聊斋置议十二：王六郎（下）

原文太长，仅仅是翻译就占了一篇的文本，想复习的可翻阅上文。也因为文本够长，作者也就有足够的空间展开叙述整个故事的角色和情节。

故事篇名为《王六郎》，主角毋庸置疑是王六郎，配角则是许某。作者以许某开篇，却未给许某安置姓名，只说他是一个姓许的渔夫。通过许某酹酒引出故事的主角王六郎，有种“抛砖引玉”的感觉。接着全文均以此二人展开叙述，刻画多以人物间的对话为主，动作为辅，这样的手法能有效增加整篇文章的故事性，读者自可在对话中感知剧情的发展，和人物性格的微妙变化。

在中国民间传说中，水鬼是指人意外死亡或投水自杀后，灵魂不能投胎转世，需要害人来做替死鬼，达到投胎转世目的的角色，属于中国传说百鬼之一。

因为角色的塑造，王六郎并非一个行恶的水鬼，而且是一个有善心，情操高尚的水鬼。他并没有与传说中的同类那样伺机害人而得到转生投胎的机会，而是等待业满。也是在这个等待的过程中他和打渔的许某因酒成友。等了半年他终于有业满转生的好机会，却因为起了恻隐之心而放弃了这次难得的机会。

作为配角的许某，也是一个价值观正确的角色。起初他看到落水的女子，也是动了恻隐之心的，但是想到这是好友难得的转生机会，他抑制住了内心的冲动。对于王六郎的做法，他没有嘲笑，也没有惋惜，反而认为这个水鬼朋友正直仁心，必感应上帝。

王六郎

最后王六郎因为善举而直接被提拔为神仙，青云直上却未失本心。位列仙班之后，却未因为身份问题而忘记老朋友的情谊，让老朋友去看他，又让地方人优厚款待他。

此篇故事的情节虽没有跌宕起伏，却算是精彩。故事总共三处转折，一处为王六郎表明身份，一处为王六郎放弃转生机会，另一处则为王六郎位列仙班。三处转折层层递进，虽意料之外却又在情理之中，整篇读下来使人既惊喜又欣慰。

此外，蒲松龄将情节发展设置在人界与神鬼界之间，这就使得诸如许某每次捕鱼满框而归、王六郎为其驱鱼、各种托梦、羊角风随行十余里这种古代无法用三言两句说清道明，现在无法用科学解释的现象或者说情节设置变得顺理成章。读这样的故事，怎能不让人心为之所狂？

王六郎和许某是蒲松龄笔下描绘的大批人人鬼鬼的知己、情人中的一对，这些人鬼知己大多是朴素纯良的角色，读这样的故事我们感受到的并不是传统观念中鬼怪给人的恐怖，反而能体会到一种孤独感，一种现实世界中真情的稀有，必须得在两界之间才能建立这种珍贵感情的孤独感。

也因此蒲松龄在文章最后以“异史氏曰”的形式讲了一个人间的笑话：他老家有家贫的林下者，其幼年的好朋友当了官，想过去沾沾光，奔涉千里，殊失所望，最后拿行李坐骑卖了才得以回乡，回家后还被族人以月令的形式嘲讽。蒲松龄是不是想说，鬼怪之间尚有真情，人世间是否仅剩笑话？