历史见证沧海桑田 2023-03-25 15:58 发表于安徽
宗室子弟，是国君或皇帝宗族的男性成员，与帝王之间有父系血缘关系，是宗室血脉的传承者，又称宗子。
作为皇帝的亲属，宗室子弟在各方面都享有特殊权力，是统治阶级的上层群体，但又因其处在权力的中心，也成为皇权安危最大的威胁。
为了维护皇权的稳定，北宋统治者在政治、经济、文化、教育、社交、婚姻等方面对其有着不同常人的政策规定
而这种政策运行结果则是淋漓尽致地体现在北宋宗子的生活之中。因此，要了解北宋宗室子弟的生活，就必须先了解其所处的生活环境。
在政治上，北宋对待宗室子弟的态度是给予尊贵的政治地位却又严加防范，主要体现在授官优待与具体职事限制两方面。
北宋宗室子弟享有独特的政治地位。他们从一出生就享有了其他官员无法拥有的特权。
随着宗室人口的增加，北宋在宗室赐名授官制度上更加规范，宗室子弟到了一定的年龄才由皇帝赐名授官。
北宋宗室子弟由最低所授予三班奉职、右班殿直等从九品武官品阶升为从八品太子右内率府副率。
他们从五岁起甚至有人从一出生就有官职在身，这种政治上的特权是旁人所无法比拟的。
北宋宗室子弟虽在授官上享有特权，但其所受官职并不掌握实权，而是一个参与奉朝请、祭祀、大礼等活动的虚职。除此之外，北宋宗室子弟在任官上也有种种的限制。
由上可知，北宋统治者虽在授官上给予宗室特权，维护其尊贵地位，但实际上却是不给实权，不予重用甚至禁止参政。
因对其政治上的严密防范，北宋宗室子弟很难像其他官员一样，参与政治活动，实现政治抱负，更不可能在政治上有所建树，这种政治环境对当时宗室子弟的生活产生深刻的影响。
不过要知道，北宋是明确禁止宗室子弟干预政事的，但却有一人考了状元，还成为丞相。那么他是谁呢？他就是赵汝愚。
1166年，26岁的赵汝愚进京参加会试，在殿试里取得了一甲第一名的好成绩，被点为状元。
至此，赵汝愚成为宋朝唯一考中状元的宗室子弟（宋徽宗的第三子嘉王赵楷曾经参加科举考试，获得状元，但被宋徽宗取消变成第二名榜眼）。
赵汝愚考中状元，随即进入官场，一步步做到丞相，在宗室子弟中也是非常厉害的。
在经济方面，北宋统治者待宗室子弟可谓极为优厚。从授官开始，宗室子弟就开始享有俸禄，并且其俸禄从30贯增加到70贯，真宗大中祥符年间更是高达80贯。
总而言之，北宋宗室子弟虽在政治上并不被任以重用，但在经济物质上却十分优待，不用担心金钱问题，这就为其在生活中所参与各方面活动提供了充足的物质保证。
宋代是中国文化繁荣时期，而宋代文化能取得如此成就，离不开统治者的重视与推动。
崇文政策不断地被历代统治者贯彻实施，北宋宗室子弟作为皇帝的宗族成员，对国家政策的风向具有引领作用，统治者对其文化教育自然十分看重，并建立了宫学等专门教育机构。
首先，宗室聚集而居，方便管理。北宋时期，近亲宗室子弟是被要求居住在宫廷内，统一由宗正司管理，且无出入自由。
宗室聚居在一起，这就方便了朝廷对宗室的管理，为防止宗室与外人交往提供了有力的前提。
北宋宗室子弟在整个社会文化环境的熏陶与皇帝重视下，从小接受正规的教育，在生活中积极参加文化活动，培养各种文化才艺，陶冶情操，提高自身的文化修养与道德修养。
由于宗室的特殊地位，北宋统治者不仅在政治上对其加以防范，还对其社会交往方面进行严格的限制。
首先，宗室聚集而居，方便管理。北宋时期，近亲宗室子弟是被要求居住在宫廷内，统一由宗正司管理，且无出入自由。
宗室聚居在一起，这就方便了朝廷对宗室的管理，为防止宗室与外人交往提供了有力的前提。
其次，出入受限。宗室聚居之后，宋廷一再强调宗室子弟不得擅自出入宫宅。
北宋近亲宗室子弟没有居住自由，出入宫宅也被受限，如果擅自出入宫宅就会受到惩罚。即使熙宁年间宗室进行改革，疏远宗室可以在外居住，出入也依旧受到限制。何况对于皇权威胁最大的近亲宗室子弟，限制则更加严格。
最后，北宋对宗室子弟交往对象的限制十分严格，不允许宗室子弟与外人结交，主要指朝廷大臣。北宋宗室子弟就连为长辈守丧也得上报大宗正司知晓，并且规定不能接见宾客，可见对其管理之严。
若宗室与大臣私下交往，后果十分严重，轻则罢官重则流放灭族。北宋宗室子弟不但没有出入自由，交往对象也受到严格的限制，甚至宗室子弟之间也不允许交往。
北宋虽对宗室子弟的交往进行严格限制，但实际上宗室子弟并非完全没有一点交往权利，只要不是与政治为目的的交往，不危害皇权稳定，还是被允许往来。
因此，北宋宗室子弟交往的对象多为名师硕儒、雅贤名士、僧道等，交往活动主要以文化交流为目的。
婚姻是人生大事，对于个人、家族来说都十分重要。婚姻不仅保证家族子嗣的繁衍，还推动家族之间友好交往，促成家族之间的联盟，尤其对大家族来说，婚姻关系的缔结十分重要。
宗室作为封建社会最高贵的家族，宗子又作为北宋宗室血脉的主要传承者，他们的婚姻不仅关系着宗室下一代的延续，更关系着封建王朝稳定与否
因此，皇帝对宗室成员的婚姻必须慎之又慎，既要维护宗室的体面，又要通过婚姻来达到拉拢朝臣并防止联姻后宗室野心膨胀的目的。
北宋初期，宗室成员都属于皇帝近亲且人数较少，他们的婚姻大多由皇帝或父母亲自挑选，并没有具体的法律章程。
到宋真宗以后，宗室支系逐渐繁多，宗室成员也日益增多，到仁宗时期已达数百之多，皇帝亲自为宗室选定婚姻已不现实。
加上北宋以财论亲婚姻观念的影响，宗室对婚姻对象的门第的限制也并不严格，以至于影响了宗室尊贵的身份。
为了加强对宗室婚姻的管理，维护宗室的身份，就不得不对宗室婚姻对象的选择做出规定，使其有章可循。
仁宗时已经对宗室子弟的婚姻有了具体要求：
其一，父母相互为近亲的子女不可为婚，但实际上宗室内部仍旧有近亲婚姻的现象。
其二，宗子婚姻须有保人。宗子婚姻对象虽然三代不一定为官，但只要不是工商、伎术、及恶逆之族，就能够与宗子联姻。但前提是，一定要有朝臣作保。
从以上可知，宗子议亲时需要有朝臣做保，有宗室主婚，从而保证宗子议婚对象符合相关的法律规定。主婚人和保人在宗子的议亲过程中承担了重要的责任
因此，从仁宗到哲宗对于宗子的主婚人和保的政策越来越严厉，如果宗子的婚姻违背了礼法规定，那么主婚人、保人都会受到严重的惩罚。
宋神宗时期又对宗子通婚的原则进一步细化。熙宁二年，中书枢密院认为，宗室与皇帝的关系不论亲近与否，与宗室议亲必须是士族，如果议亲的对象不是士族之人，就没有资格嫁娶。
之后，宋神宗在此基础上又进行详细的规定。除此之外，后又规定宗室子弟不能雇佣赵氏女子，更不能与同姓氏的女子议亲。
从上来看，北宋对宗室子弟婚姻对象出身的限制越来越严格，尤其是宗室近亲。除了对婚姻对象出身有一定的限制外，宗室子弟婚姻也必须有保人、主婚人，若是宗子婚姻对象不符合规定，主婚人、保人也会受到惩罚。
另外，北宋宗室是一个人员繁多且地位特殊的家族，需要一个温和有礼、贤良有加的女子来管理家庭事务，调解族内成员的关系，维护宗室内的和谐。
并且由于宗室身份、地位的特殊，他们妻子的道德品行不仅仅是个人或家庭的代表，更是代表整个皇族为世人所树立的形象，因此在婚姻对象的选择上尤其注重“贤”这一道德品质。
除了贤惠外，还需有一定的文化修养。北宋宗室子弟从小接受教育，大都有一定的文化水平，若妻子不能与之心意相通则会影响婚姻与家庭的和谐。因此，北宋宗室子弟的婚姻对象大都接受过良好的教育，拥有良好的文化修养。
北宋宗室在对其子弟婚姻的选择上不仅出身有严格的法律规定，还特别注重婚姻对象的道德品质和文化修养。
这样不仅加强了宗室与官宦世家的紧密联系，维护了朝堂的稳定，也为宗室子弟家庭及宗室内部的和谐与稳定提供了一个有力的保证。
综上所述，为了保证宗室子弟对皇权没有威胁作用，历代北宋皇帝皆对其既严加防范，又加以厚待，这种政策也就造成了北宋宗室子弟特殊的生活环境。
在政治上，他们在年纪很小的时候甚至从一出生开始就被皇帝赐名授官，然而他们却不任实职、不掌实权。
在经济上，他们享受着优越的物质待遇。
在文化上，北宋皇帝十分注重宗室子弟教育，为其在生活中培养各种文化情趣和修身活动提供了良好的文化基础。
在社交上，北宋宗室子弟被集中管理，被限制出入，也不得与外人交往甚至宗室内部没有允许也不得私下交往。
在婚姻上，宗室子弟的婚娶对象也有规定，具有良好的家庭出身，具有良好的道德品质与文化修养。
在这种政治、交往限制与物质优待的特殊生活环境下，北宋宗室子弟不得不仕途抱负的激情转移到到文化、修身与家庭生活中，来充实自己的生活和填补精神的空虚。
文化生活是北宋宗室子弟生活的重要组成部分。由于北宋皇帝对宗室的态度既防御又优待
因此，北宋宗室子弟生而高贵并拥有高爵厚禄，不用忧心生活物质的不足，也不用像其他士人努力通过科举考试获得官职。
但高爵只是虚职，并无实权，最主要的事情就是奉朝请，或者参家宫廷集会、祭祀或大型的朝庆活动。
北宋宗室子弟“皆赋以重禄，别无职业”，这就使得不用在仕途上分心的宗室子弟容易无所事事，滋生不求上进的习性。
为了防止宗室子弟放于声色、贪图享乐，北宋皇帝十分注重宗室文化才艺的培养以提高其文化修养，丰富其文化生活。
因此，皇帝经常利用各种机会将他们召集在一起进行文化才艺考核，并对成绩优异者进行褒奖以激励宗室向学。皇帝的重视与鼓励使得宗室内部不得不重视文化才艺的培养。
古人云“至乐无以读书”，读书不仅可以学习文化知识，提高文化修养，而且通过读书可以明事理、知进退，熏陶品性。
北宋皇帝多为喜爱读书之人，所谓上行下效，皇帝喜爱读书并提倡读书向学，北宋宗室子弟作为皇帝的亲属自然会受到潜移默化的影响，在皇帝榜样作用的影响下，北宋宗室子弟也多喜爱读书。
书法是一门文化艺术，也是一种陶冶心灵，静心凝神的文化活动，不仅能抒发个人情绪，修心养性
而且也能增长文学素养，培养高雅的生活情趣。宋代是书法文化的繁荣时期，北宋宗室子弟出身高贵且自幼接受良好的教育，自然也需要学习书法。
北宋宗室子弟不仅学习书法，而且身体力行地练习书法以至精通多种书法且有所成就。
其中有些宗室子弟的书法得到皇帝的赏识与世人的肯定，最著名当属赵克继、赵宗望与赵令瞿。
赵克继乃赵承庆的儿子，由于书法卓绝，善楷书，尤工篆隶，被宗正推荐给仁宗。
仁宗对其书法给予极高的赞誉；赵宗望因其笔翰精婉被授予刺史。除了上述三人之外，赵从式、赵世谟、赵世将、赵克构等人皆因书法精湛受到皇帝的赏识与嘉奖。
由上可知，书法在北宋宗室子弟的文化艺术培养中占据了重要的地位，对书法的喜爱与学习不仅提高了他们的文学修养而且也对其生活产生了极大的正面影响。
再加上统治者对于宗室学习书法的重视与鼓励，更加激励了宗室子弟对书法的学习，使他们能在书法上有所成就。
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