生基的来历、功效及其做法（阴宅风水） --风水与道法联姻 “生基”亦称寿藏、寿坟、寿穴、寿域、寿基等等名称，能庇荫人物 ，是因为”人禀天地之气以如性，受父母之遗体以如形”， 有堪舆家认为父母之遗体既能”持地灵以传子孙”，则自己的身体更可使地灵旺气传达到己身。 “生基”起源于道教，在修道的过程中起到”藏魂寄魄”“天地人合一”等等作用。于唐代记载：姚崇自筑寿藏于万安山，预作寿终之寿坟。【鬼谷子无字天书】里所载，张良寻觅洞天福地修练仙术，在徐州子房山得一云中仙座形的贵格地理，遂自建一寿坟予真穴处，并在寿坟堂前修练打坐，果真修成正道。 直至宋朝、元朝、明朝等诸多朝代，有堪舆家将之变更为“替生者祈福、添寿或消灾解厄”而修筑的“生基”。 民国以来，台湾地区修筑大规模的生基用以祈福，并倡行“旺运发财、治病福寿、添丁添贵”等修筑生基的主要目的及好处。
在现代，修筑生基的目的主要是祈求吉祥运势，所以择地理之精华，寻龙觅穴，在“龙真穴的”之地修筑生基，受天地山川之感应，纳旺气传达己身，冀通过生基达到改人“先天之命不足”和增运旺财、治病祈福、添丁添贵的目的。在很多地区，有些家族认为因风水师的偏心导致“亏房份”，但是受益者坚决不同意改造祖坟，这时候，做生基是最好的补救方法。 做生基古称“种生根”，有一套严谨的方法，并不仅仅是现在坊间所传的指甲、毛发、生辰八字等，做法上与做阴宅有很大的区别，而且还有一些专门的步骤和方法，涉及本门秘法，不便公开。 凡是需要作生基的人，还需要看他本人的福荫，并不是坊间所传“人人可做”，做了生基以后还要多行善事，广积福德，否则神天不佑，难以奏效。 选择最佳的地利 风水的宗旨是“乘生气”，不论是取用先后天河洛生成，还是日月九曜二十八宿，或无形之气应有形之山水，皆宗“在天成象，在地成形”，不外乎八卦相荡、一阴一阳、鼓之以雷霆、润之以风雨，一寒一暑、日月光明、运化不已。 不论是千里来龙，或者是百里来龙，必须仔细分辨，结合整个堂局，适合催官催贵，还是催财催丁，该如何取用。先后天阴阳相配，来龙立向、消砂纳水、玄空三元，一丝不能有差池，才能够真正“乘生气”。 最佳时机的选择 “天帝顺行十二宫，布四时之令；太阳逆行十二宫，宣八节之功。”是以八卦阴阳变动，应四时八节交会于天地。 “天有四时之流布，地有元运之交替”，必须上应天时，下合地运，才能够因时而作，夺造化之功。 作法尺度及禁忌 生基在具体作法上，有一系列严谨的要求，例如：天部、地部、人部分别有三套完整的作法，必须结合八干四维二十四山龙穴砂水向推算、选择。 作法中还必须掌握至关紧要的接气、引气、收山出煞、呼龙、喝山喝水、碑石碑文的取用，那种情况下要立碑、那种情况下不要立碑等等。 从动工到完工，皆有一整套严密的流程作法，例如：呼龙出煞、拜神禁忌等等，合则引吉祥生气加持，不合则犯煞引凶。 自修祈福 生基完工后，必须依照本门秘传之法进行道法加持，增加自身的信力、念力、福力，同时要多行善事，增加自己的善行，获得自身的福报，起到锦上添花的作用。 哪些人可以做、哪些人不适合做 首先必须是心地良善、德厚之人，孝顺父母、具善心、慈悲心，心诚而明礼，天光下载、地德上临，生基也是各人福德的考验，有福德者、可轻易寻得“天地日月山川灵气所聚“之地，福德微薄者、那怕走遍名山名水也枉然。 少客户解决了诸多的燃眉之急，取得了非常理想的效果。
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