2019年2月24日海口日报副刊地理版报道。
核心提示：
“那些书，我早已经熟读了，如今再读，是要补救近来的生疏荒芜！”这是苏东坡谪居儋州时，收到惠州老友郑嘉会回信，获悉对方将通过海船载书千多卷借给他，特地作诗致谢之语。他在海口如今五公祠内所留下的读书处，曾经出现海南最早的东坡书院。他初到儋州时因缺精神食粮寂寞难耐，求助岛内外亲友四处借书。他不仅自己日日诵读达到博闻强记的效果，还督促儿子学他当年抄写经典。作为全才的苏东坡，一生手不释卷，博览群书，他认为旧书不厌百回读，还把他独创一直为世代文人所仿效的“八面受敌”读书法，传授给海南学子和外来求学者。
东坡晚年在琼借书抄书传授读书法，诗谢跨海寄借书老友曰：
此书久已熟，救我今荒芜
海口日报记者彭桐文/图
A、跨海借书千卷 既排忧又著书
苏东坡往返，除了寄寓琼州州城的开元寺，也借宿今海口五公祠内的浮粟泉畔。《舆地纪胜.琼州.风物上》载称“昔东坡寓东坡台与双泉”。
东坡台指开元寺门前的东坡台，双泉指宋绍圣四年(1097年)6月，东坡由惠州贬往儋州在府城踱留期间，在今苏公祠内琼园“指凿”的洗心泉和浮粟泉。洗心泉这口古井在元末明初已湮没，浮粟泉成为“海南第一泉”，是至今为人们所津津乐道的“神泉”。
就像开心诗意藏心，东坡喜欢书不离手。走到哪里，他都尽量找书捧读。他在浮粟泉畔留下的“读书处”，早在北宋末年就被琼人开设东坡书院。历经几次更名和搬迁，后又因五公祠兴建，留存设施被毁殆尽，这个海南最早的东坡书院已鲜为人知。
海口东坡书院遗址所在的苏公祠。（彭桐 摄）
如今，为岛内外人们所熟知的是位于儋州中和镇的“天南名胜”东坡书院。据《儋县志》载，该院并不是东坡到儋第二年（1098年）所建，而是载酒堂于元泰定三年（1326年）重建时，将城西桄榔庵旧址的东坡像等物移入，改称东坡祠，又于明嘉靖二十七年（1548年）重修时，更名“东坡书院”。
东坡在琼三年，既没在有建置的海口东坡书院、也没在儋州东坡书院呆过。他初到儋州先居伦江驿旧官屋，后被逐出便一直居住他买地由乡人帮助建成的桄榔庵。而在黎子云兄弟旧宅所建作为儋州学子“载酒问字”的载酒堂，只是苏公私人讲学之地，东坡读书和著书都在其居住处。
儋州东坡学院吸引众多探访者。（彭桐 摄）
那时的海南，蛮荒孤立，不仅土地未曾开垦，物质生活匮乏，而且文化落后，精神食粮也奇缺。东坡刚在儋州安顿下来，没有肉吃，又因病痔忌腥怕咸，不想买海鱼。所以不食鱼也吃不到肉的日子，使他的腹空，心也感到虚。本是以抱死之心赴琼，又是仓皇渡海，没有携带书籍，故也无书可读。适逢在琼州海峡北岸海康的弟弟苏辙又来信，劝他以身体健康为第一要义，节省精神不要读书，就只能终日清坐。这种窘况，东坡以《客俎经旬无肉，又子由劝不读书，萧然清坐，乃无一事》为题详写诗中：
病怯腥咸不买鱼，尔来心腹一时虚。
使君不复怜乌攫，属国方将掘鼠馀。
老去独收人所弃，游哉时到物之初。
从今免被孙郎笑，绛帕蒙头读道书。
这诗里用了三个典故：汉朝颍州太守黄霸知悉其出衙工作的官员，在路边吃饭时被飞来的乌鸦叼走菜中的肉，便慰劳说对方辛苦了；汉朝出使匈奴的苏武，在被扣逐去草原牧羊，于冰天雪地挖老鼠洞才找到一些鼠食剩物充饥；汉末吴主孙策笑谈张津，在交州作刺史时竟舍弃前圣经典和汉家法律，头戴土人红色的头帕读邪俗道书，还说有助于教化，终究被南夷所杀。
东坡借这些典故表达意思说，来儋州后根本见不到肉沫星儿，也省得黄太守生怜悯之心了；现在的他差不多要效法当年苏武寻肉食了；他也身在南夷，却连道书也不读，免得被孙郎所嘲笑。 至于说“老去独收人所弃”，日子像是回到生物的洪荒时期，则含义微妙。他被朝廷所弃置荒野，但“人弃我取”独收人们所抛弃的自然真朴的原始生活，庆幸不自觉地就达到道家追求的最佳状态。整首诗里，有一丝悲哀、一些自嘲，又含着很多的无奈，可以想象东坡当时的可怜，却又差点被他老人家逗笑。
原创民族舞剧《东坡海南》中的东坡修建桄榔庵场景。（彭桐 摄）
在“百物皆无”的环境中，对“宁可食无肉，不可居无竹”、特别注重精神生活的东坡来说，无书可读，简直像失落灵魂般的痛苦。百般发愁，难以忍受之际，他与知军张中前往拜访秀才黎子云，见其家里有几册柳宗元集，立即借回终日诵读。后又向当地其他读书人寻书，甚至向来求学的学子们借书，并频频向岛外的朋友求助。
“……又惠近诗一轴，为赐尤重。流转海外，如逃空谷，既无与晤语者，又书籍举无有。惟陶渊明一集，柳子厚诗文数册，常置左右，目为二友。今又辱来贶，清深温丽，与陶、柳真为三友矣……。”
从这封《与程全父书》中，可知东坡生活的寂寞和对书籍的特别渴求。贬谪儋州，他感觉像是逃进深山峡谷之中，既无谈心的人，也没什么书籍，只有陶渊明一集和柳子厚诗文数册，放置身边当做两位“朋友”，又得到程全父寄赠而来、文字清深温丽的一册诗文，是贵重的赐予，便与陶、柳之书合称他的“三友”了。
许彥周说东坡观书“亦须著意研穷，方见用心处耶！”也许正是因为手头书籍有限，没有他书分散注意力，得以“日夕玩味”，与作者神会，始生欢喜。史家有论：唐代柳宗元的作品，在其去世后的几百年间一直不被文坛重视，直到碰到了苏东坡才被重新“发现”，幸入“唐宋八大家”，在文学史上占得了不朽的位置。而“中国第一位田园诗人”陶渊明真正被文人们认可并推崇备至，同样始于苏东坡。
随着生活更加安定，时间也好像多得无法打发，东坡有意用著述来排遣忧患，渴求拥有更多书籍。当接到惠州服官的老朋友郑嘉会来信，说有书千余卷，将托舶装运到海南来借给他，东坡激动万分，当即按陶渊明一首诗的韵脚追和一首，以示诚谢：
得郑嘉会靖老书，欲于海舶载书千卷见借。因读渊明《赠羊长史》诗云：“愚生三季后，慨然念黄虞。得知千载事，上赖古人书。”次其韵以谢郑君。
我非皇甫谧，门人如挚虞。不持两鸱酒，肯借一车书。
欲令海外士，观经似鸿都。结发事文史，俯仰六十喻。
老马不耐放，长鸣思服舆。故知根尘在，未免病药俱。
念君千里足，历块犹踟蹰。好学真伯业，比肩可相如。
此书久已熟，救我今荒芜。顾惭桑榆迫，久厌诗书娱。
奏赋病未能，草玄老更疏。犹当距杨墨，稍欲惩荆舒。
在这首《和陶赠羊长史》并引一诗中，东坡用了一些典故，如晋代皇甫谧向武帝借到一车书、三国时期好学的袁遗为后世称赞。东坡还在结尾暗讽了他至老也不赞成对方变法主张的王安石，认为王接受舒国公、荆国公的封号无异于自我嘲弄。还表示不愿像《汉书》里的杨雄那样虚饰太平，作劝百讽一的文章，亦不愿搞脱离实际的高深学问。东坡为不用出酒而得书、能温习读过的书和能读经典像在京城而高兴，当然他着重突出的，是比喻自己积习已成，至老也不愿放弃学习、放弃建功立业的机会，说自己还未能超脱，还有迷书的毛病，所以什么时候都需要书，犹如病与药总是在一起一样。这简直让人读出了“书痴”的味道！但是东坡别有深意。
原创民族舞剧《东坡海南》中，东坡为居舍题名桄榔庵的情景。（彭桐 摄）
郑嘉会借书，先后两次，都是托由广州道士何德顺经手船寄的，船本不多，书又笨重，所以寄运甚费时日，真是无可奈何之事。等到元符二年（1099年）五月间，大量书籍已经运到，东坡和儿子苏过就忙着将书编排整齐，列诸座隅，他还特地向郑作书报谢说：“此中枯寂，殆非人世，然居之甚安。况诸满前，甚有与语者也。著书则未，日与小儿编排整齐之，以须异日归之左右也。”
有了必要的书籍，尤其是参考书，东坡就开始整理黄州所作《易传》的未完稿，又续撰《书传》和《论语说》。这三书是东坡耗时费力的心血之作，他颇以此为许，并以为是他个人成就的巅峰之作，“觉此生不虚过”。原来广借书籍，除了满足精神需求，还为了完成传经之志，这也是东坡的用心所在。
东坡爱酒、爱诗、爱自然、爱生活，同时也是爱书和爱友人之人，他将心比心深知文人对书籍的珍爱。所以他在信中表示要还书，也是一定会还的。
元符三年正月哲宗驾崩，随后徽宗即位，大赦天下。这年六月，东坡在北返过海前，将向琼州学子姜唐佐借的《烟萝子》《吴志》《会要》等书，作书附还。
对于郑嘉会船运所借诸书，也要归还，但因不知其行踪，只好海运寄与大儿子苏迈，要他访查郑的下落，妥慎还书。途中从雷州太守张君俞口中始知，郑被中央派员刁难，已经罢官去了广西。和接纳东坡居伦江驿官屋的张中被查办一样，郑嘉会也是因为东坡受累，是资助他书籍等物而被当朝的东坡政敌所贬，东坡为此唏嘘，感慨不已。
碑拓在儋州东坡学院里的苏东坡行书作品《念奴娇·赤壁怀古》（局部）。（彭桐 摄）
B、父子抄写经典 行日课增记忆
嗜书的人，尤其在生活环境异常艰苦的情况下，若无书相伴，会比杀了他还难受。东坡在桄榔庵里，除了温习各种书籍和努力写作排遣孤寂，还抄书习字，并勉励儿子苏过大抄特抄，尤其是抄写难得借到手的经典。
“儿子到此，抄得《唐书》一部。又借得《前汉》欲抄。若了此二书，便是穷儿暴富也。呵呵！老拙亦欲为此，而目昏心疲，不能自苦，故乐以此告壮者尔。纸、茗佳惠，感忭！丈丈惠药米酱姜糖等，皆已拜赐矣。江君先辱书，深欲裁谢，连写数纸，倦甚，且为多谢不敏也。”
在这封《与程秀才书》中，东坡对友人程儒说，对方馈赠的纸和茶非常好，也感谢收到其父亲程天侔寄赠的药米酱姜糖等物。先是接到江君的书信，本想复信，因为一连写了好几页字，感到疲倦，请代为致谢道歉。东坡还满怀喜悦地告知秀才程儒：陪他的儿子苏过到儋州这里后，已抄得《唐书》一部，又借得东汉班固所撰的《汉书》要抄。若这两部厚重的史书抄成而都能够通晓了，那真是穷孩子突然发了大财啊！哈哈，作为老朽的他也想这么做，但是老眼昏花，心力疲惫，不能再吃这个苦，所以乐意将这一办法告诉身强力壮的年轻人。
儋州东坡学院载酒堂里，苏东坡给苏过和黎子云讲学的雕像栩栩如生。
苏过在儋州天天勤奋抄写之事，东坡青少年时代在家乡眉州已做过。《高斋漫录》记载了东坡手抄《汉书》之事：三苏自蜀来，张安道、欧阳永叔为延誉于朝，自是名誉大振。明允一日见安道，安道问云：“令嗣看甚么文字？”明允答以：“轼近日方再看《汉书》。”安道曰：“文字尚看两遍乎？”明允归，以语子瞻。子瞻曰：“此老特未知世间人尚有看三遍者！”
张安道指的是朝中重臣、礼部侍郎张方平，他当时出知益州镇守西蜀，该人天资很高，凡书皆一阅不再读。明允是苏洵的字，子瞻是苏东坡的字。东坡未进京赶考前，其父苏洵去拜见张方平，听对方问他儿子在看什么书？便答说：东坡正重读《汉书》。张方平不以为然地说：“看书就是要过目不忘，任何书看一遍就可以了，哪用得着看两遍？”苏洵心情沮丧地回到家，把原话说了。不料东坡根本不买账，极为自信地顶了一句：“这位老先生大概不知道世人还有看三遍《汉书》的！”东坡已将120卷之多的《汉书》手抄两遍、读三遍了，所以有此自负之言。
印刷术发明之前，抄写是必要的，不过东坡那个时代商业印刷已经存在100多年。北宋中叶，雕版印书已相当发达，当时在一块木块上刻印两页的雕版印刷术还十分盛行。东坡家乡虽处偏鄙之地，但眉州是“孕奇蓄秀”的诗书之城，他也不是一个得书不易的寒士，相反他家藏书丰富。古人读书讲究抄书，东坡也不例外，但他抄书的习惯终生不懈，即使在贬居黄州行年五十了，仍以抄书为乐，而且抄法也与众不同，这从宋人陈鹄撰写的《耆旧续闻》里一则故事可以知晓。
儋州东坡学院里的载酒亭。
黄州州学教授朱载上因一句富有雅趣的诗“官闲无一事，蝴蝶飞上阶”，得到东坡称赞，前去拜访后，双方成为知己。一次朱又去访问，家僮进去通报，在外等候很久，东坡才匆匆出来并道歉说刚在做当天的日课。朱没想到名满天下的东坡竟然还要做日课，便好奇探问，东坡说是手抄《汉书》。朱更加惊奇，天才还用抄书？东坡笑着摇头，说他已是第三遍抄《汉书》了，并介绍了其抄书的方法是：第一遍每段落取三字为题，第二遍取两字为题，如今则取一字为题。东坡还让朱载上测试其抄书产生的奇效，随意翻开一页《汉书》，挑一字，苏东坡应声背几百字，无一字差失，几次改挑，莫不如此。
一部《汉书》将近75万字，抄写三遍，倒背如流，这等功夫谁学得了啊！朱载上钦佩不已，当场慨叹：“先生，真谪仙才也。”他后来教训其子新仲说：“东坡尚且如此刻苦，你这种中等天资的人岂能不下苦功！”朱新仲后又常用这话来教育儿子朱辂要勤奋读书。
对于东坡年少时就把重要的经史典籍全部手抄一两遍，而且是每一部书用不同的书体来抄写，这样既精熟了经典，又练习了各种书法，东坡的门生晁补之有记载说：“苏公少时，手抄经史，每一书成，辄变一体，卒之学成而已。乃知笔下变化，皆自端楷中来尔。”东坡习以己意为书，有世人公认的“天下第三大行书”作品，其书法与黄庭坚、米芾、蔡襄齐名，后世将“苏黄米蔡”合称为宋代四大家，其子苏过被认为学问得父亲真传，书法也得到世人褒奖，被誉为“小坡”，看来都与他们经年抄书有关。
苏过行书《贻孙帖》（局部）。
其实，逐字抄下全书，对一本书的熟悉是多遍阅读无法达到的，抄书训练的博闻强记，让人终身受益无穷。宋时文人行文都用史例，就像今天的律师举用“判例”一样。东坡在从政时，上书皇帝或者替皇帝草拟圣诏的时候，从未用错史例。陆游《老学庵笔记》记了一个趣闻，也旁证了东坡是记忆超人：洪景庐一日在翰林院散步，随意与一位80多岁几代都当院史的老叟聊天，听对方说“如今文书甚多，学士才思敏绝，真不多见”，便面有得意之色，喜道：“苏学士想亦不过如此速耳！”那老人点点头，然后叹道：“苏学士敏捷亦不过如此，但他不曾检阅书册！”景庐闻言大为惭赧。
据说，东坡成为过目不忘的奇才，让其对手都折服。元丰二年（1079年）有名的文字狱“乌台诗案”，是当权御史中丞李定等人搜罗东坡诗词文集，断章摘句，弹劾其“讥讽新法，包藏祸心，谤讪朝廷”，欲置他于死地。审讯期间的一天早朝，群臣在崇政殿的殿门外等候，李定忽然对群臣说“苏轼确实是个奇才！”众人不知其用意何在，都不敢搭腔。李定环视众人，过了一会儿又说：“即使是20年前所作的诗文，引经援史，随问随答，无一字差错，这还不是奇才么？”这两句话一是让人看到了小人李定得志后那副扬扬自得、自以为是的嘴脸，另一方面也直接反映出苏轼有着超强的记忆力，令敌手惊叹。
苏过行书《贻孙帖》（局部）。
东坡贬居岭海时，一直没有放弃过北归的希望。他在桄榔庵做过一场返乡梦后，为了验证“第六感”的准确性，就像人们犹豫不决时，常借助于抛硬币的办法来做决定一样，他要玩个高难度的动作——默写自己平生所作的八篇赋，如果一个字不错，那就证明有机会回中原；若有差错，则无望。洋洋洒洒数千言的八篇赋，不少是多年前的旧作，怎能保证一字不漏、不错？那时人们很相信“兆头”，苏过深怕父亲因此反而受挫，急欲劝阻时，东坡已屏气凝神写起来。几个时辰写完，一核对，果然一字不差，父子大喜。
冰冻三尺非一日之寒。能力不是与生俱来而是后天培养的！记忆力对读书做学问人的重要性也无需赘述。今天，我们依然惊奇东坡惊人的记忆力，同时惊喜他谪居海南时，把抄书既炼记忆又练字这一举两得的好方法，不仅亲授给儿子，也毫不保留地传给其他身强力壮的年轻人。
原创民族舞剧《东坡海南》中众人庆贺建成载酒堂。（彭桐 摄）
C、 不忘熟读旧书 传八面受敌法
天才、奇才、全才，作为当年宋仁宗皇帝殿试考第一的人、当过宋哲宗皇帝老师的人、中国古代留下作品最多的文人。有书籍赞称“东坡是世间不可无一、难能有二的人才”，他被世代公认学识渊博、才思敏捷，的确是个读书种子，就像今天人们喜欢的学霸，面对才华盖世的东坡，有缘相识者难免要问他有什么读书奥妙。
东坡自有读书之道可谈，而且其读书之道是来自亲身实践。他不仅自小就受到来自书本的丰富多彩的文化熏陶，而且就像他的生活断不了酒一样，他是一日也不能无书可读。其一生在宦海沉浮，也是在书海遨游的一生。他读诸子百家，也读史传。当然不同阶段，还有不同的主攻方向。苏辙在《东坡先生墓志铭》中说：“公之于文，得之于天。少与辙皆师先君，初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。既而读《庄子》……”。
王水照在《苏轼传》中说，西汉文学家贾谊和唐朝宰相陆贽的文章，剖析古今朝政的成败得失，议论锋发，无不紧密切合现实，东坡曾经非常喜欢，从中学习论证的方法，特别是干预现实的精神。《庄子》是一部非常优美而奇妙的著作，书中讲了许多故事来表明道家的思想，在人生的苦难中，在尴尬艰难的缝隙中，怎样追求自我精神的保全，达到高远的、不受约束的自由境界。
儋州东坡学院里的东坡尚书坊。（彭桐 摄）
不仅天文地理、文学历史、政治军事方面的书，还有医学和佛道书面的、饮食与养生方面的、民俗和玄学方面的书，等等，东坡无不涉猎，真正是做到博览群书。他曾两次被新登基皇帝宋英宗点名要破格提拔，结果均因以“磨勘”为由的宰相韩琦反对，最后在史馆任职，轮流在宫中的图书馆工作，这有机会看到皇家收藏的珍本、手稿和名画，东坡为此高兴不已，并感激韩琦。
手不释卷，读得书多，难得可贵的是，东坡常对读过的经典“时而复习之”。这种读书之道他写在《送安惇秀才失解西归》一诗中：
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
他年名宦恐不免，今日栖迟那可追。
我昔家居断还往，著书不复窥园葵。
朅来东游慕人爵，弃去旧学从儿嬉。
狂谋谬算百不遂，惟有霜鬓来如期。
故山松柏皆手种，行且拱矣归何时。
万事早知皆有命，十年浪走宁非痴。
与君未可较得失，临别惟有长嗟咨。
在父亲的严厉督促下，东坡不敢以天资颖悟沾沾自喜，而是终日苦学不辍。他回忆自己与儿时嬉游的伙伴暂时中断往来，两耳不闻窗外事，一心一意读书作文的景象。在此诗里，他怀念过去在故乡闭门读书，手种松柏的青少年时代的生活，后悔自己东游求官，十年浪走，百事不遂，弃去旧学，同官僚们胡闹，这也表现了他对王安石变法的不满，展现一种强烈的归隐田园的思想。更重要的是，他开篇就畅谈了他的经验之谈，对自己特别欣赏的篇章，总是反复朗读，仔细品味。
碑拓在儋州东坡学院里的苏东坡楷书作品。
东坡回复侄女婿王庠请教读书方法而写的《又答王庠书》说：
“但卑意欲少年为学者，每一书皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。如欲求古念兴亡治乱、圣贤作用，但作此意求之，勿生余念。又别作一次，求事迹故实、典章文物之类，亦如之。他皆仿此。此虽愚钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。”
东坡所阐述的意思是，一本书的内容像大海一样，什么都有，不可能一下子把各个方面的内容都理解了，要逐次去读，分别加以吸收。因此，每读一遍，都要有一个明确的目的，比如说读某本历史书时，想了解“古今兴亡治乱中圣贤的作用”，就只从这方面去读，读时不要想到其它方面，以免分散精力；如果读时还有其它方面的感受，那就再从这一方面再读一次。每次都有一个侧重点。这种方法看起来虽然笨拙，但是，读的遍数多了，就可以各个击破。
儋州东坡学院载酒堂里，苏东坡给苏过和黎子云讲学的雕像栩栩如生。（彭桐 摄）
这就是东坡首创并实践、著名的“八面受故”读书法，是他长期读书经验的总结。这里的“八面”，是指读书的各个方面的内容。如《汉书》他读过多遍，每一遍都只带着一个主题去探求、去研究，这样一本书真正读完就好像读了好几本书一样。分出专题读，几遍分别学习了“治世之道”、“用兵方法”和研究了人物和官制等，最后对该书各方面的内容都熟悉并掌握。有史书记载：“尝有人问苏文公，‘公之博治可学乎？’曰：‘可，吾尝读《汉书》矣，盖数过而始尽之，如治道、人物、官制、兵法、财货之类’，每一过求一事。不待数过，而事已精窍矣。”
东坡晚年谪居儋州书少时，也是这样读柳宗元的作品，横看侧看，敲骨吸髓，何止八面，几乎每个字词都玩味了数遍，最后对整本书的内涵精通，达到“深知书中味，了然于胸中”。
东坡是个大学问家，为什么采用这种别人看似“愚钝”的读书方法？这是因为他懂得，读书不是才子潇洒的事，而是“寒窗”的苦功夫，需要勤勤恳恳，心无旁骛，专心攻读。他发明的这种独特的读书方法，可以概括为两点：一是每次读书都要有一个明确目标，不可贪多求全，泛泛而读；二是对所读之书务求深透，须做定向研究，形成自己独特的阅读经验。此种读书法，由于目的明确，效果显著，能从各方面吸收营养，因此对后世影响深远，不少人称赞它是“读书的绝妙方法”，被历代文人争相推崇，着力效仿。
海南著名画家李锛绘画作品《东坡伴儿子苏过读书》。
毛泽东曾在《关于农村调查》中赞扬说：“苏东坡用‘八面受敌’法研究历史，用‘八面受敌’法研究宋朝，也是对的。”在现代的大中专院校，一些教师不仅把它看作适用于个人课外阅读，也把借鉴挪用到课堂教学中，让学生限时阅读，集中解决某个问题，鼓励学生独立思考，提倡创新阅读。
东坡被誉为几千年来才一出的奇人，他的文章，史称“浑涵光芒，雄视百代”。他肆意潇洒的每一个字，都经历了千锤百炼的笨功夫。作为一代大文豪，在多个领域取得巨大成就，与他一生好读书和善读书是密不可分的。
《清代名人轶事》中，孙端人曾对“铜牙铁齿”的政治家、文学家纪晓岚说“东坡的许多长处你学他是可以的”。天赋没法学来，然而东坡的视书如命、对好书“不厌百回读”、“熟读熟思”和看似“愚钝”实则是读书最聪明所为的“八面受敌”读书法，都是完全可学的。
儋州东坡学院里的《登载酒堂》诗碑。(彭桐 摄）
海南第一个举人姜唐佐，是东坡在儋州收的学生。东坡在海南当时“最高学府”载酒堂设帐讲学，姜唐佐和岛内外众多前来求学者自然也熟悉和实践“八面受敌”读书法。东坡北归后的第九年,儋人符确成为海南第一个进士。咸淳七年（1271年），曾在海口东坡书院读书的琼山举人郑真辅考中进士，被时人誉为“探花郎”。符确、郑真辅和海南一共所出的97名进士、767名举人，应都受益于东坡诸多绝妙而实用的读书法。
《琼台纪事录》载：“宋苏文忠公之谪儋耳，讲学明道，教化日兴，琼州人文之盛，实自公启之。”仅从东坡传授读书之法这方面影响来说，这话也应该是公允的，绝不是溢美之词。
东坡手持书卷讲学的彩雕陈列儋州东坡学院载酒堂正中。
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