“小学生”中的“学渣”
以龙门二十品为代表的造像记，算是魏碑体中瑰丽奇崛的一路，大家应该比较熟悉，但是那二十品之外，还有很多不出名的，其状态很接近“小学生”，甚至是“学渣”。我们来看看他们长啥样。
比丘尼法文法隆造像记，还算工整。
□(这字不认识)和寺尼道僧造像记，似乎就是小时候被老师骂作”鸡脚叉叉”的字体了,无行无列,东倒西歪，大大小小。
董方祖造像記，笔势驳杂
能以此为范本吗？那么，这乱七八糟的碑刻有什么好呢？当然不好，初习魏碑者绝不能以此为范本，理由有三：
拓本不够清晰，笔画起止转折不明确；
结字规律难寻，太过跳脱，不易培养统一的风格；
第三，规模太小，字不多。那有什么用？
那么，这乱七八糟的碑刻有什么好呢？在我们深入消化传统经典之后，这些非经典的作品，这类非经典作品中，有经典中所没有的气息，勉强把这个气息叫做野逸或野趣吧，其特点很宽泛，活泼，呆萌，胆大，粗鲁，不群。我们经常说打开眼界，其中一方面就是从这些非经典作品中，发现经典中所没有的一些特征。
这么一夸张，“五”字立刻憨厚老实起来，打开了我们单字造型的想象力。
唱的造险与众的救险，让我们看到了生动的呼应关系
被“躯”气势所震慑，委屈巴巴向后退缩的“沾、者、华”三字，直到最左边的“福”字，力从地起，总算化解了这股力道。让我们读帖时心有所动。
哦，原来造像中也有圆笔的应用。
即便是界格也束缚不住——孩提时代课堂上的你，那颗上蹿下跳的心。
破局，需要强大的外部刺激
我们常常会碰到瓶颈，写得太熟，太漂亮，自己都不想多看了。是的，审美就是会疲劳，这是天经地义的。这时候就到了破局的关口。而这些“丑书”，作为强大的外部刺激，就成为一个突破点。
退一步讲，那些对经典有了一定把握，但写进去出不来、循规蹈矩不敢越雷池一步的同学，拓本的不清晰，不够明确，反而提供了放松、发挥的空间；构型的丰富、跳脱、不拘泥于一招一式，反而是丰富你表现手法的一味良药。它会对你的固有观念进行冲击，并能让你进入一重未曾体验的新境界。
到了今天，典雅洒脱有王羲之，结构精妙有欧阳询，气势雄强有颜真卿，姿媚流美有赵孟頫……这些都是经典，都被前人用各种方式演绎了无数遍。
那么，我们是否还能有幸，在某个残破的古城遗迹，或是深幽僻静的陋巷，偶然拾得只言片字，恰好不为众人所知，恰好符合你的喜好，恰好打动了你……
探索，需要冒险，更是一种深沉的内心体验，这不也是书法活动的一部分吗？
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