绘画创作是画家性情的表露, 作品可以折射出画家的个性心理。 画家心绪的渗入, 一笔一画, 一山一水, 都是画家的自我表现。 画家心胸是否清净洒脱, 可从其画境中得以体验。 王微在《叙画》中谈到: “本乎形者融灵而变动者,心也” 本来形和神是融为一体的, 它所以能生动变化, 是画家主观感情作用于客观山水的结果。 黄宾虹先生说: “山水事乃写自然人性,亦写吾人之心。” 童和平水墨作品 老子曰: 致虚极,守静笃。 万物并作,吾以观复。 夫物云云,各复归其根,归根曰静…… 此意是人尽量使心灵虚寂, 静观万物发展和变化。 他认为万物的变化是循环往复的, 变来变去, 又回到它原来的出发点, 也就是它的归根, 等于不变, 所以叫做静。 童和平水墨作品 画家怎样才能静观万物皆自得, 创造出自感而感人的作品呢? 必须怀有天地万物度量。 人若没有量,就没有广博的胸怀, 也不可能有融万物于一体的气魄。 童和平水墨作品 俗语说: 宰相肚里能撑船,将军额上能跑马, 就是指人的本性度量大。 量生,就能聚收容纳万事万物。 若万事万物于人之身心时, 身心则达到一切皆空, 身心达到一种纯净, 就能达到庄子提出的 “天地与我并生,万物于我为一”的真境, 就能臻出新意于法度之中, 寄妙理于豪放之外的化境。 童和平水墨作品 画家怎样才能使心性清净, 创作时达到“无人无我”的画境呢? 性清净,就是净化心灵。 “净”是净心,净心的“心”字, 不是指主血脉滋养全身肉体之心, 而是指主宰大脑思维活动, 支配精神和肉体相应运动的“慧心”, 它无形无象。 童和平水墨作品 “欲写其形,必传其神,必写其心”。 中国传统画论中的心, 可以分为两类: 一是表现对象的心,一是画家的心。 历代画家都是在不断地 唤发本性“真”的灵根, 放下一切世俗的妄念,纯净集心, 在艺术上, 才能达到静观皆自得的灵气。 童和平水墨作品 净 “净”与“静”相通而相并, “静”字通常理解为静止, 安静心意,为短暂的表象。 “净”则为彻底的心象。 定 是沟通天地万物自然生命信息的桥梁, 定能生慧,定中有慧光, 回光返照,照定自心, 激活本性,人天初应。 智为后天知识, 慧无天本能, 由慧眼遥观, 方可明彻天地万物化生的规律, 在“静定”基础上才能反观。 童和平水墨作品 观 是观心, 心眼通明,谓之观, 心上观能产生智慧, 有形有观,可观察到大自然,发展变化。 无形的观,可开通大脑智慧, 心通、意通大自然的奥妙。 从本性的化变之观, 能使“眼、耳、鼻、舌、身”调整 为和谐的一体和大自然相通相和。 真 由观而,内照外, 心大自然时刻化的规律, 使之完善自身,不可身外去求天。 真,由返真,真为人的潜能。 返真合性,性命归根。 童和平水墨作品 本性灵动,聚化体内能量, 奔流不息何慧心外聚集生化, 返现, 人是有智慧的, 一旦先天潜能发掘出来, 就会智慧通达, 心神畅快, 身体轻盈空荡,通天贯地, 返璞归真, 与天地精神往来, 形成和谐的人天信息场。 童和平山水画创作意境 之所以那么雄浑,独特,新奇, 原因是多方面的。 其中之一, 就是它赋予山水画的哲理的智慧, 胸藏宇宙, 用哲学的思维重新构成世界的真、善、美的意境。 (部分图文素材源于网络) The End
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