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聊斋置议十二:王六郎(下)
蔡毛1893
>《聊斋置议》
2023.08.05 广东
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原文太长,仅仅是翻译就占了一篇的文本,想复习的可翻阅上文。也因为文本够长,作者也就有足够的空间展开叙述整个故事的角色和情节。
故事篇名为《王六郎》,主角毋庸置疑是王六郎,配角则是许某。作者以许某开篇,却未给许某安置姓名,只说他是一个姓许的渔夫。通过许某酹酒引出故事的主角王六郎,有种“抛砖引玉”的感觉。接着全文均以此二人展开叙述,刻画多以人物间的对话为主,动作为辅,这样的手法能有效增加整篇文章的故事性,读者自可在对话中感知剧情的发展,和人物性格的微妙变化。
在中国民间传说中,水鬼是指人意外死亡或投水自杀后,灵魂不能投胎转世,需要害人来做替死鬼,达到投胎转世目的的角色,属于中国传说百鬼之一。
因为角色的塑造,王六郎并非一个行恶的水鬼,而且是一个有善心,情操高尚的水鬼。他并没有与传说中的同类那样伺机害人而得到转生投胎的机会,而是等待业满。也是在这个等待的过程中他和打渔的许某因酒成友。等了半年他终于有业满转生的好机会,却因为起了恻隐之心而放弃了这次难得的机会。
作为配角的许某,也是一个价值观正确的角色。起初他看到落水的女子,也是动了恻隐之心的,但是想到这是好友难得的转生机会,他抑制住了内心的冲动。对于王六郎的做法,他没有嘲笑,也没有惋惜,反而认为这个水鬼朋友正直仁心,必感应上帝。
王六郎
最后王六郎因为善举而直接被提拔为神仙,青云直上却未失本心。位列仙班之后,却未因为身份问题而忘记老朋友的情谊,让老朋友去看他,又让地方人优厚款待他。
此篇故事的情节虽没有跌宕起伏,却算是精彩。故事总共三处转折,一处为王六郎表明身份,一处为王六郎放弃转生机会,另一处则为王六郎位列仙班。三处转折层层递进,虽意料之外却又在情理之中,整篇读下来使人既惊喜又欣慰。
此外,蒲松龄将情节发展设置在人界与神鬼界之间,这就使得诸如许某每次捕鱼满框而归、王六郎为其驱鱼、各种托梦、羊角风随行十余里这种古代无法用三言两句说清道明,现在无法用科学解释的现象或者说情节设置变得顺理成章。读这样的故事,怎能不让人心为之所狂?
王六郎和许某是蒲松龄笔下描绘的大批人人鬼鬼的知己、情人中的一对,这些人鬼知己大多是朴素纯良的角色,读这样的故事我们感受到的并不是传统观念中鬼怪给人的恐怖,反而能体会到一种孤独感,一种现实世界中真情的稀有,必须得在两界之间才能建立这种珍贵感情的孤独感。
也因此蒲松龄在文章最后以“异史氏曰”的形式讲了一个人间的笑话:他老家有家贫的林下者,其幼年的好朋友当了官,想过去沾沾光,奔涉千里,殊失所望,最后拿行李坐骑卖了才得以回乡,回家后还被族人以月令的形式嘲讽。蒲松龄是不是想说,鬼怪之间尚有真情,人世间是否仅剩笑话?
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