君子爱财取之有道

【原文】

陈臻问曰①:“前日于齐，王馈兼金一百而不受②;于宋，馈七十镒而受；于薛③,馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”孟子曰：“皆是也。当在宋也，予将有远行，行者必以赆④;辞曰馈赆，予何为不受？当在薛也，予有戒心⑤;辞曰闻戒，故为兵馈之，予何为不受？若于齐，则未有处也⑥，无处而馈之，是货之也⑦。焉有君子而可以货取乎？”

【注解】

①陈臻（zhēn):孟子的弟子。

②馈（kuì):赠送。兼金：好金，它的价格比一般金价高出一倍，所以叫兼金。一百：百镒。古时以一镒为一金。镒（yì),二十两，一作溢，或误以一镒为二十四两。古代所说的金，多是指黄铜，并不是现在的黄金。

③薛：是齐国靖郭君田婴的封邑，不是春秋的薛国，故城在今山东藤县西南。

④赆（jìn):临别时赠送的财物。

⑤戒心：戒备不测的心。据说当时有人想暗害孟子，孟子为防不测，所以做了必要的戒备。

⑥处：用途。

⑦货：名词动用，跟下文“货取”的意思差不多，是说用财物收买。

【译文】

陈臻问孟子道：“前些日子在齐国，齐王赠送给您质好价高的黄金一百镒您却不接受。近来在宋国，（宋君）赠送七十镒黄金您接受了；在薛地，（薛君）赠送五十镒黄金您也接受了。如果前些日子的不接受是对的，那么，今天的接受就不对了。如果今天的接受是对的，那么，前些日子的不接受就不对了。先生您在这两个截然相反的做法中，一定有一个是

做错了的。”

孟子说：“都是对的。在宋国的时候，我将要远出旅行，（按照惯例）对出门旅行的人一定要送点程仪，宋君当时说是送程仪，我为什么不接受呢？在薛地时，（听说有人想暗害我）我得有所戒备，薛君当时听说我要有所戒备，因此送点钱给我购置武器，我又为什么不接受呢？至于在齐国，就没有说明是什么用途，不说明用途却要（无缘无故地）送钱给我，这无异是想收买我。哪有贤德君子可以用钱财收买的呢？”

【雪峰先生曰】

孟子没有接受齐王那一百镒黄金，却接受了宋君的七十镒黄金与薛君的五十镒。有的人觉得这孟子是不是傻啊，是不是他老人家数学不好；有的人觉得孟子装清高；也有的人认为这是孟子对于人情世故的老练处理；更有的人觉得孟子这人属于风险中庸型的投资者，接受这齐国这没有要求的黄金，相比后面两者明确标的物的黄金，风险太大了。

不管那种说法，“君子爱财取之有道”，“道”就是规矩。破坏规矩不难，隐藏也不难，但是内心那一关实为最难。所以才有那些高处不胜寒或身处黑暗幽闭的人性扭曲。