有人说,周朝不是统一的国家,如果没有秦始皇,现在的中国就像欧洲一样,分为很多个小国家了。因为秦始皇行郡县制,书同文,车同轨,等制度,让各国的文字统一,才有了统一的概念。
说的好像挺有道理。周朝八百年,但周天子有权威的时候最多不过三百年。
而且中国春秋战国时期的《寓言故事》中有很多经典的故事,如《郑人买履》,讲述的是郑国的故事,《守株待兔》讲述的是宋国的故事,好像当时的宋国人就是宋国人,郑国人就是郑国人,他们都是不同国家的人一样,以至于春秋战国时期,每个国家都不想被灭,都想吞并其他国家。
甚至秦朝末年,项羽为了推翻秦朝,也喊出了亡秦必楚的口号。
周朝,真的是各个国家各自为政,对周天子没啥归属感吗?
事实并不是,《诗经·小雅·谷风之什·北山》记载:“普天之下,皆是王土,四海之内,皆是王臣”。
这普天之下的土地,其实都是周天子的。那个时候的国,并不是现代意义的国家,《周礼》注曰:“大曰邦,小曰国”,那时候的国,不是现代意义的国。
这么说吧,那时候的人把朝当作现在所说的国,那时候的人,把天下九州就相当于今日我们看华东、华西等地域划分一样,而不是指某个城市。
周朝的国,都是周天子分封的,他们都有一个共同的文化圈。华夏文化的起源,是伏羲的八卦,伏羲有神圣之德,团结统一了华夏各个部落,定都在陈地,正姓氏,制嫁娶,封禅泰山,在泰山封了宿、任等国,很多诸侯国都是以国为姓,到了周朝,制礼作乐,颁度量,而天下大服。
有人说,秦始皇书同文,其实是把各国诸侯国的文字写法统一,而不是说各国文字根本就不是一脉相承,汉字,你不可否认,一个音就是一个字,各国所做的诗歌也是按照一定的音节、韵律的要求,表现社会生活和人的精神世界。
有人说,周朝传至东周时期,天下大乱,周天子就是摆设,但是,各个诸侯国虽相互攻伐,一但外族入侵就尊王攘夷,这说明,他们本质上是承认自己是一体的,只是想取代周朝,自己成为天下共主。
也有人说,周朝分封制就不是统一的,这是分封制和集权制不同造成的,秦朝以后,东汉末年,皇帝不也是没有权利了吗?唐王朝藩镇割据时期,皇帝也是渐渐对天下失去了控制,所以说,夏商周的中国和古代西方国家是有着本质的区别的。
周朝时期,各诸侯国子民眼中有没有周天子,其实,先秦的诗歌已经告诉我们了。
《下泉》
先秦:佚名
冽彼下泉,浸彼苞稂。忾我寤叹,念彼周京。
冽彼下泉,浸彼苞萧。忾我寤叹,念彼京周。
冽彼下泉,浸彼苞蓍。忾我寤叹,念彼京师。
芃芃黍苗,阴雨膏之。四国有王,郇伯劳之。
梦中醒来我连连长吁短叹,深深怀念繁华的周朝京城。睡梦中醒来我不住地叹息,深深怀念富庶的都城旧地。一觉醒来我总是哀声叹气,深深怀念昔日里故都神游。四方的诸侯都来朝见天子,贤德高贵的郇伯亲切慰劳。
可见,周朝都城是当时各个诸侯国子民都向往的城市。
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