打工者三绝

网图（下同）

一、七绝

《都市漂人》

繁华与我隔朱门，都市拼争为自尊。

到老方知身是客，天涯何处可归根？

注：漂人，指在北上广深等大都市以及在所有城市漂泊之人。朱门，红漆大门，喻指富贵之家。这里隐喻都市之繁华与这些打工者无缘以及他们移居大城市的高门槛。唐 温庭筠《赠郑征君家匡山首春与丞相赞皇公游止》诗云：“每到朱门还怅望，故山多在画屏中。”自尊，自我尊重，意自己及其家人能过上体面的生活。宋 强至《再次韵礼之见贻之什》诗云：“以道自尊今古少，不才而第苇麻多。”归根，喻指客居他乡的人返回故乡。宋 姜特立《出闽中四首其一》诗云：“飘蓬不归根，而我还故里。 ”

此诗用第一人称方式描述在大城市打工者的普遍心态以反映当下社会失衡的现实。平水韵下平十三元。此诗2016 年12 月16 日作于深圳后海，曾作为《都市三章》之一刊发于拙诗词选《总道人间惆怅》（华文出版社2017年5月出版）第10章《深圳吟》第89页。

二、七绝

《守望》

相离最远数城乡，可叹如今路愈长。

多少妇孺惟守望，每思及此断人肠。

注：守望，等待盼望。清代王闿运《哀江南赋》曰：“获妇姑之麦，劳疆埸之臣。禾桑坐槁，守望非真。流亡饥馑，歼我农人。”宋代诗人赵必象也有《和李梅外韵以伤邑士之无朋》诗云：“守望谁为乡里助，典型藉有老成存。书生唇齿久荆棘，气不能平又一言。”相离，相互间距离。明 石玠《行台闲咏》诗云“莫信蓬莱相离远，塞鸿多自日边来。”断人肠，形容人极度悲愤。宋 吴潜《和谢惠计院二首》诗云：“二顷良田元不欠，一声布谷断人肠。”平水韵下平七阳。此诗2018年11月26日作于温哥华。

改革开放已经过去四十多年了，但由于农村土地产权制度改革的滞后，城乡分割体制居然迄今未能打破。人数多达2.7亿的数代农民工进城打工后，其家庭多不得不人为分离，留守妇女、儿童和老人数以亿计，给中国社会造成了巨大的人伦悲剧。此诗记录了这一点。

三、七绝

《泪痕》

欲别妻儿似掉魂，为谋生计得离村。

门前执手频叮嘱，路上方知拭泪痕。

注：平水韵上平十三元。此诗2018年11月27日作于温哥华并收录于拙诗选《七绝二百首》（华文出版社2020年1月出版）第18章《悯农》第219页。

前面那首七绝《守望》是从现存的城乡分割制度上整体描述了农民工及其家庭分离之人伦痛苦。而这首绝句《泪痕》则是从农民工进城打工时与妻儿告别的个体角度写的。今天在公众号上发表这三首诗，希望我们能能够尽快推行农村完整土地产权制度改革，从而从整体上终结在我国已经存在了数十年且影响到几代农村人的这一社会性的人伦悲剧。