2016年3月21日，在现在对纳乌鲁兹节起源众说纷纭的时代，确实有必要对其进行一个梳理，于是从各方文献中进行了检索，从文献学的角度来编写了下文。如有不正之处，敬请留言回复。对于文中涉及到的出处引用均做删除处理。
摘要：这是一个民族传统的节日，它和伊斯兰教的习俗没有直接关系。这个节日最早可以追溯到史前人类时期。正式将它扶正成为一个全民性节日是在阿契美尼德王朝时期，那时候它是作为拜火教的一个宗教传统节日而存在。
在伊斯兰宗教强盛之后，它继续作为一种民众广泛庆祝的节日而被保留，一直延续到今天。
但是，在一些阿拉伯人地区，他们禁止庆祝这个节日，例如1925-1991年期间土耳其取缔了这个节日。在叙利亚，这个节日是被禁止的，直到现在。
4,二十一世纪时期
2009年9月30日，联合国教科文组织正式将这个节日列入到人类非物质文化遗产名录。自此，纳乌鲁兹节正式成为一项国际性的节日。
需要重点说明的是：阿塞拜疆，印度，伊朗，吉尔吉斯斯坦，巴基斯坦，土耳其，乌兹别克斯坦七国联合起来将纳乌鲁兹节申请成为人类非物质文化遗产名录。
2010年，国际纳乌鲁兹节是在塔吉克斯坦的丹加拉市区举办
2011年，国际纳乌鲁兹节是在伊朗的首都德黑兰举办，
2013年，国际纳乌鲁兹节是在土库曼斯坦的阿什哈巴德举办。
从上述国有节日的起源和简述来看，它是一个前伊斯兰教时期的理念节日，它所有的仪式都和伊斯兰教没有关系。此外，从宗教的根源上来讲，这个节日的哲学本质和伊斯兰教是相互矛盾的，伊斯兰教是遵从“唯一的主”的严格教规。所以，从一定的意义上来讲，这个节日是和波斯语民族的关系最为密切，大致的正统的延续脉络是：雅利安人——信仰拜火教的民族——波斯人地区——伊朗，现代中亚地区部分国家。
2016年3月24日星期四夏㯗写于杜尚别。微信号CCCPTJ。
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