第一、堂号大全
彭城堂、沛国堂、沛郡堂、弘农堂、河间堂、中山堂、梁郡堂、顿丘堂、南阳堂、东平堂、高平堂、东莞堂、平原堂、广陵堂、琅玡堂、兰陵堂、东海堂、丹阳堂、南郡堂、高密堂、竟陵堂、长沙堂、河南堂、广平堂、东莱堂、宣城堂、临淄堂、高阳堂、颍川堂、太原堂、任城堂、高堂堂、中山堂、南华堂、南雲堂、尉氏堂、沂东堂、关东堂、豫城堂、屏山堂、雁门堂、西蜀堂、白水堂、御龙堂、豢龙堂、汉室堂、汉中堂、汉里堂、沛丰堂、禄阁堂、藜阁堂、藜照堂、藜映堂、藜合堂、藜燃堂、藜光堂、光藜堂、青照堂、炳藜堂、青藜堂、燃藜堂、尚藜堂、宝藜堂、乙藜堂、乙照堂、然乙堂、太乙堂、一本堂、一德堂、二粟堂、二南堂、两全堂、两仪堂、双凤堂、双贤堂、三贤堂、三治堂、三斯堂、三元堂、三约堂、三立堂、四友堂、五美堂、五忠堂、五之堂、五伦堂、七业堂、八贤堂、八字堂、九睦堂、九如堂、十科堂、百忍堂、太益堂、校正堂、校书堂、校经堂、传经堂、授经堂、明经堂、崇经堂、崇高堂、崇礼堂、崇让堂、恭让堂、磐宗堂、衍宗堂、敬宗堂、贻德堂、祖德堂、懋德堂、俊德堂、玖德堂、文德堂、怀德堂、明德堂、慎德堂、世德堂、尚德堂、厚德堂、崇德堂、树德堂、俭德堂、恒德堂、漫德堂、德声堂、德政堂、德馨堂、德星堂、德润堂、聚芝堂、聚奎堂、聚贤堂、聚英堂、聚训堂、聚伦堂、正伦堂、序伦堂、彝伦堂、清伦堂、义伦堂、叙伦堂、伦叙堂、惇（敦）伦堂、惇（敦）叙堂、惇（敦）睦堂、惇裕堂、惇典堂、敦义堂、敦善堂、敦厚堂、敦谊堂、敦复堂、敦本堂、立本堂、报本堂、奉本堂、笃本堂、隆本堂、务本堂、源本堂、宗本堂、崇本堂、元本堂、仁本堂、念本堂、知本堂、集本堂、集乐堂、集英堂、集义堂、尚义堂、旌义堂、立义堂、文英堂、文毅堂、文美堂、文林堂、文明堂、文诚堂、文会堂、会文堂、会友堂、儒林堂、景贤堂、怀贤堂、集贤堂、忠贤堂、忠孝堂、忠定堂、忠乐堂、忠慎堂、孝享堂、孝友堂、孝悌堂、泰来堂、来源堂、源仁堂、仁亲堂、仁视堂、仁粟堂、永言堂、永常堂、永泰堂、永昌堂、永正堂、永忠堂、永复堂、永兴堂、永思堂、静思堂、再思堂、序思堂、思成堂、思远堂、思源堂、思孝堂、孝思堂、孝友堂、孝仁堂、孝悌堂、联远堂、映远堂、启远堂、贻远堂、贻令堂、贻庆堂、远庆堂、同庆堂、彭庆堂、具庆堂、衍庆堂、延庆堂、馀庆堂、崇庆堂、怀庆堂、承庆堂、承启堂、承玉堂、祖节堂、念祖堂、奉先堂、华先堂、继先堂、继志堂、合志堂、清爱堂、推爱堂、诚意堂、诚敬堂、尊敬堂、敬胜堂、敬茂堂、敬爱堂、爱敬堂、敬睦堂、雍睦堂、永睦堂、亲睦堂、善亲堂、仁亲堂、亲亲堂、笃亲堂、笃前堂、星丽堂、星鉴堂、嘉会堂、嘉业堂、嘉善堂、冯善堂、择善堂、谨厚堂、积厚堂、积顺堂、怡怡堂、见复堂、复初堂、复古堂、通古堂、述古堂、崇古堂、永古堂、存古堂、存著堂、存心堂、正心堂、时同堂、谊美堂、树滋堂、滋源堂、同源堂、本源堂、佩三堂、守三堂、守礼堂、注礼堂、礼乐堂、直介堂、仲宣堂、上昇堂、上毛堂、受福堂、福兴堂、道胜堂、蒲鞭堂、蒲编堂、强恕堂、继述堂、顾成堂、安成堂、奕叶堂、绍墨堂、墨庄堂、铁汉堂、曙光堂、光裕堂、光昭堂、光禄堂、明禄堂、天禄堂、天香堂、玉润堂、彝训堂、宝训堂、庆延堂、庆元堂、元和堂、邦声堂、馀荫堂、半霞堂、霞鹤堂、振藻堂、振世堂、葛绵堂、世绵堂、世恩堂、世彩堂、彩艺堂、彩芝堂、祥芝堂、郡马堂、青雲堂、金莲堂、花薮堂、冰鉴堂、悠久堂、谱寿堂、如在堂、琴轩堂、绳武堂、暎武堂、武忠堂、肃纪堂、艾清堂、沙甸堂、维新堂、前溪堂、梓溪堂、梓木堂、诒燕堂、燕翼堂、大雅堂、大湾堂等堂号。
第二、部分堂号出典：
相传刘氏远祖刘累，跟豢龙氏学豢龙(畜鼍)，为夏帝孔甲御龙(驯鼍以御筏、舟)，故刘氏家族以“豢龙”或“御龙”为家族堂号。刘为两汉国姓，故刘氏家族或以“汉室”为家族堂号。沛县丰邑中阳里（今江苏）为汉高祖刘邦（前256－前195）故里，因称之为“汉里”或“汉中”，刘邦后人或以“沛丰”、“汉里”、“汉中”为家族堂号。刘邦领兵入咸阳，与父老约法三章，彻底废除秦朝苛法，故其后或以“三约”为家族堂号。
汉高祖封王子弟，地域犬牙相制，谓之磐石之宗，故王室后裔或以“磐宗”为家族堂号。
西汉经学家刘向（约前77－前6），汉成帝时奉命于天禄阁校书，其后人“天禄”、“禄阁”、“校书”、“校经”、“校正”为家族堂号。传说一天晚上，刘向静座独思，一位黄衣老者手里拿着一根青藜手杖来到他的书房，将灯火吹熄，点燃藜杖，给他传授学问。刘向问其姓名，老者说：我是太乙之精，天帝闻派我来教你。后来刘向终于成为一位知识渊博的大学问家。他的后人以“藜阁”、“藜照”、“藜映”、“藜合”、“藜燃”、“藜光”、“光藜”、“青照”、“炳藜”、“青藜”、“燃藜”、“尚藜”、“宝藜”、“乙藜”、“乙照”、“然乙”、“太乙”为家族堂号。
刘向的儿子刘歆(？－23)也是一位大学问家。其父去世后继承父业，于天禄阁校正“五经”。刘氏后人为了纪念刘向、刘歆父子对于经学的贡献，以“明经”作为家族堂号。
东汉太尉刘宽（120－185），以“宽”闻名，其手下人如有过失，不施重罚，只用蒲鞭鞭打几下以示警戒。其后人因以“蒲鞭”为家族堂号。
三国时蜀汉建立者刘备（161－223）幼时家贫，与母贩鞋织席为业，他称帝后常念其母打鞋编蒲席之苦，其后裔为纪念此事，以“蒲编”为家族堂号。
十六国时前赵大臣刘殷，将经书传授给7个儿子，其中5子各授一经，一子授《史记》，一子授《汉书》，一门之内，七业俱兴，其后人以“传经”、“授经”、“七业”为家族堂号。
东晋刘遐（？－326），晚年官任安成太守，其后人以“安成”为家族堂号。
唐诗人刘禹锡（772－842）作《陋室铭》，曰：“斯是陋室，惟吾德馨”，其后人以“德馨”为家族堂号；其后有一支迁宝应（今属江苏），裔孙刘彦矩以《中庸·问政篇》所云“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”训教子孙，以“五之堂”为家族堂号。
南唐、北宋之际藏书家刘式（949－997），家有藏书数千卷，辟“墨庄”藏之，子孙以“墨庄”、“绍墨”为家族堂号。
北宋左谏议大夫刘安世（1048－1125），刚正不阿，敢于直谏，苏东坡赞其为“真铁汉”，其后人以“铁汉”为家族堂号。
北宋理学家刘子翚（1101－1147），精通《周易》，朱熹尝从其学。他告诉朱熹说：“吾于<易>得入道之门焉，所谓'不远复’者，则吾之三字符也，俾佩之终生。”所谓“不远复”，即“谨言慎行、以德立人、积德齐家”，他的后人以“佩三”、“守三”为家族堂号。
宋代福建建阳一支刘氏，先祖刘坤，卒谥忠烈；坤弟刘领，卒谥忠简。坤子刘韐、孙刘仔羽、曾孙刘珙，卒谥忠显、忠定、忠肃。一门五“忠”，后人因以“五忠”为家族堂号。
明朱元璋军师刘基（1311－1375），据传曾出游华山，遇道人虚灵子。道人自程称能知三元之气运、周天之劫数、祸福吉凶、阴阳逆顺、盈虚消长及一切天文地理。刘其拜其为师，学得天文地理、奇门遁甲、阴阳逆顺、星斗分野及一万五千年三元劫数。后人赞扬其“立德、立言、立功”，子孙因以“三元”、“三立”为家族堂号。
清顺治中户部员外郎刘必显（1600－1692），与其孙、四川布政使刘棨（1659－1718），皆为清代著名廉吏，康熙皇帝赐其家族祠堂“清爱堂”匾额，子孙因以为家族堂号。
四川通江刘氏家族始祖刘中富，明初弃官隐居通江大湾，子孙以“大湾”为家族堂号。
清代湖南湘潭人刘曾，廉介好学，著有《霞鹤堂集》《霞鹤堂诗草》，子孙以“霞鹤堂”为家族堂号。
近代浙江湖州南浔著名藏书家刘承幹（1881－1963），建藏书楼，取名“嘉业堂”，其家族以为家族堂。（转自网络）
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