输编者按 早期社员 钟以敬 (1867-1917) 字越生,一作矞申、矞声;号让先,又号窳龛、窳堪、似鸥;斋称为今觉盦。浙江杭州人。 西泠印社早期社员。 西泠印社山上文泉旁的擘窠摩崖“西泠印社”四个巨字,即是他的书法作品。 钟以敬作 西泠印社 钟氏少嗜金石书画。其家经商,原甚富裕。但钟氏不善理财,性又挥霍,遂至贫无立锥之地。虽然如此,仍秉怀孤耿,不肯低头周旋于富贵,故以后寄居古刹,衣食不周,贫病而死。《西泠印社志稿》载:“少嗜金石,摩挲不倦。善篆刻,精严隽雅,法浙派,当时推为巨擘。工诗,古文辞峭洁如其人。刻竹亦精雅,摹金文尤佳。”
钟氏中年以后,虽以寒士自处,由于在书法、篆刻、诗文上的超诣,亦颇为世重。王禔以外,如褚德彝、汤勉斋、丁辅之、吴石潜、高络园等皆与交好。钟氏早年印作仅应友朋之请,并不取润。后为糊口计,勉从诸公之言订一润格。由于求印者颇不乏人,遂得流传其艺术。
钟氏喜书《天发神谶碑》而以己意出之,颇有新意,又常以之入印。其印以浙派为主,民国同道间共推之为浙派巨擘。有圆朱文印,有些印则属浙派圆朱文。即使是浙派印,亦已减少陈曼生、赵次闲的锋芒毕露而略向工整靠近。这种情况,与王禔略同。风格上力求含蓄、庄重,自有一种精整、隽雅之神韵为前人所不及。
1911年,钟氏撰《篆刻约言》,并辑自用印成《印储》一册。1914年,又辑成《寙龛留痕》十二册,又名《泉唐鹤庐居土印赏》。以上两种印谱,系钟氏生前出版。
1935年,张鲁盦辑其印稿,汇为《钟矞申印存》。书前有王禔序:“余与钟君订交,年未弱冠。见君性情孤介,当时达官贵人闻其名,欲延揽之不可得,故落落寡合。虽贫甚,能自适其适。谓独行之士,不为过焉。工诗文辞,峭洁如其人。其刻印以赵次闲、邓完白为宗,工力渊邃。吾浙八家之后,君其继起者也。
钟氏既于篆刻达到如此高的境界,诸家皆以浙派巨擘尊之,于印学理论上自有其建树。所撰《篆刻约言》虽非长篇大论,多系探究有得之言。例如:“近时名流,辄侈言高古,诩诩然自矜所学。不曰摹三代古玺,即曰仿两汉泥封,斑驳缺蚀,索隐行怪是从。不能学西子娥眉秀劲,而作东施之捧心效颦也。余无取焉。”由此可见:钟氏之非斑驳缺蚀而偏工整也。
钟氏边款,点画精严,极易察知用刀之痕迹。又善小字款识,足与陈秋堂比肩。其为王禔所刻“庶有达者理而董之”印之边款,三面刻《说文·后序》语,长达280余字。银钩铁画,精妙之极。
钟以敬刻 家住泉唐西子湖 西泠印社藏
钟氏书法亦极佳,尤擅篆书。所作《天发神谶碑》,尤有意趣,故亦常见于印面及边款。西泠印社由鸿雪径上山后,迎面即见文泉后之摩崖大字“西泠印社”,四字以玉箸小篆出之,庄重典雅,大为景点添色。
钟氏诗文,亦皆佳妙。《西泠印社志稿》卷四,有钟氏一联系当年置于山川雨露图书室者。其文曰:“筑数椽在柏堂、竹阁之西,讲艺论交,岂仅湖山共眺览;树一帜于文坫、词坛而外,抗心希古,更欣风雨共摩挲。”
《西泠印社志稿》卷四,有丁铺之《咏西泠印社同人诗(集论印绝句)》一组,内有一首系写钟氏者,其文为:“宗派流传几变更,鸥波亭子一灯明。官私大小多罗列,玉箸朱文篆最精。”以上四句,依次系从杨复吉、沈心、蒋元龙、冯念祖原诗摘得。
本文摘录自《西泠印社志稿》、林乾良著《西泠群星》
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