生基的来历、功效及其做法(阴宅风水) --风水与道法联姻 “生基”亦称寿藏、寿坟、寿穴、寿域、寿基等等名称,能庇荫人物 ,是因为”人禀天地之气以如性,受父母之遗体以如形”, 有堪舆家认为父母之遗体既能”持地灵以传子孙”,则自己的身体更可使地灵旺气传达到己身。 “生基”起源于道教,在修道的过程中起到”藏魂寄魄”“天地人合一”等等作用。于唐代记载:姚崇自筑寿藏于万安山,预作寿终之寿坟。【鬼谷子无字天书】里所载,张良寻觅洞天福地修练仙术,在徐州子房山得一云中仙座形的贵格地理,遂自建一寿坟予真穴处,并在寿坟堂前修练打坐,果真修成正道。 直至宋朝、元朝、明朝等诸多朝代,有堪舆家将之变更为“替生者祈福、添寿或消灾解厄”而修筑的“生基”。 民国以来,台湾地区修筑大规模的生基用以祈福,并倡行“旺运发财、治病福寿、添丁添贵”等修筑生基的主要目的及好处。
在现代,修筑生基的目的主要是祈求吉祥运势,所以择地理之精华,寻龙觅穴,在“龙真穴的”之地修筑生基,受天地山川之感应,纳旺气传达己身,冀通过生基达到改人“先天之命不足”和增运旺财、治病祈福、添丁添贵的目的。在很多地区,有些家族认为因风水师的偏心导致“亏房份”,但是受益者坚决不同意改造祖坟,这时候,做生基是最好的补救方法。 做生基古称“种生根”,有一套严谨的方法,并不仅仅是现在坊间所传的指甲、毛发、生辰八字等,做法上与做阴宅有很大的区别,而且还有一些专门的步骤和方法,涉及本门秘法,不便公开。 凡是需要作生基的人,还需要看他本人的福荫,并不是坊间所传“人人可做”,做了生基以后还要多行善事,广积福德,否则神天不佑,难以奏效。 选择最佳的地利 风水的宗旨是“乘生气”,不论是取用先后天河洛生成,还是日月九曜二十八宿,或无形之气应有形之山水,皆宗“在天成象,在地成形”,不外乎八卦相荡、一阴一阳、鼓之以雷霆、润之以风雨,一寒一暑、日月光明、运化不已。 不论是千里来龙,或者是百里来龙,必须仔细分辨,结合整个堂局,适合催官催贵,还是催财催丁,该如何取用。先后天阴阳相配,来龙立向、消砂纳水、玄空三元,一丝不能有差池,才能够真正“乘生气”。 最佳时机的选择 “天帝顺行十二宫,布四时之令;太阳逆行十二宫,宣八节之功。”是以八卦阴阳变动,应四时八节交会于天地。 “天有四时之流布,地有元运之交替”,必须上应天时,下合地运,才能够因时而作,夺造化之功。 作法尺度及禁忌 生基在具体作法上,有一系列严谨的要求,例如:天部、地部、人部分别有三套完整的作法,必须结合八干四维二十四山龙穴砂水向推算、选择。 作法中还必须掌握至关紧要的接气、引气、收山出煞、呼龙、喝山喝水、碑石碑文的取用,那种情况下要立碑、那种情况下不要立碑等等。 从动工到完工,皆有一整套严密的流程作法,例如:呼龙出煞、拜神禁忌等等,合则引吉祥生气加持,不合则犯煞引凶。 自修祈福 生基完工后,必须依照本门秘传之法进行道法加持,增加自身的信力、念力、福力,同时要多行善事,增加自己的善行,获得自身的福报,起到锦上添花的作用。 哪些人可以做、哪些人不适合做 首先必须是心地良善、德厚之人,孝顺父母、具善心、慈悲心,心诚而明礼,天光下载、地德上临,生基也是各人福德的考验,有福德者、可轻易寻得“天地日月山川灵气所聚“之地,福德微薄者、那怕走遍名山名水也枉然。 少客户解决了诸多的燃眉之急,取得了非常理想的效果。
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