因为健康问题，我走上了学习练习郑子太极完整训练体系的道路，从2018年6月开始参加三功班至今。奔着“让每个人都因习练功法而更健康，因此而少占用一张病床”的目标，磕磕绊绊地一路跟随大队伍前行。
行功是我一直的卡点，怎么都练不好，但练拳架时候发现又极其重要，根本绕不开，懒不了，老师原话“任何移动皆是行功的应用，因此这个功法极度重要。在太极的训练体系中，这是每天必练的重要功法。”转动都有熊经功，移动都有行功，我也知道这是我必须过的关卡，经过自我练习和不断修正，经历了两次比较大的调整，不管对错偏正，有这个机会向老师报告自己的练习行功体会，并与同学交流感受。
一、我体会到内在影响外在的强度和时间超出我们的想象，而行功能能将人习惯性的心气上浮于胸和心脏，逐渐往下引导到脚底涌泉，并顺入地面，形成清升浊降，让整个人安静稳定下来。
以自己为例，25开始从事管理岗位，岗位角色会让你觉得不能喜怒形于色，你不能把自己的很多的高兴不高兴写在脸上，自己也特别努力，抽烟熬夜加班，过度透支了身体和精神，有段时间打乒乓球健身，想让身体好一点，我打乒乓球有个特点，就是脸部的表情很夸张，有一种要挽救那个球的冲动，就是那个球怎么走，脸部的表情就想把它转到正确的道路上，打个球，就像演了一场话剧，以前也没有多想，但是我现在回想起来，那时候的这个事情对我而言意味着什么？就是有一种你白天你在上班的时候，你绷住了太多的东西，然后他很需要一个通道，让这个高兴，不高兴，得到一种释放，当这些高兴不高兴得不到释放的时候，他们会去哪里？当没有通道可以释放的时候，就会有问题。
第二个是现在眼睛容易疲劳，就经常泡绿茶熏眼睛，熏了以后，人感觉比较清爽，眼睛也觉得滋润很多，有一次我一边熏一边心里在想一个事情，那个事情对我来讲比较重要，也比较棘手，然后就感觉要处理好这个事情，想各种方案，突然熏到脸部的某个部位的时候，感觉那个部位从紧张转到了松弛的状态，就是它变松了，很明显的感觉到那一块地方它变松了。当时也没有太多的感悟，但事后突然想起来，这个不就是他们说的相由心生在我身上的一个体现吗？你心里面想什么，其实你脸上已经说出来了，这个说出来不一定是把事情说出来，而是把你那种感受给呈现出来了，所以我突然看清楚，心里紧张有战斗，很自然会提现在体表上。
第三个是有一次我在喝茶的时候，就没有坐着喝，而是端着茶练起了行功，在家里晃悠，然后我就发现端的时间短，你手没什么感觉，但是端的时间长，你的手会酸，会紧张，会有种不舒服的感觉，你就不想再端下去了。同样的道理，一个事情在心里端久了，如果没有释放的通道，ta会在体表形成紧张；练功和拳架、灭鼠的时候，那些飘出来的念头，都是一个个由自己端着的，担心自己的身体，担心孩子们的事情，后悔没有买进那支股票……
杨老师让我们要调心，精神更加放松，内心进入平静自在安详的状态，心里没有别人，没有外在周遭环境的影响，只有自己，放下身份、地位、烦恼、工作、家庭。。。。。。以心与炁相守于丹田，观察你的脚底，安住于你目前平稳的状态。
一直都不太能理解这个精神上更加放松到底是怎么回事，重新抄起老师的书，在《郑子太极拳理拳法》第二章P21-23筑基功法行功中，清升浊降，接地之力。【师父叮咛】中写到：就摄生方面，在练习行功时，能将人习惯性的心气上浮于胸和心脏，逐渐往下引导到脚底涌泉，并顺入地面，形成清升浊降，让整个人安静稳定下来。然后我这时候我就突然理解了，就是你那个内心在意的，你内心让你在未来紧张的，在过去有让你后悔的这些东西，会在你心里常驻。
如果说你在练拳的过程当中，你脑袋里是不由自主想的这些东西的时候，那你的内在核心就是心上是紧的，那你在紧的心上，它就会影响你外在的肌肉层，筋膜层，那这个由于内在原因导致的不能松，用意念去放松，很难做到，或者成本很高。行功除了是拳架的移动前后的组成要素，还能干这个事情，静下来，静下来，就能看见，就能协助内在，让身体放松下来。
当我在拳架中能够做到全虚全实，移动过程中以行功为底色，那脚底就是密实的，小腿就是荡出去的，心浮之气自然就向下沉，也自然给了内在紧张一个出口，思绪自然就会清明，呼吸自然变深，这个身体内会在变得舒服。
二、练习过程中感受到行功踩的核心力量来自脚底接地根劲，两脚底全虚全实，自然“行路如撑船”。
《郑子太极拳理拳法》第二章P21-23筑基功法行功【师父叮咛】中写到：行功训练的是左右脚重心移动切换，力量传递到地面再由地面传递反作用力上身，这些劲力的改变是阴阳互换的一种表现，而两脚前进后退之重点在尾闾的切换，所谓“转关在尾闾”正是此意。将脚底接地之力的根劲踩出，形成前进后退，完成行功的操练动作。
行功刚开始也是我最感觉最难，最不愿意练的一个功法，但其实我现在仔细想，你不想练，很有可能是你没有找到方法和你本身就有畏难情绪。
你的姿势不正确，你的理念，你的习惯不好的时候，你做出来是痛苦的，如果说长期处于一种痛苦状态，那肯定是有问题的，杨老师的功法是可以验证的，100%可以验证的，只要你的动作正确，理念正确，结果是一定呈现的，自学过程中，一条经验是，这个东西你要可以验证，你自己能验证，不要依赖其他人验证，你自己能够验证的情况下面，命运是掌握在你的手里的，不是掌握在其他人的手里的。
靠山功的验证时间很短，只要按照这样去做，第一次参加三功班，杨老师就是5秒喂劲，就让我体会到，最高质量的靠山功是什么感觉，自己练，也会在很短的时间就能自己验证。但行功很难从外形上得到验证的，姿势和核心是错的，但从外形上很难看出来对错，甚至我想表现得自己是对的，就可以让别人觉得我是对的。
最近才喜欢练这个功法。老师教完基本的动作以后，外形上基本上像是对了，但我自己心里清楚，不是，自己根本没有掌握要领，虽然日常也在练，但是总体提升不大，直到参加安徽的拳架深化班，嬉兮和思慧小师姐的指导，让我体会到踩的正确发力机制，把行的核心力量放在脚底，让我明白全虚全实是行功的必要条件，是行走的力量核心来源，原来我认为全虚全实是你必须要做到的东西，是你主动要做到这么个标准，我现在发现他是行功过程的必然选择，让发力更完整，更透彻，是左右脚共同作用的一个结果，并且能够做到行如撑船走。
三、感觉行功抬腿的核心力量来自实脚脚底、并以尾闾部位虚脚腰大肌及骨盆内肌群共同配合（这是我自己的理解），实现腰部大腿小腿表层肌肉不发力，而由核心力量起作用，虚腿能荡出去是这个结构的自然结果。
在三功班上的行功，我感觉自己是骗过去的，我明明做不到不用大腿肌肉松，而让小腿自然荡出去，但是只要我的裤子够松大，我就能糊弄过去，让老师觉得我是做到了，现在想想当时的自己，多么“聪明”，多么“厉害”，没有练上身，就是没学会；知道做不到，就是不知道，就是没有彻底明白，彻底感悟。
曲髋训练可以辅助行功，帮助找到荡出去的感觉。近期可能因为经常搜索髋部和胯部，短视频系统给我推送了美臀提臀的直播课，刚开始是被其他吸引，看了几分钟，是曲髋的原理讲解和曲髋的训练，她用一根弹力带形象描述了曲髋用到的核心肌肉腰大肌，以及骨盆内各种肌群发力机制，以及尾闾，髂骨，坐骨等作用，那讲得是清清楚楚，明明白白，很多核心细节在太极拳领域要很多钱很多年才能学到，在那里居然免费的，当然要找那种质量比较高的，我自己的猜测是在网络直播健身的这个行业，比太极拳培训行业要卷的多，导致很多原来是属于干货型和收费型的内容，直接用来直播。我看到课程，过年期间每天直播，可以回看三天，三天以后视频删除。核心重点是腰大肌的发力机制，这是一条后腰椎到前胯，再到大腿股骨的一条肌肉，加上髋部胯部内部核心肌群的助力，能够直接训练行功抬腿的动作，通过缓慢地拉伸腰大肌，不断感知腰大肌和核心肌群拉动大腿的感觉。
我自己是一次体会到这个腰大肌以后，就能在意识中建立连接了，有一个动作，不用天天练，只要感受一次，你就能在行功中使用，人自然站立状态下，轻轻地用腰大肌去抬起右脚，感觉自己用很慢很慢的速度，用一个小滑轮，就是我们的腰大肌，慢慢慢慢地摇动这个小滑轮，把大腿，小腿，脚，慢慢慢慢地往上拉，要足够慢，慢到你能轻微感知到腰大肌的力量在起作用，而不是大腿、小腿表层肌肉在起作用，抬到什么程度，到脚尖没有离开地面的程度，基本上就是轻微的抬脚，幅度很小，脚跟抬得离地面就3到5厘米，再把脚放回去，再次慢慢感受腰大肌，要点一是慢，二是要去感受腰大肌及其盆腔的肌群。能感受以后，就不用练这个动作了，这个就是一次性让你感知到，你就建立连接就知道是怎么回事了。
行功的两个核心点，一个是脚底，一个腰大肌及髋部核心肌群，不断体会关键发力机制后。那行功的福利我也是最近才能够体会到，练到以后，会自然产生这几个结果，第一是呼吸自然变深，第二是小腿自然荡出，大腿及以下表层肌肉几乎不发力，第三你会有那种骆驼在沙漠上走的感觉。我自己有段时间会觉得自己有这些感受，很高兴，觉得自己很进步很大，直到我看到老师在书里说，筑基功法能融入拳架，你就有了一个粗糙的容器，练得自我感觉良好居然还只是粗糙的容器，那精密的容器该是什么样，我以为站在山顶，看清楚以后，才发现自己其实才从海里爬上来。
行功的功法在《郑子太极拳理拳法》已经公开，是郑子太极的筑基功法之一，是郑子太极三十七式太极拳的基础零件之一，在其他运动训练体系中可以看到它的影子，同时，练好了行功，也可以直接在其他的运动系统中运用，我也不知道自己描述的这些感受有什么问题和偏差，我只能尽可能描述准确。想要系统学习行功，心炁门太极院深圳站，在2023年2月25日-27日会开一期郑子太极筑基功法班，行功也是必教内容，我自己行功踩的训练动作指导就来源于深圳团队，微信公众号【心炁门太极院深圳站】，详细内容可咨询樊玉叶:18620355276陈 雍:13632911993(微信同号)。衷心希望每个追求身心健康的人都能少占用一张病床。
【诸罗遁叟注】：
首先向符先生致歉，这篇精彩文章，我是今晚才在邮箱里看到。他文章里对深圳场馆大力推崇，因为我的迟发，该期班次已经结训。
建西这篇文章很棒，有用心在思考。
我从来不评断每位同学撰文内容的对与错，重点在是否有思考，是否有用心，是否有总结，是否在跟自己对话。
有了，就是好文章，无需在意辞藻是否华丽优美。
有没有发现大多数心得文章都有一个共性，那就是跟诸罗遁叟学习后都会糊里糊涂，总是之后经由某位师姐师兄的协助，才逐渐融会贯通。然后再如建西一般，将深化后的心得分享贡献出来。
您绝对不会看见任何一位同学，跟诸罗遁叟学习之后大彻大悟。
这就对了。
诸罗遁叟授课只为大家搭建一个思维的框架，一套完整训练体系的核心底层逻辑，特别是理念部分。
至于动作，是不可能上课就能解决的，必须从底层逻辑和理念之中去反复琢磨。
我们练的是“里面”，九成所学是肉眼看不见的。如果是外形套路，那反而很容易解决。
把郑子太极完整训练体系的核心底层逻辑与理念搞清楚，动作的部分就能日渐有功，就能日积一张纸，就能形成属于自己的一套武学逻辑框架。同学们就能在上课后以自己为师，更在同学之间相互为师。
跟我学完后的“糊里糊涂”共性，诸罗遁叟本人感到无比自豪。
或许大多数人都是想学一套“一模一样”的“模具”，认为这才是好的学习。实际上，这将让自己陷入刻舟求剑的窘境，难以有属于自己的武学，自己的系统。
身为“董事长”，诸罗遁叟要培养的是100位总经理，1000位总经理。我们的DNA是相同的，思维是能无缝链接的，彼此的语言是能沟通的。我们的“根”并无二致，但当这100名、1000名总经理迈出大门各自“创业”也成为董事长时，他们每一位都必须具备创造拥有自己风格的“事业体”。唯有如此，才能与时俱进，才能茁壮茂盛。
老师是水、是空气、是土壤、是农夫。根，在学生身上，TA才是自己那棵大树。每一棵参天大树都长得不同，这片树林才能枝繁叶茂，才能争奇斗艳，才能引人入胜，令从学者流连忘返。
但从另一个角度来看，心炁门太极院绝大部分的同学，都比诸罗遁叟还会教，还更懂得如何协助大家。
正因为如此，我才不断建议，学友们去向我的学生们求教，这是最好的途径。
诸罗遁叟从理念到动作的授课风格，严格来说比较“柏拉图式”。
不会有一个“绝对”的标准。比如，脚一定要张开几度，手一定要张开多大，或是非得摆成怎样的姿态。
一切听脚底涌泉的，一切顺着炁机发动，一切与自己的夹脊、胯...相呼应...
每个人都是独立的个体，这些参数根本不可能相同...
每一位学生，走出课堂都能成为别人的老师，这才是诸罗遁叟要的。
我的教学方式，训练的是：【帅才】，并非【士兵】。
诸罗遁叟之所以愿意站出来教学，是因为，我要培育【老师】，而非制造【学生】。
真正的武学完整训练体系，并非“流水线”，并非复制出大批量一模一样的工业化产品。
真正的武术教学，要启发的是思维，是理念；
而后...
以自己为师，更为他人师。
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