中国易经研究学会羊彦儒老师讲风水学:方位吉凶
一、家庭兴衰分断
(一)兴衰之应的判定依据
宅运六亲兴衰,以八卦所属五行生克作为判断依据。
(二)兴衰之应类型
1、震巽方整齐旺相,长门必兴。
判定长房兴隆,除震巽方位整齐旺相为主要判定依据之外,还要看本宅震巽方若有水气生扶、无金火克泄及内外有门路配合。
如木气独盛,或水气不足,或金火克泄,或内外有风吹水气,或阴阳不配,仍以衰论。
2、坎方整齐旺相,中房兴旺。
若本宅有金气生扶、无土木克泄及内外有门路配合,必应中男兴旺。
如水气独盛,或金气不足,或土木克泄,或内外有金气为火所伤,或阴阳不配,则仍以衰论。
3、艮方整齐旺相,小房兴隆。
若本宅有火气生扶、无木金克泄及内外有门路配合,必应小房兴隆。
若土气独盛,或火气不足,或木金克泄,或内外有火气为水所伤,或阴阳不配,仍难以言吉。
其余类推。
(三)兴衰之应举例
笔者曾于二○○四甲申年堪一宅,该宅震、巽方地势较高,相对旺相,宅水往北方坎位流去,南方地势也高,但无房遮拦为缺口,路从南方离宫而来,转巽震方而去,坤方有高房。
震巽地势高,本旺相,无金克火泄,为木气独盛之象,物极必反,则应长房难以兴旺。
二○○○庚辰年,辰纳巽宫,离方路冲巽宫,亦即流年被冲,是年长子破财,生意亏本。
二○○一辛巳年,因巳方有整齐之砂,是年平顺而过。
二○○二壬午年,行南方火运,由于南方空缺,有路从南方而来,震巽旺木为离火所泄,事业不顺,财运不佳。
二○○三癸未年、二○○四甲申年,到位坤宫,由于坤方有高楼,与震巽有遥相呼应之象,此两年财运不错。
“山管人丁水管财。”由于北方去水,无生震巽木之意,故长房败多成少。
要想改善此长房之财运,则只需改变去水方位即可:即由去水向北改为向东北。因震之先天为艮位,艮方水动,水动即财源也。
二、家道不和分断
(一)家道不和的判定依据
在风水上来分断导致家道是否不和,是根据卦体所处的方位并高、五行生克及方位高差来作为判定依据的。
(二)家道不和的类型
1、乾坤并高,主老夫老妻不和。
2、乾与震、坎、艮并高,主父子不和。
3、乾与巽、离、兑并高,主翁媳不和。
4、坤与巽、离、兑并高,主婆媳不和。
5、坤与震、坎、艮并高,主母子不和。
6、震、坎、艮并高,主兄弟不和。
7、巽、离、兑并高,主妯娌不和。
8、震与巽并高,主长子夫妇不和。
9、坎与离并高,主中男夫妇不和。
10、艮与兑并高,主少男夫妇不和。
11、震与离并高,大哥与弟嫂不和。
其余类推。
(三)家道不和程度的判定
家道不和,在卦体并高的情况下,还要看八卦所属五行,若五行生扶者,不和程度较轻;而五行克泄者不和程度较重。卦体并高者不和程度较轻,过高者不和程度较重。
(四)家道不和举例
1、某坐巽向乾之宅,震方地势高且紧邻他人高楼,乾方地势偏低,有邻居之平房。
震高乾低,震强乾弱,代表长子不听父言。其家大儿子大学毕业之后,父亲左拉关系右托人情,想帮其考取公务员,捞个“铁饭碗”,得个一官半职,好光宗耀祖。但其子偏偏不听父之劝告,执意要下海经商,屡生争吵。
2、又一巽山乾向之宅,在旧宅的震、艮、坎方新建一栋与旧宅既平行又一样高的房子,形成震、艮、坎、巽、离、兑并高,唯乾、坤偏低,该宅儿女完全不听父母之言,相互关系也十分紧张,形同陌路之人。
三、家人疾病分断
(一)疾病之应的判定依据
判定疾病,则以宅外卦宫所属五行生克论之可也。
宅外木盛克土,多脾胃病;
宅外火盛克金,多肺气病;
宅外土盛克水,多肾脏病;
宅外金盛克木,多肝脏病;
宅外水盛克火,多心脏病。
又
木泄水气,病在肾部;
火泄木气,病在肝部;
土泄火气,病在心脏;
金泄土气,病在脾胃;
水泄金气,病在肺部。
(二)疾病之应举例
一阳宅,水沟向北而去,乃坎卦之水也。兑方有高大之邻舍,路自兑方入宅,兑方为金,坎水泄兑之金气,家中果然有人患肺病。
四、鳏寡孤独分断
(一)鳏寡之应判定依据
鳏寡之辨,以本卦所对应六亲之有无为依据。
(二)鳏寡之应的类型
1、乾有坤无、乾高坤低,主老翁鳏。
2、坤有乾无、坤高乾低,主老母寡。
3、震有巽无、震高巽低,主长子鳏。
4、巽有震无、巽高震低,主长女寡。
5、坎有离无、坎高离低,主中男鳏。
6、离有坎无、离高坎低,主中女寡。
7、艮有兑无、艮高兑低,主少男鳏。
8、兑有艮无、兑高艮低,主少女寡。
(三)宅内鳏寡之论
若以宅内形势论鳏寡,则以虚实作为判定依据。
1、老人之宅,若乾实而坤空,则老翁鳏;坤实而乾空,则老母寡。
2、长房之宅,若震实而巽空,则长子鳏;巽实而震空,则长妇寡。
3、中房之宅,若坎实而离空,则中子鳏;离实而坎空,则中妇寡。
4、小房之宅,若艮实而兑空,则小子鳏;兑实而艮空,则小妇寡。
五、儿女孝逆分断
(一)孝逆之应的判定依据
孝逆之辨,以形势之生助克泄来判定,相生则孝悌,克泄则忤逆。
(二)孝逆之应的类型
1、厢房高,正房低,宾强主弱,喧宾夺主,儿子不服父母管教,轻则儿子专权,重则儿子不孝。
2、乾宅震高,木坚金缺,儿子不尊父命。
3、乾宅坎高,水多金沉,儿子在父之上。
4、乾宅艮高,土来生金,儿子对父尊敬。
5、乾宅巽高,木坚金缺,媳妇不敬家翁。
6、乾宅离高,强火克金,儿妇忤逆不孝。
7、乾宅兑高,金金比和,翁媳相安无事。
8、坤宅震巽并高,长房夫妇双双不孝,亦不顾兄弟之情。
余类推可也。
六、家招盗贼分断
(一)盗贼之应的判定依据
凡宅有孤高出头,或以窥视之势,或似直射之形,或有水路顺门而去,易遭盗贼“光顾”。
(二)内盗或外盗的判定
若上述形势向内,主外盗;若上述形势向外,主内盗。
(三)发祸或不发祸之判定
至于发祸与不发祸,仍以五行生克论之。
1、乾、兑之宅,若土金气盛,则不发祸;若木火气盛,则发祸。
2、坤、艮之宅,若火土气盛,则不发祸;若水木气盛,则发祸。
3、震、巽之宅,若水木气盛,则不发祸;若土金气盛,则发祸。
4、坎宅,若金水气盛,则不发祸;若火土气盛,则发祸。
5、离宅,若木火气盛,则不发祸;若金水气盛,则发祸。
(四)盗贼之应示例
张先生,一九六四甲辰年生人,辰纳巽宫,巽乃其本命之位。居某小区离宅套房,门开兑方。辰方见脏污之水,有污本命宫,乃招贼之象。兑位开门犯是非。离宅属火,辰位水旺,且为污水,辰又为水之库,克离宅之火。其家于二○○○庚辰年、二○○二壬午年两次受梁上君子“光顾”,财物受到损失。
七、吊缢自杀分断
(一)吊缢之应的判定依据
凡宅有裹头水路、栏杆煞,主缢死。
(二)吊缢之应的男女之别
所见吊缢之煞在阳方,并冲射宅之阳方,主男;所见吊缢之煞在阴方,并冲射宅之阴方,主女。或阳年主男,阴年主女。
(三)吊缢之应的内外之别
如吊缢之煞在内,主在家缢死;若煞在外,主在外缢死。
(四)吊缢之应的远近之别
吊缢之煞形势切近主凶,形势甚远无妨。
八、回禄火灾分断
(一)火灾之应的判定依据
1、无论城市村镇,宅之丙午丁方(离宫)有尖高之物,恰逢七九飞临,主遭火灾。
2、宅旁有神庙,神庙属火,不可过高,否则为火灾之应。如神庙在宅之寅午戍方,为火局之地,尤应。如神庙在城镇或村落中心,谓火旺于心,更甚。一般应于寅午戍年。
(二)火灾之应示例
某宅,二○○二壬午年建造,为小平房二间,坐乾向巽开巽门,有庙堂座落于宅的震巽方且高起,宅内无人居住,内放稻草杂物。二○○三癸未年某日,忽招无名之火,将该宅付之一炬,徒剩四面墙壁。
断析:
庙堂切近平房,处震巽方并高起,为木盛生火之象。二○○三癸未年,未为木之库。是年六白入中,五黄廉贞火到巽方,火点木燃,故招火灾。
九、桃花之应分断
(一)桃花之应的判定依据
桃花即子午卯酉之四正方位,乃四局沐浴之地。
1、凡宅之子午卯酉有水路来去则为桃花水。
2、房屋参差不齐、犬牙交错为桃花房。
3、宅有反弓砂水,主淫贱及桃花外遇。
4、乾水流入丁方,艮震之水不交;乾水流入巽方,艮震之水不合;门前水路顺势而去,俱主淫乱。
5、夫妻床坐子午卯酉之位,易出外遇。
6、宅见子午卯酉方有路来冲,或有砂来冲,均犯桃花。
(二)催旺桃花之法
单身贵族想催旺桃花,则可在本命桃花位和住宅桃花位上放置鲜活真桃花或盆栽红色鲜花即可达到目的。
1、本命桃花位
亥卯未年生人,亥卯未三合木局,木沐浴于子,故肖猪、肖兔、肖羊之人的本命桃花位在子方;
寅午戌年生人,寅午戍三合火局,火沐浴在卯,故肖虎、肖马、肖狗之人的本命桃花位在卯方;
巳酉丑年生人,巳酉丑三合金局,金沐浴于午,故肖蛇、肖鸡、肖牛之人的本命桃花位在午方;
申子辰年生人,申子辰三合水局,水沐浴在酉,故肖猴、肖鼠、肖龙之人的本命桃花位在酉方。
2、住宅桃花位
甲卯乙宅,为木宅,木之长生在亥,沐浴在子,故桃花位在子方;
丙午丁宅,为火宅,火之长生在寅,沐浴在卯,故桃花位在卯方;
庚酉辛宅,为金宅,金之长生在巳,沐浴在午,故桃花位在午方;
壬子癸宅,为水宅,水之长生在申,沐浴在酉,故桃花位在酉方;
亥未宅,拱合木局,木之长生在亥,沐浴在子,故桃花位在子方;
寅戌宅,拱合火局,火之长生在寅,沐浴在卯,故桃花位在卯方;
巳丑宅,拱合金局,金之长生在巳,沐浴在午,故桃花位在午方;
申辰宅,拱合水局,水之长生在申,沐浴在酉,故桃花位在酉方;
乾宅,住宅桃花位在午方;
坤宅,住宅桃花位在酉方;
巽宅,住宅桃花位在子方;
艮宅,住宅桃花位在卯方。
(三)桃花之应示例
某女,一九七三年癸丑生人,到二○○四甲申,年过三十待嫁,急切之情,溢于言表,但总是东不成,西难就,其父母更是心焦,请本师为其设谋,帮其催旺桃花。
该女生于癸丑年,牛肖,巳酉丑三合金,金长生在巳,沐浴在午,故其本命桃花位(即在住房的午位)设置一盆红色鲜活盆栽。其所住之房为正坐南向北,即为坐午向子之宅,午火之宅其住宅桃花位在卯位,故又在卯位添置一盆生气勃勃的水仙。不出三个月,竟有三位男士相中了她,令她不知取舍。后来在其父母的参考下选定一位一起步入了婚姻的殿堂。
上善若水——《道德经》语
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