家族经
文/王为
从1998年开始,很多学生、企业家经常向我请教——企业兴旺的终极之道到底是什么?我的回答——家族化!听到的人,都感觉到醍醐灌顶、豁然开朗。但,关于家族化,做什么?为什么做?怎么做?……这些核心的战略性、技术性、策略性问题,始终难得要领。为此,从那时开始,我就开始写这本经,写写改改、改改写写,持续到2008年,《家族经》出炉,但一直是作为亲友和富豪家庭的私藏家学,在小圈子传播,现在首次全文披露,分享给门生和朋友。
原文:
族,乃大家,乃小国。同心同志同力之群。
族有志,为族之经,价值观始也。志为心能!无志,无根无体用。族之志,广播深流,形简律宽。
族有道,在乎英雄胆略,江湖智慧,圣贤胸怀,菩萨心肠。宏远有阔达,绵细始生根,微察悉进退,务本固基业。
族有德,以亲为族,可成事;以群为族,可成业;以人为族,可长青。族不吝微,吝狭邪,立即生根,狭即无助;有规无拘,以心为槛,道则可群,德则为伍。
族有业,日月得天,而能久照,飞瀑之下,必有深潭。度人族可立,有业族可远,济世族得济,顺势族盛,逆世族衰。
族有规,规为心约,为首律。宽下严上,生克不逆,规矩覆众。
族有形,形乃行之象,族之器。象盈巨细万务,宜敬重,杜轻慢。器承族志,盖所有,宣众人。
族之人,族以魁为本,人以魁为用。内,族魁大统,魁首立帅,魁宪承建,魁士广用。诚德为士,才勇为宪,成全为首,仁远立魁。无魁无聚,无首无局,无宪业衰,无士常惫。盈内,忠孝仁爱信义明达。外,魁元为向,魁僚为法。无僚则损,无元则危。僚以才为体,利为用;元以志为体,绩为用。安外,仁义礼智信。
族之学,宜务本求实,远离浮华。一曰方法论,经世之典,当世之道;二曰家族典,望族之史;三曰大历史,大史非史,史之因也;四曰战争学,一切竞争皆绵于战,兵道盖万术。
族必勤建,品为族之根,格为族之干,才为族之枝,行为族之叶,群为族之肥,业为族之氧,尊为族之光;全则稳固,衡则平顺,谐则茂盛;残则不达,缺则不畅,虚必多忧,复必内耗。
家有族,万乱不侵。业有族,行稳致远。国有族,道不倾,忤逆不生。天下为族,行所知,言同理,思无邪,有规矩,和谐之道。
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译文:
族,乃大家,乃小国。同心同志同力之群。
(家族,是放大的家,就像是缩小的国。一群有统一的价值观、统一的梦想、统一的行为和行动的人,就是家族。家族的本质性的概念,在于同心同德同力同族化,而非血缘性。一个家庭,如果同心同德同志同力,也不能成为家族。一群没有血缘关系的人,只要同心同德同志同力,也可以成为家族。)
族有志,为族之经,价值观始也。志为心能!无志,无根无体用。族之志,广播深流,形简律宽。
(一个家族,必须有统一的目标、志向、理想、愿景。这就像家族的“信条和经”一样,是家族价值观的核心。志向和理想,是人内心能量的源头。没有理想和价值观的家族,是没有根基、没有主次、没有是非标准、没有主次本末的。家族的价值观和理想,可以传播很远很深,可以影响几代人,它可能看上去很简单,但可以在很多方面自动约束、自动指引大家的思想和行为。)
族有道,在乎英雄胆略,江湖智慧,圣贤胸怀,菩萨心肠。宏远有阔达,绵细始生根,微察悉进退,务本固基业。
(一个家族,必须有其内在的方法论。最基本的方法论,基于四个方面——有英雄一般的胆识和韬略;洞悉环境和社会的特点和策略;象古今中外的圣贤一样,胸怀宽广可以包容一切;同时,还必须永远秉持慈善仁爱、悲天悯人、胸怀国家和社会,勇于承担责任的心态。一个家族秉持的基本方法论,越远大越可以无往而不致!家族方法论越务本求实,越可以使家族根基稳固茂盛。重视细致务实的方法论,可以使家族永远知道进退的时机和火候,越关注本质性问题,越可以使家族的基业长青。)
族有德,以亲为族,可成事;以群为族,可成业;以人为族,可长青。族不吝微,吝狭邪,立即生根,狭即无助;有规无拘,以心为槛,道则可群,德则为伍。
(家族必须有基本的道德和胸怀,以血缘关系为家族,可以实现很多事务性的愿望和生意;但如果以同心同德同志的一群人为家族,便可以成就一番大事业;如果不分界限,面对大众,用光明磊落的共同价值观去接纳包容所有的人,便可以基业长青、稳固。家族不应该拒绝疏远小人物,和有小毛病的人,但应该远离心胸狭隘、心怀邪念的人。只要有了家族道德,就会吸引越来越多的人,让自己的梦想变成有根基的事业。如果自身的道德理念就狭隘自私,家族会越来越缺少朋友和幕僚,会孤立而无助。家族道德,有规范和对大家的要求,但不应该拘泥于死板的教条和机械的说教,应该以真正的心、真实的心作为判断依据和标准,有共同道德观方法论的人,都可以成为同类同族,有共同高尚的品格、修为的人,都可以成为朋友和联合体。)
族有业,日月得天,而能久照,飞瀑之下,必有深潭。度人族可立,有业族可远,济世族得济,顺势族盛,逆世族衰。
(家族必须有具体的事业和追求,关于家族事业,必须符合社会和时代的需求和要求。太阳月亮,之所以能长久的存在、被敬仰,是因为它对人类有益!家族事业,就应该像太阳月亮一样,必须可以对社会和国家有益处。瀑布长年累月冲刷、激流,下面,必然会有一潭池水。家族事业,也要像飞瀑和水流一样,坚持目标和方向不动摇、不浮躁,必然可以成就大业。能帮助别人,对社会有好处,家族事业就可以生根发展;家族事业有大意义和大价值,家族事业就可以很长久兴旺;如果对社会和时代具有深刻的贡献和成就,家族就会收到很多的帮助和扶持。顺应社会和时代的趋势,家族事业就会兴旺发达,与大环境相违背,对抗时代和社会,家族就会越来越衰败。)
族有规,规为心约,为首律。宽下严上,生克不逆,规矩覆众。
(家族必须有家规,家规就是约束每个人的规范和准则。它并不只是约束大家的行为,更重要在于约束所有人的内心和品行,家规是家族最高的纪律和规范。越是尊贵而地位高的成员,越应该受其约束,严格对待,越是年轻而地位低的成员,则要以教育为主,多多给予机会。家规不论是约束还是生化、宽容还是严厉,都不准违背其本质精神,所有规范和纪律对每个人都有效,没有人可以超越规范约束之外。)
族有形,形乃行之象,族之器。象盈巨细万务,宜敬重,杜轻慢。器承族志,盖所有,宣众人。
(家族应该有自身个性化的行为符号和介质,这就是家族的基本特质、特征和文化,也是家族成员最基本的行为工具和行为方式。比如说:家族每年的聚会、仪式、礼节……应该充满生活和事业的点点滴滴、万事万物。对于这些行为特质,应该严肃认真恭敬对待,切不可轻蔑、随意、亵渎。共同的行为,是共同价值观的具体表现,它约束家族所有的人和事,对所有成员都应该多宣传、多教育、多引导、多规范。)
族之人,族以魁为本,人以魁为用。内,族魁大统,魁首立帅,魁宪承建,魁士广用。诚德为士,才勇为宪,成全为首,仁远立魁。无魁无聚,无首无局,无宪业衰,无士常惫。盈内,忠孝仁爱信义明达。外,魁元为向,魁僚为法。无僚则损,无元则危。僚以才为体,利为用;元以志为体,绩为用。安外,仁义礼智信。
(家族用人,必须以才干品格德行为基础,对人的管理和教育用人要以卓越为标准。
在家族内部,家族的领导者和精神领袖叫族魁;每个领域总的统领者叫魁首;各个方面重要的具体管理者、建设者叫魁宪;基础的服务者和后备力量,叫魁士。只要是品德优良可靠的人,都可以成为家族的魁士;魁士有了独特的才干和胆识、业绩,就可以培养成为魁宪;魁宪如果有大局观、长远观、宏观视野和能力,就可以培养成为魁首;心态宽仁厚重、心胸远大的人,才能成为族魁。没有族魁,没有核心的领导者,家族的心很难凝聚;没有魁首,没有各个领域杰出的统领者,家族事业就很难做成大事,也很难实现长久的成功;没有或缺乏魁宪,没有年轻的后备的干才、人才,家族事业迟早会走向衰败;没有或缺乏魁士,没有足够多的基础人才,家族事业会很累。
族魁管理魁首、魁宪、魁士和家族所有内部成员。考验人、用人、管理人最基本的标准也就家族成员做人的大原则:即忠诚、孝悌、宽仁、博爱、守信、正直仁义、明智、豁达包容、谦卑严谨。
家族事业,不可以只有内组织,还应该有外部人脉。必须有位尊权重的长者关怀护佑家族事业,这样的人就是家族的魁元,也是家族事业的领路人、方向指引者和护佑者。除了魁元,还需要一种人,就是在各个领域可以辅佐、协同、帮助家族事业的人,这样的人就是魁僚。没有足够多的魁僚,家族事业就会经常受到小的或局部的损失、成本高、不顺畅。如果没有魁元的话,家族事业有可能遭受到的,就不是小损失了,有可能是灭顶之灾。
对魁僚,应该以才能、本事、本领为基本要求,用适当的利益凝聚他们的忠诚。对魁元们来说,应该把共同的志向、理想、价值观为长期紧密合作的基础,以双方事业共同的务实发展、疆域扩张、实力增加为目标,协同凝聚人心和忠诚。
对家族外势力,也就是对魁僚和魁元来说。大家协同凝聚的基础和基本大原则应该是:善良宽仁、明理重义、礼让周到、智慧相合、互信坦诚。)
族之学,一曰方法论,经世之典,当世之道;二曰家族典,望族之史;三曰大历史,大史非史,史之因也;四曰战争学,一切竞争皆绵于战,兵道盖万术。
(要培养家族成员,必须督导全体家族成员学习家族发展必须的经典知识。现代社会的学习风气过于浮躁、功利、浮漂,学习的态度,很少有真正认真、务实的。而社会上传播的知识呢,大多数也都很浮躁,很少有真正的经典和真理。家族需要学习的知识、见识、胆识、常识……很多。但,必须学习的东西有这么几种:
第一种是方法论:所谓方法论,不是方法!而是方法的核心智慧体系。真正的方法论有两大类,第一类是永恒的方法论!就是古今中外通行,置于四海而皆准的真理和方法论;第二类是与时俱进的方法论,就是随着社会和时代的进步而不断衍生的当代智慧、未来智慧……
第二种是家族典:所谓家族典,就是古今中外著名的家族发展的历史、规律、方法、理念。这里包括了政治望族、金融家族、革命家族、文化家族……等。
第三种是大历史:所谓大历史,并非简单的机械化的历史知识,而是“历史的原因”,也就是推动历史发展进步的本质性力量和深层次原因。与历史相比,历史的原因,即“大历史”对家族来说更有参考、借鉴、学习、领悟的意义和价值。
第四种是战争学:所谓战争学,就是关于人类军事与战争的科学和艺术。为什么家族要学习战争学呢?因为纵观人类所有的竞争,最残酷而深刻的莫过于战争!所以,一切竞争的最高智慧、艺术、价值、系统理论……其实都在军事与战争理论体系中蕴涵。所以,家族事业要发展,不论是什么样的家族事业,都要面对竞争、发展、扩张、扎根……对于这些方法论最彻底的学习,就是对军事与战争理论体系的学习。这才是最本质的竞争方法论。)
族必勤建,品为族之根,格为族之干,才为族之枝,行为族之叶,群为族之肥,业为族之氧,尊为族之光;全则稳固,衡则平顺,谐则茂盛;残则不达,缺则不畅,虚必多忧,复必内耗。
(家族事业,必须勤于耕耘建设。家族建设像政党建设一样,要有自己的原则。如何建设家族呢?家族事业就像一棵大树一样,品格和道德,是家族事业的根基,家族事业一旦在品格和基本道德上出了问题,根基就会受到损伤;风格、个性和独特的精神气质、格调,是家族事业的主干;才华和本领是家族事业的枝;全体家族成员的行为、行动、耕耘、努力……就像家族大树的叶子。家族外交和交往的主要社会组织和群体,就像家族事业的肥料和养分;家族的事业类别和方向就像家族的氧气;家族敬重和交往的高峰人士、高端阶层、德高望重、位尊者就像家族事业的阳光。以上这些家族事业建设的因素,如果完整齐备、严谨专注,家族事业就会稳固周到、根深叶茂;如果平衡协调顺畅,没有内部的冲突和矛盾,家族事业就会顺利平安、和谐而有活力。如果残缺了什么,就会有实现不了的东西,就会不顺畅;如果家族建设过程中很多东西不务实、仅仅是蜻蜓点水、肤浅空洞,家族事业就一定会有很多意外和想不到的烦恼;但如果对很多已有的东西重复建设、重复导入,则必然会内耗、浪费。)
家有族,万乱不侵。业有族,行稳致远。国有族,道不倾,忤逆不生。天下为族,行所知,言同理,思无邪,有规矩,和谐之道。
(一个家庭,如果变成家族,那就是一个有价值观有核心理念的社会组织,这样的家族,麻烦、烦恼、是非、灾难……都是比较少的;一个企业和组织如果建立核心团队,核心“同族化”,则可以更加稳健的发展的很长久;一个国家和政党如果有很多有正气、有原则的家族,道德和社会规范、社会文化会很健康,价值观可以维护的很好,忤逆祸乱都会少很多,一言以蔽之——管好家族,就管好了富人;管好富人,就管好了天下。如果天下人成为一个大族,有共同的和谐的价值观,大家就会按照人类的规范和文明的要求,做正确的事,遵循同样的准则和道义,头脑健康干净,形式做事有规矩有秩序有标准,不胡来,不折腾……这就是天下和谐!天下太平的方法。
今日世界,多元混乱,“同族化”将是人类中最聪明的人的最睿智方法论。
今日社会,浮躁乱序,“同族化”将是人类中最有远见、最有胸怀胆识的人们最本质的生根之道。)
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