得到推行吗?是天命决定的；道将要废弃吗？也是天命决定的。公伯寮能把天命怎么样呢?”

从上章与本章来看，孔子是在遇到危难、挫折或打击的情况下谈到天命。这与《子罕篇》第9章“子畏于匡”时谈及天命，意思相同。他认为，“道”能否推行，在天命而不在人为，即所谓“谋事在人，成事在天”。

怎样理解孔子关于天命的思想呢？从《论语》全篇来看，孔子的天命思想有两方面含义：一方面，他认识到世间存在着人力所不能支配的领域，因而在遭到危难、挫折的时候，他归之于天命，对此表现出冷静面对的态度，不求必成；另一方面，他又自信把握了天命，自认是秉承天命，表现出高度的自信。如关于为仁的思想，他强调“为仁由己”，“未见力不足者”。这是支持他在逆境中永不气馁，永不退缩，“知其不可而为之”的精神支柱。他自述五十而知天命，应该兼有这两方面的含义。

附：

14·37   公伯寮①愬②子路于季孙。子服景伯③以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝④。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何?”

【注释】

①公伯寮：姓公伯,名寮，鲁国人。②愬（音sù速）：同“诉”，诽谤。③子服景伯：鲁国大夫，姓子服，名何，字伯，景是谥号。④肆诸市朝：肆，陈尸。古时处死罪人后陈尸示众。大夫陈尸于朝，士陈尸于市。

【译文】

公伯寮向季孙诽谤子路。子服景伯告诉了孔子，说：“季孙氏已经被公伯寮迷惑了，但我的力量还能够把公伯寮杀了，把他陈尸于市。”孔子说：“道将要得到推行吗?是天命决定的；道将要废弃吗？也是天命决定的。公伯寮能把天命怎么样呢?”