也说阴阳

“阴阳”是人们把握和描述事物的对立统一属性的哲学范畴，阴阳这一观念产生于人们对天象的观察，其最初含义是很朴素的，用来表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴。中国居于北半球，于是就有了山南水北为阳，山北水南为阴。后来则引申为气候的寒暖、方位的上下、状态的动静、性质的刚柔等普遍的两两对立的范畴。

《易经·系辞传上》中“一阴一阳之谓道”。

《素问·阴阳应象大论》中“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”，意思是说，阴阳的这种对立统一的运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气相互作用互为运动的结果。

周敦颐的《太极图说》中有这样的表述：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。”“（阴阳）二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。”这是中国古代哲学中对于阴阳概念最为完备的阐述。

阴阳学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，广泛地体现于医学、音乐、数学、化学、天文学等多个领域的科学和文化知识体系建构之中。

“易有太极，太极生两仪”中的“两仪”其实指的就是阴阳两仪，两仪又可以生四象，四象再生八卦，如此循环往复地运动变化发展。