四　大　种　性

　　四大皆空，不是酒色财气，也不是说出家人才四大皆空；因为佛教所说四大皆空，乃是道说色身躯体的形成，系地水火风四大种性所聚合而成。地水火风四大，分别于「因素」的属性而言，地是硬性，水是湿性，火是暖性，风是动性。以色身整体分类而言，可作如下的说明：

　　地──皮、肉、毛、发、骨、爪、五脏。

　　水──血液、唾沫、分泌物。

　　火──体之温度。

　　风──呼吸脉搏。

　　色身整体，由此四大和合而成，四大不调，诸病发作；四大调和，身体安健；四大分，生命灭亡。因此，佛教说四大原本不同种性，和合则生，分离则灭，生灭现象，未能恒久；纵然生时，不免诸病，时长月久，由衰而老，终究离散，归于寂灭。

　　试想，生命生时，为四大和合而生；生命灭时，为四大分离而灭；追根究底，岂不是四大皆空吗？！识得此理，即知色身来去，更知凡所有色身，悉皆如是！然而世人流传，误解颇深，以世俗众生所贪婪之酒色财气，抹煞了众生悉皆具备之躯体，其密切之关系，以为非我所有之厉害者也！且辄将四大皆空而苛严于出家之僧身，以为僧伽于世俗有所贪恋不舍，而施与刻薄之句，无异戏弄恶作！其实，殊不知自己茫然不知所云，反而自以为是！可不应知该识乎？！