白袍儒将陈庆之——千军万马避白袍！

陈庆之（484年～539年），字子云，汉族，义兴国山（今中国江苏省宜兴市）人，中国南北朝时期南朝梁将领。少为梁武帝萧衍随从。后为武威将军，有胆略，善筹谋，带兵有方，深得众心。

因出身寒门，长年不得重用，41岁始独立领兵，战斗生涯只有15年，少为梁武帝萧衍随从。后为武威将军。陈庆之身体文弱，难开普通弓弩，不善于骑马和射箭，但是却富有胆略，善筹谋，带兵有方，深得众心。陈庆之性格谨慎，每次奉诏，都要洗沐拜受；生活俭朴，只穿素衣，而且不好丝竹；虽身为武将，但善抚士卒，能使部下为其效死力。是一个刚柔并济的文雅儒将。

从中我们可以知道，陈庆之身负绝世才华，却不得志，直到四十岁才有了带兵打仗的机会。儒将这两个字用在他的身上，可谓最恰当不过。可就是这么一个儒将，能打的南北朝时期的无数名门大将闻声而遁，见旗而靡。

名师大将莫自牢，千军万马避白袍。这句话并不是夸张的，熟悉的人若是知道这位儒将打下了什么样的伟业，就会明白，为什么他一个人的光芒，盖过了整个时代！

七千人北伐，无一败绩，所过之处，尽数收复，闻者无不丧胆。毛泽东读《陈庆之传》后：“至此,也不尽为之神往！”

陈庆之此次北送元颢，自铚县至洛阳，行程3000余里，47战克魏32城，一往无前，可谓神勇。但小编这里整理了一些资料，其中有三个因素不得不表：

第一，其时魏内外交困，于下则流民四起，于上则宫廷频变，洛阳方圆数百里内兵力空虚、士气低落，故陈庆之所向披靡，亦有一定机缘巧合。

第二，陈庆之此次北伐，始终未与魏最精锐之师接战，其时魏朝第一名将尔朱荣初破葛荣，正囤兵上党至邺城一线，而元天穆实际上也未全力与陈庆之正面接战，其主要精力耗在进攻济南邢杲方面。（《魏书》中有“朝廷以颢孤弱，不以为虑”之言，足以佐证。）

第三，《梁书》记陈庆之自述，“我辈众才七千，虏众三十余万”。（《南史》则为“贼众四十余万”），常人多误解为是以7000破30万，其实“虏众”不只指敌军，亦指敌军胁带做后勤等工作的百姓。且古代打仗，多爱浮夸，如曹操之号百万，实际不过数十万。进一步看，据今人朱大渭考证，当时北魏总兵力不过20万左右。

因此，《梁书》中“魏将丘大千有众七万”、“抚军将军元显恭率御仗羽林宗子庶子众凡七万”，以及“虏众三十余万”等说法，显然有点大跃进。 综上，陈庆之北伐以少破多的战绩，有事实基础，但也有一定水分。近人吕思勉对庆之北伐的评价就比较中肯：“（陈庆之）其锋可谓锐矣，然魏之兵力，未大损也”。

不过关于陈庆之这个百战战神的传奇，每每读之，都为之神往。他的战争才华自不必多言，传奇的战斗虽然有夸大的嫌疑，但不能否认，他的事迹，在那个时代，盖过了所有的名将。

同时期的有桓温，李存孝等人，亦比不过陈庆之的光芒。

千军万马这个词语的由来正是于此。