译文：泥土的侵蚀曾将她秀美的眉黛染得斑痕累累，湘妃竹上的斑斑泪痕始终无法抹去。风拂林动，竹林间回荡的清韵声声，是她的凤翘触动了青竹时发出的声响。你本应在书桌侧畔伴我将这满目的秋色剪取、藏进书卷。鹦鹉之言犹在，却只能在思念中拼凑起佳人的笑脸。
作者：纳兰性德（1655－1685），清代词人，与朱彝尊、陈维崧并称“清词三大家”。字容若，号楞伽山人，大学士明珠长子。出生于满州正黄旗。原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之讳，改名性德。自幼天资聪颖，18岁考中举人。康熙十五年（1676）年中进士，授乾清门三等侍卫，后循迁至一等。随扈出巡南北，并曾出使梭龙（黑龙江流域）考察沙俄侵扰东北情况。诗文均很出色，尤以词作杰出，著称于世。曾把自己的词作编选成集，名为《侧帽集》，后更名为《饮水词》，后人将两部词集增遗补缺，共342首，编辑为《纳兰词》。
赏析：这首词是在写一段深隐的恋情。“土花曾染湘娥黛”，这首句就殊难理解。土花， 是指器物因受泥土侵蚀而留下的锈迹斑点。湘娥，是指舜的妃子女英、娥皇，此处作为女子的代称。黛，当然是女子的眉黛。此句字面之义是：器物上被泥土侵蚀后斑点怎么会把她的眉黛染得斑痕累累？有人就曾根据这字面意思，判断这是一首咏物词，所咏之物为金石古物什么的。其实，这句话是暗指所爱女子已经死去， 被泥土掩埋。接下一句“铅汨难消”，是说虽然她已经故去，可是湘妃竹上的斑渍始终难以消除，她似乎还在流泪。正因此，才有下一句“清韵谁敲，不是犀椎是凤翘”的错觉。清韵，即清雅和谐的声响，指竹林晃动发出的声响，白居易有诗曰“风竹散清韵，烟槐凝绿姿。”犀椎，古代打击乐器方响中的犀角制的小槌。凤翘， 此处代指所恋之女子。“清韵谁敲，不是犀椎是凤翘”的意思就是说，清韵声声，那不是谁敲击乐器，而是她的凤翘触动了青竹的清雅和谐的响声，令人怀疑彼女或许本来就没有死。但这毕竟是错觉。他们本应该成为相伴相守的伴侣，但却分离了。“只应长伴端溪紫，割敢秋潮”，“只应” 二字道出了这种爱人永逝的怅恨：你为什么要舍我而去呢？你应常在书桌前陪我，看我将这秋色秋意写成卷卷诗篇的啊！结尾二句“鹦鹉偷教，方响前头见玉箫”，用了两个典故，表达了回忆过去令人产生睹物思人的悲痛之情。《青林诗话》载，蔡确被贬新州， 有个叫琵琶的侍儿跟随着他。有一鹦鹉，聪明非常，蔡确每次一扣响板， 鹦鹉就呼琵琶。后来，侍儿琵琶死了' 蔡确有一次误触响板，鹦鸿仍然呼琵琶不止，蔡确遂怏怏不乐。玉箫，人名，也有一段故事。唐朝韦皋少游江夏，寄住于姜氏家。姜氏令小青衣玉箫侍奉他，渐生感情。后来韦归，七年不至，玉箫遂绝食死。后来转世，仍为韦侍妾。将这两个故事连起来，“鹦鹉偷教，方响前头见玉箫” 是说鹦鹉之言犹在，但是再也唤不回来那个女子了，她已经永远地逝去了。这个结尾很含蓄，很婉曲，但真情灼人，动人心魄。
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