知者论子久画，书中之右军也，圣矣。至若《富春山居图》，笔端变化鼓舞，又右军之《兰亭》也，圣而神矣。——明·邹之麟
什么样的画，会让一代宗师耗费数年才得以完成？
什么样的画，会被称为“画中之《兰亭》”，令人趋之如骛、巧取豪夺？
什么样的画，直教收藏者爱之不尽、竟以火殉？
什么样的画，它的仿作也备受乾隆宝爱、五十多年间题跋无数？
什么样的画，即使身首两段，也让海峡两岸的人们梦绕魂牵？
悠悠六百年，且将故事从头说起。
《元高士黄公公望像》 王同愈绘
黄公望，字子久，号一峰、大痴道人，为“元四家”之首。
公元1269年，即宋亡前十年的中秋，黄公望出生于平江常熟子游巷。
他本名陆坚，幼时承嗣黄家，年届九旬的黄公非常欢喜：“黄公望子久矣！”遂成其名字。
黄公望自幼博览群书，聪慧过人，11岁左右便应神童科。但在废除科举的元朝初年，“天资孤高，少有大志”（杨维桢语）的黄公望，却难得有出仕之路。他的前半生曾两度为书吏，四十七岁时，因受株连身陷囹圄。
“世故无涯方扰扰，人生如梦竟昏昏”。在狱中，半世蹭蹬的黄公望受友人杨载诗句的启发，断绝仕途之念，出狱后与倪瓒一起拜金月岩为师，加入以“三教圆融、识心见性、独全其真”为宗旨的全真教。
从此他潜心修道，与张三丰、莫月鼎、冷谦等道友交往甚密。他做过住持，后云游江浙一带，浪迹山川，常卖卜为生。
这一番峰回路转，才有了影响画史六百多年的大痴黄翁、一峰道人。
青年时代的黄公望曾有缘近赏赵孟頫画艺并得指点，“当年亲见公挥洒，松雪斋中小学生”（《跋赵孟頫行书千字文》）便是他仰慕赵孟頫、甘当小学生的写照。
黄公望 跋《赵孟頫行书千字文》 故宫博物院藏
五十岁时他开始致力于画，往往终日沉浸于山川江河之中，如痴如醉，废寝忘食。
明代李日华记载：“黄子久终日只在荒山乱石、丛木深筱中坐，意态忽忽，人莫测其所为，又每往泖[mǎo]中通海处，看激流轰浪，虽风雨骤至，水怪悲诧，亦不顾。”
“大半江南子久家”，黄公望走遍江南山山水水，饱饮烟霞云霭，得之于心，运之于笔，终成一代山水画宗师。
北宋山水追求繁复多样，南宋山水讲究精巧雕琢，而黄公望的山水画师法董源、巨然，洗尽铅华、天真自然，又雄健超拔、浑厚华滋。所创“浅绛山水”，仅用淡赭便能表现出绚烂的色彩。
他在赵孟頫之后，一扫南宋院体画风，真正实现了元画变法，和倪瓒、王蒙、吴镇一起将中国文人山水画推到一个空前绝后的高峰。
黄公望 天池石壁图（局部） 故宫博物院藏
至正七年（1347年），七十九岁的黄公望结束云游，定居于富春山中。
天下佳山水，古今推富春。
“风烟俱净，天山共色……奇山异水，天下独绝。”
富春江的故事，如富春江水般悠长深远、清澈绝伦，是中国历代文士向往的心灵风景。
东汉严子陵拒绝征召、耕读垂钓的名士之风；
南朝吴均《与宋元思书》中的山川之美和人性的隐喻；
唐代李白“松柏本孤直，难为桃李颜。昭昭严子陵，垂钓沧波间”的悠悠诗句；
北宋范仲淹“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”的题记；
苏东坡经过严陵濑时“远山长，云山乱，晓山青”的感叹；
南宋谢翱在钓台为文天祥招魂的歌哭……
黄公望上下富春江，浪迹山水间，晴雨晨昏、寒暑晦明，他所领悟的，也许还要远远超出这些前代的故事。
暇日于南楼作画，缓缓勾勒出胸中的富春江画卷。
据清代王原祁的《麓台题画稿》记载，“昔大痴画富春长卷，经营七年而成。”
这幅山水巨制直到黄公望谢世前不久才完成，前后倾注了七年的心血，是他毕生绘画集大成之作。
这幅被称为“画中之《兰亭》”的稀世画卷，画在六张一米余宽的麻纸上，历时三四年，至正十年才落款署。
此时，黄公望大概完成了初稿，他在跋尾中写道：
至正七年，仆归富春山居，无用师偕往。暇日于南楼援笔写成此卷，兴之所至，不觉亹[wěi]亹布置如许，逐旋填剳[zhá]（古同“札”），阅三四载，未得完备，盖因留在山中，而云游在外故尔。今特取回行李中，早晚得暇，当为着笔。无用过虑，有巧取豪敚 [duó]（古同“夺”）者，俾先识卷末，庶使知其成就之难也。十年，青龙在庚寅，歜[chù]节前一日，大痴学人书于云间夏氏知止堂。
之前的三四年，他在富春江一带云游，有时画稿不在身边，无法动笔，至正十年，他特意把画稿携带于行李中，这才真正有计划地完成了这幅近七百厘米的长卷。
师弟郑樗担心此画完成后，有人会“巧取豪敚（夺）”，便请黄公望在卷末落款，指定这张画是给“无用师”的。而黄公望说：“无用过虑”，似讽喻，也似预言。
此图为山水长卷，描绘富春江两岸初秋的景色，峰峦逶迤，松石挺秀，云山烟树，沙汀村舍，布局疏密有致，变幻无穷，给人以咫尺千里之感。
它并非描绘富春江实景，而是遗貌取神，以清润的笔墨、简远的意境，把浩渺连绵的江南山水表现得淋漓尽致，达到了“山川浑厚，草木华滋”的境界。
画家淡泊宁和的情感与雄秀清旷的山水气韵合一，宛然天成。
“返虚入浑，积健为雄。”黄公望是文人画发展的一个高标，他所服膺的全真教推崇浑全素朴之道，他的笔下也充满浑然元真的气象。
《剩山图》 浙江省博物馆藏
剩山图从一座顶天立地浑厚大山开始，如一段庄严的序曲，浑穆神秘，震慑人心。
峰峦浑圆敦厚，黄公望使用其最独特见长的“长披麻皴”笔法，用毛笔中锋向下披刷，线条遒劲，活泼舒展，远近浓淡干湿结合，表现出山岚雾气的苍茫迷蒙，是江南山水所独有的秀润。
长披麻皴
《无用师卷》高三十三厘米，《剩山图》卷高三十一点八厘米，可见当初烧焦上下裁去约一厘米。若将焚断处拼接在一起，《富春山居图》开头一段的精彩布局便可以一目了然。
起首处的大山向左绵延而去，江上一带淡墨远山，水天一色，虚实相生，是大开大阖的雄浑气象。若除去乾隆命梁诗正写的题跋，更能看出原画通透空灵的构思。
寥寥数笔写就的屋宇和人物，解脱和消融了时间的罣碍，只是浩瀚无垠的山水中极微小的存在。
第二段结尾处，群峰山头左转，仿佛风起云涌，水波荡漾，树林摇曳右倾以呼应主峰，俯仰向背间，既承前又启后，路转峰回，如一段起伏跌宕的章回演义。
第三段一带秋山连绵不绝，给人“青山欲共高人语，联翩万马来无数”之感。
此段变化极为丰富，用墨减少，布局由密变舒。群山以长笔直皴，苔点尖锐，阔水细沙，风景空明灵净。繁华落尽，而山愈加风骨磊落。
林下茅亭，亭中高士凭栏远眺，草泽间群鸭凫水。一松横斜水面，似相迎舟中渔父。
元朝的读书人，很多隐居于江湖，或渔、或樵、或卜，角色之间也可以互换。
天地辽阔，江山无言，渔、樵、隐逸，才是它真正的主人。
第四段笔墨更为简净，逸笔草草，疏林坡岸，平沙洲渚，对岸远山淡淡，与水天渐成一线。不见古人，不见今人，只剩下永恒的山水，与画者、观者默然相对，肃静苍茫。
最长的一段留白，空阔淼茫，若淡若疏。
北宋郭熙在《林泉高致》中提到画山三法：平远、高远、深远，对江南山水深有体会的黄公望则以“阔远”代替了郭熙的“深远”，水域旷远清空，似有悠悠琴音，令人神思无垠。
第四段至第五段的平坡浅冈过后，孤峰兀立，挺秀峭拔。墨黑的苔点，如迸似溅，鼓点般震撼着观者。
黄公望有真力弥满的生命状态，有豪宕一世的情怀，故能一往情深，意入飞云。——朱良志
黄公望为人宽厚包容，又自号“大痴”，似乎掩盖了他的才华锋芒和狂狷之心，而这座如中流砥柱般挺立的孤峰令人想起他的另一个号“一峰道人”。
史载其博学多识，淹通三教，精研易理，“天下之事，无所不知”（元·钟嗣成）。
明代书画家沈周的跋尾写到黄公望与儒、释、道三家学者切磋论辩的风神：
“大痴黄翁在胜国时，以山水驰声东南，其博学惜为画所掩，所至，三教之人，杂然问难，翁论辩其间，风神竦逸，口若悬河，今观其画，亦可想见其标致。”
六百多年里，《富春山居图》被视为绝世珍品，流传之途劫难重重，惊心动魄，最终首尾两段，天各一方，隔海相望，令人浩叹。
黄公望落款的至正十年是庚寅年，至正十四年（1354年），黄公望去世。
《富春山居图》的第一位收藏者郑樗去世后，又匆匆过了百年。明成化年间，此画传到书画家沈周手中，却不幸被人诈骗而去。沈周爱极此画，竟靠记忆背临了一幅作为弥补和纪念。
吴洪裕珍藏《富春山居图》长达四十年，爱之如命、朝夕相伴，国变时独携此卷和智永《千字文》逃难。
清顺治七年（1650年），又是一个庚寅年，吴洪裕临终之际爱根难割，欲火殉《富春山居图》，幸而由其侄子吴贞度救出，但已烧成两段。
后人称卷首段为《剩山图》，剩余卷为《无用师卷》。
《富春山居图》原画“六张纸，长三丈六尺”（吴其贞《书画记》），烧毁之后，前半卷《剩山图》纵31.8厘米，横51.4厘米。后半卷《无用师卷》纵33厘米，横636.9厘米。
重新装裱后的《剩山图》，被吴贞度卖给书画鉴藏名家吴其贞，康熙八年让与王廷宾，其后辗转于民间收藏家之手，长期湮没无闻。
直到民国二十七年（1938年），《剩山图》现身上海，被书画家吴湖帆慧眼识珠，以国宝级古铜器商彝换得，后在沙孟海的斡旋下，于1956年由浙江省博物馆购得，成为该馆“镇馆之宝”。
顺治九年（1652年），《无用师卷》由丹阳张范我转于泰兴季寓庸收藏，后又历经高士奇、王鸿绪、安岐诸人之手。
乾隆十一年（1746年），乾隆皇帝购得《无用师卷》，却认为前一年得到的明人仿本（后人称《子明卷》）为真迹。《无用师卷》被判为伪作，但有幸逃过《子明卷》那样密集的题跋，得以基本保持画卷的清白完整。
1816年，胡敬等奉嘉庆帝编纂《石渠宝笈》三编，《无用师卷》始得正名，洗去尘冤。
明代董其昌跋：展之得三丈许，应接不暇，是子久生平最得意笔。……此卷一观，如诣宝所，虚往实归，自谓一日清福，心脾俱畅。……吾师乎！吾师乎！一丘五岳，都具是矣。
明代邹之麟跋：知者论子久画，书中之右军也，圣矣。至若《富春山居图》，笔端变化鼓舞，又右军之《兰亭》也，圣而神矣。
清代恽寿平：凡数十峰，一峰一状，数百树，一树一态，雄秀苍茫，变化极矣。
清代王原祁：大痴画至《富春》长卷，可谓化工。学之者须以神遇，不以迹求。
近代吴湖帆：此画匪特为痴翁生平第一杰作，抑亦古今艺林神品之冠冕也。
黄公望的一生经历了宋末和大半个元朝，哲学、音乐、文学各方面的修为都极高，晚年留下的《富春山居图》笔笔有天际真人想，意旨微妙难测。
这一幅山水长卷的徐徐展开，是一条江水的千年传说与春夏秋冬时序的流转，是曲折漫长一生的再次回首，是画中清谈的智慧、天人合一的妙悟，也依然是无关时间、如诗般永恒的山水。
萧萧木叶落，苒苒物华休。此时天地清和，展一卷《富春山居图》，走入中国文人山水画的至美境界……
揽古堂主人
揽古堂微店
参考资料：
[1]《宋元绘画：中国名画赏析》，河北教育出版社，2004年版。
[2]蒋勋：《富春山居图卷》，新星出版社，2012年版。
[3]朱良志：《南画十六观》，北京大学出版社，2013年版。
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