2014-4-2午课 上仁下泽法师
大乘的无常是从唯识来看的，眼识是刹那生灭的，耳识也是刹那生灭的。其实我们所看到的对境完全是眼识变现的，听到的声音也是耳识变现的，也就是我们所贪爱的东西完全是心变现出来的。
我们贪爱的就是眼识变现的外境，除了眼识没东西可贪。我们贪爱外相，贪爱人外表的表皮，但对里面的东西肯定就不贪爱了，对里面的血肉、心、肝、肺、肠子等贪爱不起来。
这个相就是我们眼识的相分，如果没有眼睛生起眼识，这个相就根本不存在，是虚幻的，我们所贪爱的对镜根本不是客观的，所贪爱的对镜和八识田的种子对应，看惯了这个相就贪爱。
我们所贪爱的男男女女，完全是外相显的，要是闭上眼睛完全搞不清对方是男是女？有人说听他的声音，从这个方面辨别，如果眼睛瞎的、耳朵是聋的，你几乎是没办法辨别。
因为无量劫的业习还是有幻相，失明的人梦中一样能看到人，还是会起贪心，失聪的人梦里面一样可以听到声音。要是真的看明白了，就知道很不合算，和醒梦辩论歌讲的一样，你所贪爱的完全是心识变现的，如同梦里面美好的事物，完全是梦境，醒来什么都没有。现实中看到的一切完全是眼识的相分，根本没有客观的对镜，更不可能有实体。
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