家族经

文/王为

从1998年开始，很多学生、企业家经常向我请教——企业兴旺的终极之道到底是什么？我的回答——家族化！听到的人，都感觉到醍醐灌顶、豁然开朗。但，关于家族化，做什么？为什么做？怎么做？……这些核心的战略性、技术性、策略性问题，始终难得要领。为此，从那时开始，我就开始写这本经，写写改改、改改写写，持续到2008年，《家族经》出炉，但一直是作为亲友和富豪家庭的私藏家学，在小圈子传播，现在首次全文披露，分享给门生和朋友。

原文：

族，乃大家，乃小国。同心同志同力之群。

族有志，为族之经，价值观始也。志为心能！无志，无根无体用。族之志，广播深流，形简律宽。

族有道，在乎英雄胆略，江湖智慧，圣贤胸怀，菩萨心肠。宏远有阔达，绵细始生根，微察悉进退，务本固基业。

族有德，以亲为族，可成事；以群为族，可成业；以人为族，可长青。族不吝微，吝狭邪，立即生根，狭即无助；有规无拘，以心为槛，道则可群，德则为伍。

族有业，日月得天，而能久照，飞瀑之下，必有深潭。度人族可立，有业族可远，济世族得济，顺势族盛，逆世族衰。

族有规，规为心约，为首律。宽下严上，生克不逆，规矩覆众。

族有形，形乃行之象，族之器。象盈巨细万务，宜敬重，杜轻慢。器承族志，盖所有，宣众人。

族之人，族以魁为本，人以魁为用。内，族魁大统，魁首立帅，魁宪承建，魁士广用。诚德为士，才勇为宪，成全为首，仁远立魁。无魁无聚，无首无局，无宪业衰，无士常惫。盈内，忠孝仁爱信义明达。外，魁元为向，魁僚为法。无僚则损，无元则危。僚以才为体，利为用；元以志为体，绩为用。安外，仁义礼智信。

族之学，宜务本求实，远离浮华。一曰方法论，经世之典，当世之道；二曰家族典，望族之史；三曰大历史，大史非史，史之因也；四曰战争学，一切竞争皆绵于战，兵道盖万术。

族必勤建，品为族之根，格为族之干，才为族之枝，行为族之叶，群为族之肥，业为族之氧，尊为族之光；全则稳固，衡则平顺，谐则茂盛；残则不达，缺则不畅，虚必多忧，复必内耗。

家有族，万乱不侵。业有族，行稳致远。国有族，道不倾，忤逆不生。天下为族，行所知，言同理，思无邪，有规矩，和谐之道。

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译文：

族，乃大家，乃小国。同心同志同力之群。

（家族，是放大的家，就像是缩小的国。一群有统一的价值观、统一的梦想、统一的行为和行动的人，就是家族。家族的本质性的概念，在于同心同德同力同族化，而非血缘性。一个家庭，如果同心同德同志同力，也不能成为家族。一群没有血缘关系的人，只要同心同德同志同力，也可以成为家族。）

族有志，为族之经，价值观始也。志为心能！无志，无根无体用。族之志，广播深流，形简律宽。

（一个家族，必须有统一的目标、志向、理想、愿景。这就像家族的“信条和经”一样，是家族价值观的核心。志向和理想，是人内心能量的源头。没有理想和价值观的家族，是没有根基、没有主次、没有是非标准、没有主次本末的。家族的价值观和理想，可以传播很远很深，可以影响几代人，它可能看上去很简单，但可以在很多方面自动约束、自动指引大家的思想和行为。）

族有道，在乎英雄胆略，江湖智慧，圣贤胸怀，菩萨心肠。宏远有阔达，绵细始生根，微察悉进退，务本固基业。

（一个家族，必须有其内在的方法论。最基本的方法论，基于四个方面——有英雄一般的胆识和韬略；洞悉环境和社会的特点和策略；象古今中外的圣贤一样，胸怀宽广可以包容一切；同时，还必须永远秉持慈善仁爱、悲天悯人、胸怀国家和社会，勇于承担责任的心态。一个家族秉持的基本方法论，越远大越可以无往而不致！家族方法论越务本求实，越可以使家族根基稳固茂盛。重视细致务实的方法论，可以使家族永远知道进退的时机和火候，越关注本质性问题，越可以使家族的基业长青。）

族有德，以亲为族，可成事；以群为族，可成业；以人为族，可长青。族不吝微，吝狭邪，立即生根，狭即无助；有规无拘，以心为槛，道则可群，德则为伍。

（家族必须有基本的道德和胸怀，以血缘关系为家族，可以实现很多事务性的愿望和生意；但如果以同心同德同志的一群人为家族，便可以成就一番大事业；如果不分界限，面对大众，用光明磊落的共同价值观去接纳包容所有的人，便可以基业长青、稳固。家族不应该拒绝疏远小人物，和有小毛病的人，但应该远离心胸狭隘、心怀邪念的人。只要有了家族道德，就会吸引越来越多的人，让自己的梦想变成有根基的事业。如果自身的道德理念就狭隘自私，家族会越来越缺少朋友和幕僚，会孤立而无助。家族道德，有规范和对大家的要求，但不应该拘泥于死板的教条和机械的说教，应该以真正的心、真实的心作为判断依据和标准，有共同道德观方法论的人，都可以成为同类同族，有共同高尚的品格、修为的人，都可以成为朋友和联合体。）

族有业，日月得天，而能久照，飞瀑之下，必有深潭。度人族可立，有业族可远，济世族得济，顺势族盛，逆世族衰。

（家族必须有具体的事业和追求，关于家族事业，必须符合社会和时代的需求和要求。太阳月亮，之所以能长久的存在、被敬仰，是因为它对人类有益！家族事业，就应该像太阳月亮一样，必须可以对社会和国家有益处。瀑布长年累月冲刷、激流，下面，必然会有一潭池水。家族事业，也要像飞瀑和水流一样，坚持目标和方向不动摇、不浮躁，必然可以成就大业。能帮助别人，对社会有好处，家族事业就可以生根发展；家族事业有大意义和大价值，家族事业就可以很长久兴旺；如果对社会和时代具有深刻的贡献和成就，家族就会收到很多的帮助和扶持。顺应社会和时代的趋势，家族事业就会兴旺发达，与大环境相违背，对抗时代和社会，家族就会越来越衰败。）

族有规，规为心约，为首律。宽下严上，生克不逆，规矩覆众。

（家族必须有家规，家规就是约束每个人的规范和准则。它并不只是约束大家的行为，更重要在于约束所有人的内心和品行，家规是家族最高的纪律和规范。越是尊贵而地位高的成员，越应该受其约束，严格对待，越是年轻而地位低的成员，则要以教育为主，多多给予机会。家规不论是约束还是生化、宽容还是严厉，都不准违背其本质精神，所有规范和纪律对每个人都有效，没有人可以超越规范约束之外。）

族有形，形乃行之象，族之器。象盈巨细万务，宜敬重，杜轻慢。器承族志，盖所有，宣众人。

（家族应该有自身个性化的行为符号和介质，这就是家族的基本特质、特征和文化，也是家族成员最基本的行为工具和行为方式。比如说：家族每年的聚会、仪式、礼节……应该充满生活和事业的点点滴滴、万事万物。对于这些行为特质，应该严肃认真恭敬对待，切不可轻蔑、随意、亵渎。共同的行为，是共同价值观的具体表现，它约束家族所有的人和事，对所有成员都应该多宣传、多教育、多引导、多规范。）

族之人，族以魁为本，人以魁为用。内，族魁大统，魁首立帅，魁宪承建，魁士广用。诚德为士，才勇为宪，成全为首，仁远立魁。无魁无聚，无首无局，无宪业衰，无士常惫。盈内，忠孝仁爱信义明达。外，魁元为向，魁僚为法。无僚则损，无元则危。僚以才为体，利为用；元以志为体，绩为用。安外，仁义礼智信。

（家族用人，必须以才干品格德行为基础，对人的管理和教育用人要以卓越为标准。

在家族内部，家族的领导者和精神领袖叫族魁；每个领域总的统领者叫魁首；各个方面重要的具体管理者、建设者叫魁宪；基础的服务者和后备力量，叫魁士。只要是品德优良可靠的人，都可以成为家族的魁士；魁士有了独特的才干和胆识、业绩，就可以培养成为魁宪；魁宪如果有大局观、长远观、宏观视野和能力，就可以培养成为魁首；心态宽仁厚重、心胸远大的人，才能成为族魁。没有族魁，没有核心的领导者，家族的心很难凝聚；没有魁首，没有各个领域杰出的统领者，家族事业就很难做成大事，也很难实现长久的成功；没有或缺乏魁宪，没有年轻的后备的干才、人才，家族事业迟早会走向衰败；没有或缺乏魁士，没有足够多的基础人才，家族事业会很累。

族魁管理魁首、魁宪、魁士和家族所有内部成员。考验人、用人、管理人最基本的标准也就家族成员做人的大原则：即忠诚、孝悌、宽仁、博爱、守信、正直仁义、明智、豁达包容、谦卑严谨。

家族事业，不可以只有内组织，还应该有外部人脉。必须有位尊权重的长者关怀护佑家族事业，这样的人就是家族的魁元，也是家族事业的领路人、方向指引者和护佑者。除了魁元，还需要一种人，就是在各个领域可以辅佐、协同、帮助家族事业的人，这样的人就是魁僚。没有足够多的魁僚，家族事业就会经常受到小的或局部的损失、成本高、不顺畅。如果没有魁元的话，家族事业有可能遭受到的，就不是小损失了，有可能是灭顶之灾。

对魁僚，应该以才能、本事、本领为基本要求，用适当的利益凝聚他们的忠诚。对魁元们来说，应该把共同的志向、理想、价值观为长期紧密合作的基础，以双方事业共同的务实发展、疆域扩张、实力增加为目标，协同凝聚人心和忠诚。

对家族外势力，也就是对魁僚和魁元来说。大家协同凝聚的基础和基本大原则应该是：善良宽仁、明理重义、礼让周到、智慧相合、互信坦诚。）

族之学，一曰方法论，经世之典，当世之道；二曰家族典，望族之史；三曰大历史，大史非史，史之因也；四曰战争学，一切竞争皆绵于战，兵道盖万术。

（要培养家族成员，必须督导全体家族成员学习家族发展必须的经典知识。现代社会的学习风气过于浮躁、功利、浮漂，学习的态度，很少有真正认真、务实的。而社会上传播的知识呢，大多数也都很浮躁，很少有真正的经典和真理。家族需要学习的知识、见识、胆识、常识……很多。但，必须学习的东西有这么几种：

第一种是方法论：所谓方法论，不是方法！而是方法的核心智慧体系。真正的方法论有两大类，第一类是永恒的方法论！就是古今中外通行，置于四海而皆准的真理和方法论；第二类是与时俱进的方法论，就是随着社会和时代的进步而不断衍生的当代智慧、未来智慧……

第二种是家族典：所谓家族典，就是古今中外著名的家族发展的历史、规律、方法、理念。这里包括了政治望族、金融家族、革命家族、文化家族……等。

第三种是大历史：所谓大历史，并非简单的机械化的历史知识，而是“历史的原因”，也就是推动历史发展进步的本质性力量和深层次原因。与历史相比，历史的原因，即“大历史”对家族来说更有参考、借鉴、学习、领悟的意义和价值。

第四种是战争学：所谓战争学，就是关于人类军事与战争的科学和艺术。为什么家族要学习战争学呢？因为纵观人类所有的竞争，最残酷而深刻的莫过于战争！所以，一切竞争的最高智慧、艺术、价值、系统理论……其实都在军事与战争理论体系中蕴涵。所以，家族事业要发展，不论是什么样的家族事业，都要面对竞争、发展、扩张、扎根……对于这些方法论最彻底的学习，就是对军事与战争理论体系的学习。这才是最本质的竞争方法论。）

族必勤建，品为族之根，格为族之干，才为族之枝，行为族之叶，群为族之肥，业为族之氧，尊为族之光；全则稳固，衡则平顺，谐则茂盛；残则不达，缺则不畅，虚必多忧，复必内耗。

（家族事业，必须勤于耕耘建设。家族建设像政党建设一样，要有自己的原则。如何建设家族呢？家族事业就像一棵大树一样，品格和道德，是家族事业的根基，家族事业一旦在品格和基本道德上出了问题，根基就会受到损伤；风格、个性和独特的精神气质、格调，是家族事业的主干；才华和本领是家族事业的枝；全体家族成员的行为、行动、耕耘、努力……就像家族大树的叶子。家族外交和交往的主要社会组织和群体，就像家族事业的肥料和养分；家族的事业类别和方向就像家族的氧气；家族敬重和交往的高峰人士、高端阶层、德高望重、位尊者就像家族事业的阳光。以上这些家族事业建设的因素，如果完整齐备、严谨专注，家族事业就会稳固周到、根深叶茂；如果平衡协调顺畅，没有内部的冲突和矛盾，家族事业就会顺利平安、和谐而有活力。如果残缺了什么，就会有实现不了的东西，就会不顺畅；如果家族建设过程中很多东西不务实、仅仅是蜻蜓点水、肤浅空洞，家族事业就一定会有很多意外和想不到的烦恼；但如果对很多已有的东西重复建设、重复导入，则必然会内耗、浪费。）

家有族，万乱不侵。业有族，行稳致远。国有族，道不倾，忤逆不生。天下为族，行所知，言同理，思无邪，有规矩，和谐之道。

（一个家庭，如果变成家族，那就是一个有价值观有核心理念的社会组织，这样的家族，麻烦、烦恼、是非、灾难……都是比较少的；一个企业和组织如果建立核心团队，核心“同族化”，则可以更加稳健的发展的很长久；一个国家和政党如果有很多有正气、有原则的家族，道德和社会规范、社会文化会很健康，价值观可以维护的很好，忤逆祸乱都会少很多，一言以蔽之——管好家族，就管好了富人；管好富人，就管好了天下。如果天下人成为一个大族，有共同的和谐的价值观，大家就会按照人类的规范和文明的要求，做正确的事，遵循同样的准则和道义，头脑健康干净，形式做事有规矩有秩序有标准，不胡来，不折腾……这就是天下和谐！天下太平的方法。

今日世界，多元混乱，“同族化”将是人类中最聪明的人的最睿智方法论。

今日社会，浮躁乱序，“同族化”将是人类中最有远见、最有胸怀胆识的人们最本质的生根之道。）