| 美国历届政府都强调国家利益，难道美国的国家利益就高于世界各国国家利益吗？如果结合中国古代史就可以通过实例看到美国葫芦里到底卖的是什么药了。 术有专攻。三十六计，计计狠毒。七十二行，行行有术。 奉国家以征天下，乃是借国家以争天下；清君侧，多为叛乱的诡辩术，二者同为“勤王”旗帜下的窃国术。窃国术是世俗社会糊弄人的最高阶段。“权以济事，咸此类也”(《三国志·魏书·贾诩传》) 。 初。汉末时，董卓“挟天子以令诸侯”失败被杀，树倒猢狲散，随众欲作鸟兽散，时，讨虏校尉贾诩曰： “闻长安中议欲尽诛凉州人，而诸君弃众单行，即一亭长能束君矣。不如率众而西，所在收兵，以攻长安，为董公报仇，幸而事济，奉国家以征天下，若不济，走未后也。”（《三国志·魏书·贾诩传》） 此为求自保施以诈术耳。“奉国家以征天下”冠冕堂皇、名正言顺，既保全了自己的名声，又诿过于他人：凡与我为敌者，则为国家公敌。同时，又能够以欺骗的性质获得他人的支持和帮助，——试想：谁不愿意接受“奉国家”的头衔呢。此一石三鸟之计，而无论贾诩再怎么会浓妆艳抹、乔装打扮，充其量也不过是对“挟天子以令诸侯”的翻版，使诈到了这种程度也到了极限了，它使世上所有兵书战策黯然失色，堪称弥天大谎。弥天大谎，造成了弥天大祸。 此计为众人采纳。于是李傕等散发“王允欲洗荡此方之人”的流言，联络西凉诸将，率军昼夜兼程，奔袭长安，及至长安城下，已聚合10余万之众。李傕与樊稠、李蒙等围攻长安城，因城防坚固攻而不克。后由城内叛变士兵引导李傕军入城，与守将吕布展开巷战，吕布兵败，仅率百余骑出逃。李傕等纵兵掳掠，吏民死者万余人，尸积满道。太常种佛、大鸿胪周奂、城门校尉崔烈、越骑校尉王颀等被杀。李傕等拥兵至南宫掖门，威逼献帝和司徒王允，封李傕为扬武将军、郭汜为扬烈将军、樊稠为中郎将。李傕又杀司棣校尉黄琬、左冯翊宋翼、右扶风王宏和司徒王允及其妻子。一时间，京城腥风血雨，朝野大乱。 可以看出，贾诩的一句话虽然是为自己考虑，然而却给人民带来了无穷的灾难，使东汉再次陷入了混乱状态。裴松之在给三国志作注的时候说：“当是时，元恶既枭，天地始开，致使厉阶重结，大梗殷流，邦国遘殄悴之哀，黎民婴周馀之酷，岂不由贾诩片言乎？诩之罪也，一何大哉！自古兆乱，未有如此之甚。”这个评价还是很中肯的。① 由此可知，诈术与祸乱成正比：实施什么样的诈术，祸乱达到什么样的程度。彼时，不仅贾诩自知，时人亦知其中利害： 后贾诩为左冯翊。李傕等以贾诩之功欲封其为侯，贾诩说：“此救命之计，何功之有!”(《三国志·魏书·贾诩传》)坚决不受。李傕等又让贾诩为尚书仆射，贾诩说：“尚书仆射，官之师长，天下所望，诩名不素重，非所以服人也。纵诩昧于荣利，奈国朝何!”(《三国志·魏书·贾诩传》)于是拜贾诩为尚书。虽然如此，李傕等对等贾诩总是“亲而惮之”(《三国志·魏书·贾诩传》)。② 救己之命，涂炭苍生，何其毒也！故。李傕等对等贾诩总是“亲而惮之” 与“奉天子以征天下”之毒同出一辙的是“清君侧”： 历史上第一次著名的清君侧是西汉初年（公元前154年），汉景帝年间。御史大夫晁错向皇帝上疏，建议削藩，为汉景帝所采纳。而当时的各藩国中，以吴、楚的实力最强，吴王刘濞为了保住自己的实力，纠集了包括楚国在内的七个藩国，以“诛晁错、清君侧”为名，发动叛乱。史称“七国之乱”，汉景帝为了平息叛乱，只好将晁错杀掉，但叛乱并没有因此而停止。 另一次著名的清君侧事件是明朝初年的靖难之役。明太祖朱元璋死后，他年轻的孙子朱允炆即位，史称他为建文帝。建文帝接受了大臣齐泰、黄子澄等的削藩建议，着手进行削藩。而盘踞在北平的燕王朱棣，对此极为不满，他打着“诛齐黄，清君侧”的旗号攻入南京，自立为帝，年号永乐，即明成祖。 另外，元朝至正二十四年（1364年），孛罗贴木儿也以“清君侧”的名义，攻入大都。 唐安禄山在天宝十四年狡黠奸诈，骁勇善战的他拥有重兵，以清君侧为由发动叛乱，使强大的大唐帝国开始走下坡路。叛乱后称帝，做了二年瞎眼皇帝，被其子谋杀。③ 这是历史著名的几次“清君侧”事件。无论出自什么原因，而每一次“清君侧”的结果都与“君侧”无关，都以叛乱告终。所谓“清君侧”乃是“请君入瓮”，清除的目的是“君”不是“侧”，所以，与其说是“清君侧”，倒不如说是“清君策”。 当董卓等“挟天子以令诸侯”时，十八路诸侯“清君侧”；当曹操“奉天子以令不臣”时，孙权、刘备及天下英雄豪杰“清君侧”。原来，当具备实力时，可以采取“挟天子以令诸侯”的方针“以征天下”；当处于相对劣势时，则采用“清君侧”的策略“以争天下”，此两者同出而异名，其最终目标是：清君策。谁谓孙权、刘备不作如是想呢？历史的经验值得注意：大凡己所谋求，必施之于人。与“己所不欲，勿施于人”反其道而行之。 “勤王”乃是“擒王”。 大盗窃国。天下奇谋，莫过于诈。天下之害，莫过于骗。诈骗是大盗的登天术，诈骗使人间成为炼狱。 因此，奉国家以征天下与清君侧是窃国术的两面，共同点在：打着为天下谋的旗号谋天下。成为欺世盗名成功的宝典。 窃国术告诉世人，大盗是怎么隐藏自己真实的动机而又是怎么冠冕堂皇的表演的，而历史就在这种潜规则中发展着。它把历史蒙在这种尘埃里，是使人间天堂变成炼狱（红尘）的重要原因。《西游记》用唐僧的九九八十一难表现着红尘中的种种魔障，人历磨难而后百炼成钢；孙悟空的无法无天则打破着这个哑谜：目无王法就是叛逆。王法是生活的准则。王者法天下。王者大如天。 溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。《诗经·小雅·北山》 世人聚焦在“溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”的无限风光尽被占上，奈“大夫不均，我从事独贤。”何？“故绝圣去智，大盗乃止，擿玉毁珠，小盗不起，焚符破玺，而民朴鄙，掊斗折衡，而民不争，殚残天下之圣法，而民始可与议论。”（《庄子》胠箧第十） 由此可知，国家利益如果脱离了服务民众的性质，就会被政治集团、军事集团、经济集团所操纵而成为利益集团的工具。古今中外莫不如是，利益集团皆以国家利益的名义祸害天下民众早就被历史所证实，美国动辄以国家利益所进行的一系列对世界各国采取的政治、经济、军事手段，无论使用多么冠冕堂皇的辞句，都是在为嫁祸于世界各国人民找借口而已。 美国国家利益高于世界各国国家利益本身，就否定着国家利益高于一切说法的科学性，只能是强盗逻 |
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