对于身边的风景，人们往往极容易忽略，比如尚义，虽然近在咫尺，同属于一个行政区划，但遗憾的是我却一直没有去过。记的二十年前在山城读书时，同班有一个同学就是尚义人，他让我感到一种豪爽和淳朴。当然，这种豪爽与淳朴在当年的感觉中并不是尚义的唯一，我把它看作了坝上地区的共同特征。那是我第一次走出县境，我还只能以坝上、坝下对班里的同学进行着简单而模糊的地域分类。那时内心深处就有一个愿望，如果有机会一定到尚义去看一看。
这次，在这个晴好的夏日，我终于有机会去了尚义，而且和一群舞文弄墨的人在那里一呆就是两天。尽管已时隔二十年，但我总算是实现了自己当年的愿望。两天中，我登上了巍巍的大青山，漫步于蓝宝石样的鸳鸯湖边，置身在广阔辽远的察汗淖尔，随人流熙攘在四台蒙古营赛羊会会场，甚至，我还在清晨步出住所，倘佯在尚义小城的早市中……
在我的印象中，尚义这片土地历史上一直游离于中华主流文化的边缘地带。秦时为代郡北境，西汉时归代郡且如县，从东汉至明代，基本上属于匈奴、鲜卑、突厥、契丹、鞑靼等少数民族的游牧地区，直到1936年才单独建县。“尚义”之名为当时的察哈尔省主席宋哲元取“崇尚礼义”之义而命。在建国后，其隶属关系还屡次变更，曾分别归属过张北、商都两县，直到1961年才恢复尚义县治。这样尴尬的历史身份或许注定尚义不会像其他地方那样为自己挣下厚重的历史人文家底。
造物主却总是公平的，他不会厚此薄彼。世界有多么大，美便会有多少种。正像世界上不会有完全相同的两片树叶一样，每个地方也都是独特的，尚义同样如此。我甚至认为正是因为尚义没有过多的人文历史，才使得她完全区别于那些被儒家文化浸淫的大家闺秀，清纯如乡间少女，拥有一种安静内敛的纯美。
大青山古称梁渠山，《山海经》云：梁渠山无草木，多金玉，修水出焉。它就像一位父亲一样端坐县境之南，伸出臂膀拥抱着尚义这片土地，满含深情地注视着这片土地。如今的大青山植被茂盛，松树、柏树、桦树、椴树、樟子松、山榆、沙棘……六千多公顷的原始次森林让大青山变得幽深而富有内涵，还有各种各样说不出名字的野草、野花，覆盖了大青山的每一寸皮肤。据说，大青山以二道背景区为核心，呈辐射状分布，每年七到八月份野花花色会每周一变，步步建奇葩，处处有景观。而我们的脚步却是太匆匆，难以欣赏到她花色每周一变的美丽景致了。不过，七月的大青山依然鲜花满地，绿草茵茵，向我们展示了她极为柔媚的一面。而且还有奇崛的卧龙石，在二道背景区的至高点上，花草簇拥之下的一条褐黄色的石龙，卧伏在那里，是大青山的脊梁。
站在山顶上，习习凉风吹拂之下，目视四周，视野极其阔大。周围是满眼满眼浓郁欲滴的绿，养眼养心。黛色天路缠绕在山间，一块一块的梯田盛满了不同的色彩，是大自然画家的一只只颜料杯。再往远去，是远山的轮廓线，而大朵大朵的白云，正从远方一直铺排过来……这种景色真的很美。而更为重要的是，大青山是安静而内敛的，她的美是不事张扬的，是一种自然安祥的美。
“敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”站在尚义的土地上，耳边蓦然响起了这首古老的民歌，此情此景，让我感觉到这道诗就是为尚义而做的。大青山就是阴山余脉，青山之下的尚义大地，地形地貌极富特色，是典型的草原地貌。山无高山，谷无深谷，山与谷之间波动起伏，却不对立，不突兀，是优美舒缓的曲线，因而视野之中大地才广阔无边，天空才高远深邃。“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，夏天的尚义，这边是晴空朗朗，那边却已是雨花飞落，典型的草原气候就像是小孩儿的脸那样善变。那些鲜卑人游牧至此，眼前是青青的广阔草原，头顶是瓦蓝瓦蓝的天空，洁白的羊群像天上的白云一样飘游在草原上，他们怎能不诗情激荡呢？
尚义的美许多时候是通过色彩表现了出来，但尚义不是多彩的，在我的感觉中，尚义的色彩单纯而明朗，蓝色、白色、绿色、红色四种颜色色彩分明，互相映衬，格外鲜亮。蓝天是那么辽远，那么广阔，似乎骑上骏马奔驰在上面，也很难赶到天尽头。白云在这样大的舞台上扭转着自己的各种身姿，她们不是静止不动的，而是迈着碎步在天空中小跑，但尚义的天空太辽阔了，无论她们怎么跑都跑不出这片苍穹，于是大朵大朵的白云便不得不做了广阔蓝天的点缀。尚义的植被真的很好，大地上铺满了各种层次的绿，一直铺到天涯，与蓝天相接。在这满眼的绿色之中，偶尔会闪现出一个两个红瓦覆盖着的村庄，安静地卧伏在绿地中，色彩对比之下是那样艳丽。炊烟丝丝缕缕，牛羊之声相闻，是一派恬静的草原安居图。一个个高大俊朗的白色风车，安然地站在那里，随风旋转，把蓝天与绿地相连。
尚义的美具有一种辽阔的敞亮的属性，绝不藏着掖着，视野之中的尚义大地由于地形地貌的特征显得极其辽远阔大，当然还因为有察汗淖尔。察汗淖尔蒙语之意为“白色的湖”，是华北地区最大的内陆咸水湖，位于尚义大营盘乡境内，总面积达54平方公里。在这片国家级的湿地公园里，包括咸水湖、沼泽湿地、盐土草甸和河流湿地，有大小湖泊二十六个，连接着大青河、五台河等四条河流。这样良好的自然生态，使之成为包括国家一级保护动物大鸨、遗鸥在内的142种珍贵鸟类的栖息地。我们来到察汗淖尔的时候，阳光正盛，走在湿地公园里，一股自然的野草的气息扑面而来，让人有一种脚踏实地的舒心感。置身在察汗淖尔，我的内心油然生出了一种天地浩大的感觉。站在那里，目力所及只是无边无际的野草、滩涂，由近及远向天边铺陈过去，根本望不到尽头，而天空也和大地一样辽远。察汗淖尔到底有多大？五十四平方公里的概念毕竟是模糊的，尚义旅游局的一名同志对此做了一个形象的比喻，他说如果两个人各骑一匹马，环湖相向而行，走一天也碰不上面。由此可见察汗淖尔的辽阔。多年来我也走过不少地方，但像尚义这样一个县之内就有这样辽阔景观的地方还真不多。尚义有察汗淖尔，是上天的福赐，更与当地政府多年来对自然环境的保护密不可分。这样的尚义怎能不具有一种宽广辽阔的大美呢！
尚义还是一片独具特色民俗的土地。我们来的时候，正赶上了一年一度的尚义赛羊会。此前尚义已成功举办了十一届赛羊会，今年是第十二届。在我的印象中，草原上最著名的活动要算是蒙古族的那达慕大会了。每年的七八月间，广大的牧民们聚集到一起，比赛摔跤、射箭、赛马等项目，尽情地玩乐，以表达他们对丰收的喜庆。而尚义的赛羊会也有着悠久的历史，据说可以追溯到蒙元时期。那时，各族牧民在长期的游牧生活中发现，发情期的公羊为争夺母羊有相互争斗的习性，他们便因势利导，有意识地对公羊们进行训练，从而把公羊的争斗发展成了一种自娱自乐的文娱活动。上世纪六、七十年代，尚义石庄井大队一队、二队在母羊发情时，还会让两队的种公羊进行激烈的对抗，一方面算是为贫困生活加注了一点调味剂，二来也给大队选择了健硕的种公羊。2003年，为了推广小尾寒羊的养殖，尚义石井乡有意识地举办了第一届赛羊会。赛羊会设有种公羊对抗赛、公羊拉车比赛、肉羊拔河三个小项，这应该算是现在尚义赛羊会的发韧吧。
其实我国不少地方民间都有斗羊的活动。著名作家迟子建的长篇小说《群山之巅》描写了黑龙江的龙盏镇便保留着古老的“斗羊节”，并对斗羊有着精彩的描写：“黑珍珠出场！黑珍珠摆出一副不可一世的样子！黑珍珠朝卫冕冠军冲了过去，‘咣——咣——’的犄角撞击震人心魄！黑珍珠一击制胜！它成为新一届羊王……”而在山东和河南的有些农村至今也还保留着斗羊的活动。但把斗羊当作政府行为来推广，并在其中融入了越来越多的文化内涵和经济内容，尚义还是做得最好的地方。
今年与赛羊会同时举行的还有尚义首届羊肉美食节，亮点应该更多了。今年赛羊会的主会场在县城的赛羊主体广场上，而分会场设在石井乡四台蒙古营，那里也是以往历届赛羊会的主会场。公羊对抗赛预赛先在分会场进行，最后在县城的主会场进行决赛。我们来时正赶上了四台蒙古营的公羊对抗赛预赛。但见一组两只羊在牧人的指引下，后退几步之后，低头奋蹄，猛用力向对方冲去，“梆梆”，羊角瞬间发生激烈的碰撞。那真是一种力与美的角逐与展示，令人震撼而激奋。据说参加斗羊的公羊都是事先挑选腿粗、胸宽、腰长的小羊加以精心饲养而成，由此可知任何赛事都是经过长期准备的，震撼人心的斗羊赛背后凝结着牧人们多年的努力与付出。
如今的尚义赛羊会已成为尚义县的一个品牌活动，吸引了京、津、冀、晋、蒙、鲁等多个省市的参赛选手和游客前来，它从最初的单纯赛羊发展为融斗羊、名羊博览、羊体彩绘、草原露营、赛马摔跤、文艺汇演、篝火晚会、羊肉品尝、美食推广等多种内容于一体的综合性民俗文化活动，既是一种文化娱乐活动，又是一种经济活动。我想，这种“羊文化”、“羊经济”是尚义顺应时代发展在生态保护基础上迈出的坚实步伐，这种经济是绿色的，可持续的，它会使得尚义这片土地天更蓝草更绿风景更美民风更淳朴。
两天的游历，让我感觉到，尚义这片土地宛若处子，她保持了良好的生态环境和淳朴的民风民俗。在这里，时光的脚步是轻慢的，一切都具有一种古典之美。这种美是需用心去体会的，急功近利走马观花似地浏览是难以体察其美之一二的。你如果来了尚义，就请彻底放下你以往积累的所有旅游经验和心理期待，将你在城市中打拼而疲惫不堪的心交给这片土地，全身心地融入到这片土地中去，你一定会发现尚义这片土地的纯美，你必定会因为心灵得到休憩而爱上这片纯美的土地。
短短的两天很快就结束了，我们不得不和尚义说再见了。尽管两天中我们去了尚义的不少地方，领略了尚义与众不同的美和淳朴的民风民俗，但内心却似乎仍不满足，有一种意犹未尽的感觉。不过这样也好，所谓好景不可看遍，留些念想在这里，也好期待以后与尚义的再次重逢吧。
作者简介：中国散文学会会员，河北省作家协会会员，在《散文》《散文百家》《文苑·经典美文》《当代人》《北方作家》《辽河》等报刊发表文章多篇。出版散文集《季节河》。散文《火车快跑》《诗意的喜鹊》曾分获第六、七届河北省散文名作奖一等奖，散文《一九九三年冬夜的阅读》获河北省委宣传部、省作协主办的“赵州桥杯·我的读书故事”征文二等奖。
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