●整体观念：就是强调在观察分析和研究处理问题时，必须注重事物本身的统一性，完整性和联系性。1.人是一个有机的整体 2.人和自然界的统一性。
辨证论治:所谓辨证就是将四诊所收集的各种病情资料，进行分析综合，辨清其病因、病位、病性及邪正之间的关系，最终概括、判断出某种性质的证，所谓论治，则是根据辨证的结果选择和确定相应的治疗原则和治疗方法的过程。
●阴阳:是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方的概括。它既代表相互关联而性质相反的两种事物或现象，又可以说明同一事物或现象内部相互对立的两个方面。
●经络：是运行全身气血，联络脏腑肢节，沟通上下内外的通道，是经脉和络脉的总称，是人体结构的重要组成部分。
●六淫：即风，寒，暑，湿，燥，火六中外感病邪的统称。
●七情：即喜，怒，忧，思，悲，恐，惊七种情志活动，是人体对外界客观事物的不同情感反应。
●问诊：是指医生询问病人或配珍者，了解疾病的发生、发展、治疗过程，以及现在的症状和其他与疾病有关的情况，以侦察疾病的方法。
●望诊:是医生通过视觉对人体的全身情况，局部表现，排出物以及舌象等进行有目的地观察，以测知健康状况，了解病情的诊病方法。
●八纲辨证：是以阴阳，表里，虚实，寒热八个纲领辨别疾病病位，病性及邪正盛衰的辨证方法。
●四气：是指寒热温凉四种药性，是反映药物影响人体寒热变化以及阴阳盛衰的作用性质，是中药的重要性能之一。
●五味：是辛甘苦酸咸五种药味，用以反应药物补泻散敛等作用特点，是中药性能的一部分。
●归经：是指药物对机体某一或某些部位的选择性作用，是用以表示药物作用部位，作用范围的一种性能。
●升降浮沉：表示药物作用趋向的一种性能。升即上升，表示作用趋向于上，降即下降，表示作用趋向于下，浮即发散，表示作用趋向于外，沉即收藏，表示作用趋向于内
●毒性：是指药物对机体的伤害性，是反映药物安全程度的一种性能。
●单行：是指两味药物配伍后，各自独行其是，互不影响临床效应的配伍关系。
●相须：是指性能功效类似的药物配合应用，可增强某种或某几种治疗效应。
●相使：是指性能功效有某种共性的药物配合，以一味药为主，另一位药物为辅，辅药能提高主药的疗效。
●相畏：指一味药物的毒副作用能被另一种药物降低或消除
●相杀：是指一味药物能降低或消除另一味药物的毒副作用
●相恶：指一味药物的某种或某几种治疗作用会被另一种药物消弱或消除
●相反：指两药合用后，能增强原有的毒副作用，或产生新的毒副作用
●君药：是指针对主病或主证发挥主要治疗作用的药物，又可称主药。
●臣药：是指辅助君药增强疗效，并可照顾兼证或兼有疾病发挥治疗作用的药物，有可称为辅药。
●佐药：1.佐助药即助君、臣药以增强疗效，或治疗兼有症状的药物2.佐制药，即降低或消除君、臣药的毒性或烈性的药物3.反佐药，即与君药药性相反而又能在治疗中起相成作用的药物。
●使药：1.引经药，即能引导方中诸药直达病所的药物2.调和药，即能协调诸药、调和药味的药物。
●解表药：凡以发散表邪为主要作用的。常用以治疗表证的药物
●清热药：凡以清泄里热为主要作用，常用以治疗里热证的药物
●理气药：凡以疏泄气机为主要作用，常用于治疗气滞或气逆证的药物
●补虚药：凡是以补虚扶弱，调节人体阴阳气血虚衰的病例偏向为主要作用，常用于治疗虚证的药物
●方剂：是在中医理论指导下，辨证论治确定治法之后，选择相宜的药物，酌定用量用法，按照配伍原则，组合在一起的处方，是中医辨证施治的具体体现，是临床治病的重要手段
●中医理论的基本特点：整体观念和辨证论治
●整体观念的内涵：1.人是一个有机的整体 2.人和自然界的统一性
●阴阳学说的基本内容：阴阳对立，阴阳消长，阴阳互根，阴阳转化
●五行的特性：1.木（肝、胆、怒）木曰曲直，具有生长生发，条达，舒畅等作用的事物及现象属木。2.火（心、小肠、喜）火曰炎上，凡具有温热，升腾作用或特性的事物或现象属火。3.土（脾、胃、思）土爰稼墙，凡具有生化，承载，受纳作用的事物或现象属土。4.金（肺、大肠、悲）金曰从革，凡具有清洁，肃降，收敛等作用或性质的事物或现象归属金。5.水（肾、膀胱、恐）水曰润下，凡具有寒凉，滋润，向下运动的作用或性质的事物或现象归属水
●气的含义：是指构成人体和维持人体生命活动的精微物质，如水谷之气，呼吸之气等；二是指脏腑，经络的生理功能，如脏腑之气，经络之气等
●气的分类：元气，宗气，营气，卫气。元气是最基本重要的气
●气的生理功能：推动作用，温煦作用，防御作用，固摄作用，气化作用
●血的生成：主要由营气和津液组成
●血的运行：血在脉中循环运行，心肺肝脾脉构成了血的循环系统。心主血脉，心气是推动血液运行的基本动力，肺主宗气和朝会百脉，脾主统血，肝主藏血
●气与血的关系：气为血帅：气能生血，气能行血，气能摄血；血为气母：血能载气，血能养气。
●脏腑：是人体内脏的总称，根据生理功能特点的不同，分为五脏（心肺脾肝肾）、六腑（胆胃小肠大肠膀胱三焦）和其恒之腑（脑髓骨脉胆女子胞）三类。
●五脏六腑的生理功能
五脏主“藏精气”六腑主“传化物”
1.心：主血脉 ；主神志 2.肺：主气，司呼吸，主声音；主宣发肃降；朝百脉.主治节 3.脾：主运化；主升清；主统血 4.肝：主疏泄；主藏血 5.肾：主藏精；主水；主纳气 6.胆：贮存排泄胆汁；主决断 7.胃：受纳.腐熟水谷；主通降 8.小肠：受盛化物，泌别清浊 9.大肠：传化糠粕 10.三焦：六腑三焦__通行元气，运行水液。
●脏与腑的关系：主要指阴阳表里相互配合的关系
1.心与小肠：通过经脉的相互络属而形成密切的联系.
2.肺与大肠：肺气肃降，有助于大肠传导功能的发挥；大肠传导功能正常，亦有助于肺的肃降。
3.脾与胃;以膜相连，脾与胃，运纳协调，升降相宜，燥湿相济，共同完成食物的消化吸收及水谷精微的输布，以滋养全身，化气生血，津液，故称脾胃为“后天之本”。
4.肝与胆：胆附于肝，胆汁来源于肝，胆汁的贮藏和排泄有赖于肝的疏泄:而胆汁排泄畅通有利于肝主疏泄功能
5.肾膀胱:它们同居下焦，肾为水脏.膀胱为水腑。膀胱的贮尿和排尿功能依赖于肾的气化和固摄作用。肾气充足，固摄有权，膀胱开合有度，则小便排泄正常
●六淫的致病共同特点：外感性.季节性.区域性.相兼性.转化性
●六淫的性质和致病特点
1.风（春）：阴邪，其性开泄，易袭阳位;风性主动，善行而数变；为百病之长，易兼诸邪
2.寒（冬）：阴邪，易伤阳气；寒性凝滞；寒性收引
3.暑（夏）：为阳邪，其性炎热；暑性升散，易伤津耗气；暑易夹湿
4.湿（长夏）：为阴邪，易阻遏阳气；湿性重浊；湿性黏滞，易阻气机；湿性趋下，易袭阴位
5.燥（秋）：燥性干涩，易伤津液；燥易伤肺
6.火（热）（炎夏）:为阳邪，其性炎上，易扰心神；火性燔灼，易伤津耗气；火性急迫，易生风动血；火毒结聚，易致肿疡
●七情的致病热点
1.直接伤及内脏;喜伤心.怒伤肝.悲忧伤肺.思伤脾.惊恐伤肾
2.影响脏腑气机：怒则气上.喜则气缓.悲则气消.恐则气下.惊则气乱.思则气结.忧则气郁
3.影响病情变化
●望神：是指观察人体生命活动的整体表现来判断病情的方法。得神：又称有神，是精气充足，脏腑功能和调的表现。少神：又称神气不足，神气欠佳的表现。失神：又称无神，是精亏气损，脏腑功能衰败的表现。假神：指危重病人出现暂时转好的“假象”并非佳兆，俗为“回光返照” “残灯复明”。
●“症”是指疾病的临床表现，包括症状和体征。
“证”是对疾病处于一定阶段的病因、病位、病性、病势等方面所作出的病理概括，从某一角度反映了疾病的本质。
“病”是对病理全过程的特点与规律所作的概括，如感冒、痢疾、胸痹、经闭等。 “症”与“证”的关系是现象和本质的关系，“症”是辨证的前提，而“证”是辨证的结果，论证的依据。
●八纲辨证可分为表里辨证、寒热辨证、虚实辨证、阴阳辨证。
表证：多见于外感病的初期阶段。特征——起病急、病程短、病位浅、病情轻。
里证：多见于外感病的中后期或内伤杂病。
半表半里证：多见于外感疾病，邪气由表内传，而尚未完全入里的阶段。
寒证：是机体阴盛或阳虚所表现的证候。 热证：是机体阳盛或阴虚所表现的证候。
虚证：是指机体正气不足所表现的证候，即阴、阳、气、血、精、津亏虚的证候。 实证：是指邪气亢盛所表现的证候。
阴证：凡符合“阴”的一般属性所表现的证候。
阳证：凡符合“阳”的一般属性所表现的证候。
阴虚证：是指阴液亏虚，阳气偏亢所形成的证候，又称为虚热证。
阳虚证：是指阳气亏虚，虚寒内生所形成的证候，又称为虚寒证。
亡阴证：是指机体阴液突然大量消耗，以致全身功能严重衰竭所形成的证候。
亡阳证：是指机体阳气过度消耗，以致全身功能严重衰竭所形成的证候。
●气虚证：元气不足，多表现为全身或某一脏腑功能衰退的证候。分为气陷证和气脱证。临床表现：面色无华，少气懒言，声低息短，倦怠乏力，自汗，动则诸症加剧，舌淡，脉虚弱。
●血虚证：指血液不足，不能濡养机体的病理表现。临床表现：面色淡白或萎黄，唇色淡白，头晕眼花，心悸失眠，手脚麻木，妇女月经量少，延期，甚至闭经，舌淡，脉细无力。 血瘀证：凡血液运行不畅，停滞于经脉或脏腑之内，或体内存留离经之血未能消散者，均称为瘀血，由瘀血所引起的病症，称为血瘀证。临床表现：局部疼痛、肿块、出血，脉来细涩。
●心脉痹阻证:心脏脉络因瘀血、痰浊、寒邪、气滞等因素阻痹不通所形成的症候，审证依据：心悸怔忡心胸憋闷作痛。肺气虚证：肺气不足以致主气及卫外功能减弱所表现的症候，
●理气药：凡以疏泄气机为主要作用，常用于治疗气滞或气逆证的药物
●补虚药：凡是以补虚扶弱，调节人体阴阳气血虚衰的病例偏向为主要作用，常用于治疗虚证的药物
●方剂：是在中医理论指导下，辨证论治确定治法之后，选择相宜的药物，酌定用量用法，按照配伍原则，组合在一起的处方，是中医辨证施治的具体体现，是临床治病的重要手段
●中医理论的基本特点：整体观念和辨证论治
●整体观念的内涵：1.人是一个有机的整体 2.人和自然界的统一性
●阴阳学说的基本内容：阴阳对立，阴阳消长，阴阳互根，阴阳转化
●五行的特性：1.木（肝、胆、怒）木曰曲直，具有生长生发，条达，舒畅等作用的事物及现象属木。2.火（心、小肠、喜）火曰炎上，凡具有温热，升腾作用或特性的事物或现象属火。3.土（脾、胃、思）土爰稼墙，凡具有生化，承载，受纳作用的事物或现象属土。4.金（肺、大肠、悲）金曰从革，凡具有清洁，肃降，收敛等作用或性质的事物或现象归属金。5.水（肾、膀胱、恐）水曰润下，凡具有寒凉，滋润，向下运动的作用或性质的事物或现象归属水
●气的含义：是指构成人体和维持人体生命活动的精微物质，如水谷之气，呼吸之气等；二是指脏腑，经络的生理功能，如脏腑之气，经络之气等
●气的分类：元气，宗气，营气，卫气。元气是最基本重要的气
●气的生理功能：推动作用，温煦作用，防御作用，固摄作用，气化作用
●血的生成：主要由营气和津液组成
●血的运行：血在脉中循环运行，心肺肝脾脉构成了血的循环系统。心主血脉，心气是推动血液运行的基本动力，肺主宗气和朝会百脉，脾主统血，肝主藏血
●气与血的关系：气为血帅：气能生血，气能行血，气能摄血；血为气母：血能载气，血能养气。
●脏腑：是人体内脏的总称，根据生理功能特点的不同，分为五脏（心肺脾肝肾）、六腑（胆胃小肠大肠膀胱三焦）和其恒之腑（脑髓骨脉胆女子胞）三类。
●五脏六腑的生理功能 五脏主“藏精气”六腑主“传化物”
1.心：主血脉 ；主神志
2.肺：主气，司呼吸，主声音；主宣发肃降；朝百脉.主治节
3.脾：主运化；主升清；主统血
4.肝：主疏泄；主藏血
5.肾：主藏精；主水；主纳气
6.胆：贮存排泄胆汁；主决断
7.胃：受纳.腐熟水谷；主通降
8.小肠：受盛化物，泌别清浊
9.大肠：传化糠粕
10.三焦：六腑三焦__通行元气，运行水液。
●脏与腑的关系：主要指阴阳表里相互配合的关系
1.心与小肠：通过经脉的相互络属而形成密切的联系.
2.肺与大肠：肺气肃降，有助于大肠传导功能的发挥；大肠传导功能正常，亦有助于肺的肃降。
3.脾与胃;以膜相连，脾与胃，运纳协调，升降相宜，燥湿相济，共同完成食物的消化吸收及水谷精微的输布，以滋养全身，化气生血，津液，故称脾胃为“后天之本”。
4.肝与胆：胆附于肝，胆汁来源于肝，胆汁的贮藏和排泄有赖于肝的疏泄:而胆汁排泄畅通有利于肝主疏泄功能
5.肾膀胱:它们同居下焦，肾为水脏.膀胱为水腑。膀胱的贮尿和排尿功能依赖于肾的气化和固摄作用。肾气充足，固摄有权，膀胱开合有度，则小便排泄正常
●六淫的致病共同特点：外感性.季节性.区域性.相兼性.转化性
●六淫的性质和致病特点
风（春）：阴邪，其性开泄，易袭阳位;风性主动，善行而数变；为百病之长，易兼诸邪
寒（冬）：阴邪，易伤阳气；寒性凝滞；寒性收引
暑（夏）：为阳邪，其性炎热；暑性升散，易伤津耗气；暑易夹湿
4.湿（长夏）：为阴邪，易阻遏阳气；湿性重浊；湿性黏滞，易阻气机；湿性趋下，易袭阴位
5.燥（秋）：燥性干涩，易伤津液；燥易伤肺
6.火（热）（炎夏）:为阳邪，其性炎上，易扰心神；火性燔灼，易伤津耗气；火性急迫，易生风动血；火毒结聚，易致肿疡
●七情的致病热点
1.直接伤及内脏;喜伤心.怒伤肝.悲忧伤肺.思伤脾.惊恐伤肾
2.影响脏腑气机：怒则气上.喜则气缓.悲则气消.恐则气下.惊则气乱.思则气结.忧则气郁 3.影响病情变化
●望神：是指观察人体生命活动的整体表现来判断病情的方法。得神：又称有神，是精气充足，脏腑功能和调的表现。少神：又称神气不足，神气欠佳的表现。失神：又称无神，是精亏气损，脏腑功能衰败的表现。假神：指危重病人出现暂时转好的“假象”并非佳兆，俗为“回光返照” “残灯复明”。
●“症”是指疾病的临床表现，包括症状和体征。
“证”是对疾病处于一定阶段的病因、病位、病性、病势等方面所作出的病理概括，从某一角度反映了疾病的本质。
“病”是对病理全过程的特点与规律所作的概括，如感冒、痢疾、胸痹、经闭等。
“症”与“证”的关系是现象和本质的关系，“症”是辨证的前提，而“证”是辨证的结果，论证的依据。
●八纲辨证可分为表里辨证、寒热辨证、虚实辨证、阴阳辨证。
表证：多见于外感病的初期阶段。特征——起病急、病程短、病位浅、病情轻。 里证：多见于外感病的中后期或内伤杂病。
半表半里证：多见于外感疾病，邪气由表内传，而尚未完全入里的阶段。 寒证：是机体阴盛或阳虚所表现的证候。 热证：是机体阳盛或阴虚所表现的证候。
虚证：是指机体正气不足所表现的证候，即阴、阳、气、血、精、津亏虚的证候。 实证：是指邪气亢盛所表现的证候。
阴证：凡符合“阴”的一般属性所表现的证候。 阳证：凡符合“阳”的一般属性所表现的证候。
阴虚证：是指阴液亏虚，阳气偏亢所形成的证候，又称为虚热证。 阳虚证：是指阳气亏虚，虚寒内生所形成的证候，又称为虚寒证。
亡阴证：是指机体阴液突然大量消耗，以致全身功能严重衰竭所形成的证候。
亡阳证：是指机体阳气过度消耗，以致全身功能严重衰竭所形成的证候。
●气虚证：元气不足，多表现为全身或某一脏腑功能衰退的证候。分为气陷证和气脱证。临床表现：面色无华，少气懒言，声低息短，倦怠乏力，自汗，动则诸症加剧，舌淡，脉虚弱。 血虚证：指血液不足，不能濡养机体的病理表现。临床表现：面色淡白或萎黄，唇色淡白，头晕眼花，心悸失眠，手脚麻木，妇女月经量少，延期，甚至闭经，舌淡，脉细无力。 血瘀证：凡血液运行不畅，停滞于经脉或脏腑之内，或体内存留离经之血未能消散者，均称为瘀血，由瘀血所引起的病症，称为血瘀证。临床表现：局部疼痛、肿块、出血，脉来细涩。
●心脉痹阻证:心脏脉络因瘀血、痰浊、寒邪、气滞等因素阻痹不通所形成的症候，审证依据：心悸怔忡心胸憋闷作痛。肺气虚证：肺气不足以致主气及卫外功能减弱所表现的症候，中医药现代化发展战略研究
2011-09-25 循天园 原文链接 阅 122 转 8
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