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《克什克腾世界地质公园八大奇观》是一本全面介绍克什克腾世界地质公园的书。该书科学地介绍了克什克腾地质奇观形成的原因，全面叙写了克什克腾的自然风光和人文历史。是一本让外界全面详细了解克什克腾的书，是我的恩师吕芳老师耗费大量精力，用多年时间写给家乡的书。十年前已排版成书，由于经济拮据，没能印刷出版，故授权本公众平台刊发，望得到各届人士的关注与支持！
《克什克腾世界地质公园八大奇观》封面
地质奇观
——阿斯哈图花岗岩石林
阿斯哈图（蒙古语，意为险峻的岩石）石林处在大兴安岭最高峰——黄岗梁北40公里，海拔1700多米的北大山上，这时是内蒙古高原向大兴安岭延伸隆起的地带，也是内蒙古高原与大兴安岭的交汇带。阿斯哈图花岗岩石林沿着北大山山脊略呈北向东展开，分布面积5平方公里，无连接、断开形、团簇状分布，也就是说浑圆突兀的山顶上，草树丛中，突然一组石林跃然于眼前，奇形怪状，或柱或墙或鸟或兽，或卧或立，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。
阿斯哈图石林在形态上与云南路南石林、元谋石林及新疆雅丹地貌和现代冰川消融后显露出来的石林有相似之处，但是形成的原因是绝不相同的，一般说来，路南石林的形成是陡峭石峰林立的石灰岩地貌，由水流沿着石灰岩的垂直裂隙溶蚀而成。雅丹地貌是干燥地区风蚀而成。
阿斯哈图石林经过诸多专家的论证认为是花岗岩地貌与石林地貌相结合的一个新类型，属花岗岩石林，是目前世界上独有的一种奇特的地貌景观。专家认为：自第四纪冰河期以来，大兴安岭地区曾经发生过多次古冰川作用。当北大山被冰川侵蚀后，发育成刃脊和角峰，成排或单独分布在脊线上，再经过冰川、寒冻、风化、水蚀后就形成了现在这样的地形地貌。简单地说，就是冰川融化后，泥沙俱下，留下了坚硬的花岗岩石，花岗岩石经过多少年的风剥雨蚀，花岗岩石就成了今天这种样子，没有花岗岩石的地方就长了草和树，于是就有了今天的“阿斯哈图花岗岩石林”。
阿斯哈图花岗岩石林相对高度5米至20米。奇形怪状令人叫绝，可谓天下奇观。
阿斯哈图
——险峻的花岗岩石林
阿斯哈图——蒙语意为“险峻的石林”。阿斯哈图石林是花岗岩石林，石质坚硬，石柱挺拔。石林分布在内蒙克什克腾旗大兴安岭山脉的北大山上，北距大兴安岭最高峰——黄岗梁40公里。北大山最高峰海拔1879米，山势巍峨，石林多分布在连绵起伏的山脊上，花岗岩石林面积5平方公里，石柱相对高度5-20米，个别石柱超过20米，如擎天玉柱，十分壮观。
石林常成条带状出现，连绵几百米，宽几十米。石林如相连的屏障，一片片拔地而起，参差不平，雄伟险峻。一柱柱奇峰错落，怪石嶙峋，更有状人状物，似飞禽若走兽者，维妙维肖，栩栩如生。北天一柱、三姐妹、征驼望月、波斯商人、成吉思汗拴马桩、蒙古象棋等等，都各具情态，神韵无穷。
北大山石林周边或大片大片的草地；或莽莽苍苍的林海。大有欧陆风情，极目远眺，茫茫的绿草地上，奇峰高耸，石柱齐天。穿行于茫茫林海间，突然几柱参天巨石，巍然耸立。木质的森林与石质的“森林”交相辉映，熠熠生辉，更显白桦林的柔媚，石林的雄浑。一个婆娑摇曳、柔情似水；一个铮铮铁骨，岿然不动。这刚柔相济的自然风光美不胜收，让多少旅游者心旷神怡，叹为观止。人说：泰山归来不看山，则北大山归来不看石矣！
云南昆明东南100多公里的路南彝族自治县境内，有一处260平方公里的石林，石林景观奇特，拔地而起的孤峰石柱连成一片，远望如一片莽莽的森林，故南方有“路南石林”。路南石林按风景点可分为大石林、小石林和外石林。人们根据石峰的外型，给石峰命名曰：剑峰、 莲花峰、落雁峰、双鸟渡食、象踞石台、五老峰、母子偕游、狮子山等等。更为有趣的是电影《阿诗玛》的故事，就缘于小石林区一泓碧水岸边，耸立着一座孤立突兀的石峰，看起来就像一个身背蒌筐的撒尼少女，这便是阿诗玛的化身，这个敢于和恶霸豪强斗争的撒尼姑娘，为了争取婚姻自由，化作石人，不分风雨晨昏，孤立突兀的立在那里。为了纪念这位对爱情忠贞不渝的姑娘，撒尼同胞每年六月下旬都要在石人边举办“火杷节”，晚上点燃篝火， 彻夜欢舞。
路南石林是石灰岩地貌，水流沿石灰岩的垂直裂隙溶蚀而成，有“天下第一奇观”的美誉。石灰岩石林多以陡峭、纤细、秀颀、婉约为主，犹如“南国姑娘”。克什克腾地方石林为 花岗岩石林，几百万年前，花岗岩石在冰川解冻溶化时，泥沙俱下，留下了坚硬的花岗岩角 峰、刃脊，这些角峰刃脊在寒冻风蚀、雨水冲刷下，形成今天这样雄伟、浑厚、遒劲，独具阳刚之美的花岗岩石林，北方石林如“北国大汉”，自有北方的豪迈。
阿斯哈图石林是我国北方唯一的花岗岩石林，南有路南石灰岩石林，北有克旗花岗岩石林。阿斯哈国石林是第四纪冰川作用下形成的花岗岩石林，因而又有“冰石林”之说。阿斯哈图石林所在地——北大山，年平均气温-1摄氏度，年降水450-550毫升，平地积雪多达一米以上，自10月降雪到第二年5月至7月，冰雪才能化尽，因而这里是高山滑雪的理想场所。
云南路南石林是单一的石峰林立。内蒙古克旗阿斯哈图石林容草原、森林、草地、水泊于一体，更兼这里独特的蒙古族饮食文化、民俗民情，以及现代交通工具——直升飞机服务于旅游业，“称甲天下的阿斯哈图石林”让世人瞩目。
擎 天 柱
擎天柱孤峰独立，直耸云天，二十余米高的石柱拔地而起，周边多生茂草，草连白桦林。若逢阴雨天气，山岚雾起，天低云暗，远远望去，擎天柱独撑云天，风云变幻，擎天柱颤颤欲动，不知其高，一柱极天，十分壮观。相传，人类初生时，天陷西北，地塌东南，洪荒遍里 ，人类将绝。女娲氏折断鳌足以支撑四极，炼五色彩石而补天，救万民于水火之中。女娲氏 用五色彩石在西北补天时，天忽然阴沉，乌云滚滚，“咔嚓”一声霹雳，惊天动地，一道利闪，把天空劈开两半，女娲氏手一抖，一块补天的五色彩石直落西北，落到阿斯哈图山上，直擎苍天，便有了今天的擎天柱，自此天地均平，再不天陷西北，地塌东南。
人们又把擎天柱视为神柱，有此擎天柱才天地平和，雨畅宜时，风调雨顺。当然，这是人们保护自然环境的美谈，擎天柱北接巴彦高勒苏木，南邻天合园乡，这里密林连片草木葱郁，属大兴安岭西南段林区，气候湿润，春夏秋多雨，冬季多雪。肥沃的黑土地，逢多雨雪的气候，年年草茂粮丰，草茂则宜于养牧，粮丰则多富民，所以，擎天柱周边是一块得天独厚的富庶的土地。擎天柱上由于石质不同，年深月久，风剥雨蚀，柱石上多沟痕，人们又说是成吉思汗拴马桩。金·大安三年（公元1211年），成吉思汗率诸子攻破金边堡，自达里湖西进入金境，驻马黄岗梁，率诸子术赤、察合台、窝阔台、拖雷来到阿斯哈图山上，见这里水草丰茂，地势险固，为用兵之地，便以此为根据地，操练兵马，为以后向西攻取西夏，向南攻占中原奠定了基础。擎天柱北隔巴嘎吉仁高勒河，有象棋山，山上有状如蒙古象棋的石棋盘，石棋子及石桌凳据说是成吉思汗下蒙古象棋的地方。
当年成吉思汗有十匹神骏，两白两黑两赤两黄两胭脂，十匹骏马，常栓在白桦树上，日久磨伤白桦皮，白桦树枯干。成吉思汗不忍破坏这里的 一草一木，遂嘱司马倌索必嘎寻石柱拴马，阿斯哈图山上多巨石，石柱着实难找。一日成吉思汗与索必嘎同观阿斯哈图石林石景，来至擎天柱下，成吉思汗寻思：这擎天柱石若当拴马桩多好，只是高些粗些。想到此，擎天柱顿时变矮变细，一根不粗不细的拴马石桩立于成吉思汗面前，成吉思汗大喜，此后，索必嘎便将成吉思汗的十匹骏马拴在拴马桩上，年深日久，马缰绳将石柱勒出道道沟痕。
成吉思汗在阿斯哈图山上秣兵厉马，四年后，转攻西夏，一举成功。撤离阿斯哈图山时，成吉思汗来到拴马桩前，拍拍拴马桩说：此石才可擎天，还是恢复原装，擎天护地。这块女娲 炼就的五彩奇石，顿时微微颤动恢复原状，直擎苍天。今天，擎天柱上留下了道道沟痕，人 们说是成吉思汗拴马所致；擎天柱上有手掌的拍痕，是成吉思汗留下的手印。来阿斯哈图旅游的游人，必来到擎天柱下，拍拍擎天柱，以示给拍柱的人们带来吉祥和福气。若能拍得擎 天柱“显圣”，石柱微微颤动，便是大富大贵者。
卧 驼 石
长坡阿斯哈图一脉山梁，坡岭道道，褶皱重重多生白桦树，片片白桦树如山之棉被；漫岭芳草离离，如山之夏装。白桦树里多生山蕨菜（素名佛手菜），为山之珍品，是北方四大山珍之一。
漫岭草甸遍长山花，夏秋时节五彩缤纷，若大山韭夏装上的花朵，分外美丽，山花中多黄花（素名金针）、如韭花及草原白蘑，皆为北方四大山珍极品。山岭上，草木丛中，阿斯哈图石林拔地而起，有的呈刃脊样连绵数里，沿山岭而下，状如鸡冠，有的孑然独立，有的三五成群，各具形态，状人状物，栩栩如生，卧驼石便是这石林中的一块巨石，巨石极似爬卧的骆驼，前有两块方形巨石，间隔数米，状如骆驼垛子。大自然的杰作，赋予人们美好的遐想。
相传，成吉思汗远征欧洲大陆，以长枪快马，绝对优势的武器装备，骁勇的蒙古铁骑，横扫千军，势如卷席。几十万铁军，所需钱粮辎重、刀矛器械、锣鼓帐篷、行军锅灶都由驼队运送。成吉思汗南征北战中，有一支庞大的驼队，运送物资，保证后勤供应。成吉思汗凭借着战马和运驼这两大优势，建立了横跨欧亚大陆元大帝国。
远征驼队抵达喀勒喀河时，在与斡罗斯和钦察联军大战时，一只漂亮的白驼，驮着成吉思汗作战所需的金银财宝，单身脱离了驼队，朝着它日夜思念的家乡——蒙古部孛儿只斤氏族驻地奔去。掌管驼队的运输官，发现少了驮着金银财宝、军需重锱的白驼，便立即禀报给成吉思汗，成吉思汗沉思良久说：白驼思念家乡，临阵逃跑，难以追回，任它去罢，只是身上的金银财宝，勿为敌人所用，白驼好自保管，卧下再不起来。成吉思汗说此活时，白驼正走到阿斯哈图山下，见这里水草肥美、食草后饱饮“神泉水”便爬卧在阿斯哈图的山梁上，再也没有起来。
人们说：天公为了惩罚这匹白驼，把它身上驮的骆驼垛子，放在它的眼前让白驼日夜眼盯着垛子里的金银财宝，永远得不到垛子。时刻有负垛远行的欲望，却永远卧在那里不能起来。欲望就在眼前，可欲望又不能实现，这也许是最重的惩罚。
石驼和石垛藏金之事，只是一个美好的传说，可也有人信以为真，求财心切，不顾破坏自然景观，开挖石驼及石垛，企图找到珍宝。其愚蠢至极，蠢之又蠢，挖宝人竟不及捞月亮的猴子，让天下人耻笑。
神 水 泉
自天合园乡溯巴彦萨拉河而上，至碾子沟村壮折，抵阿斯呼图石林山下，这里水草丰茂，巴彦萨拉（蒙古语），意为富饶的沟岔。巴彦萨拉河宽不盈尺，为山丁树、柳树所围，密不过人。河南坡连大片白桦林，山脊为石林。河北岸上山公路直抵山顶，近山顶时，一条土岭自北山顶曲曲虬龙而下，当地人曰：“土龙”。龙头隆起的山仓下，一泓清冽泉水，自敖包（石堆子）下汩汩流出，泉流如注。泉水夏凉冬暖，干旱不减，雨涝不增，终年如是，始终如一。泉水冬饮温甜，夏饮清凉可口，饮此泉水，可祛胃肠疾患，洗眼可祛眼病，常有游人弃 矿泉水，用塑瓶装此山泉水。当地人视此泉为“神水泉”或“神泉子”。神水泉上有“敖包”（蒙文写作OBOra），敖包（石堆）环叠三层石台，基础圆大，上渐小渐尖，插树枝装饰，上挂红白绿马风旗及彩条彩带。
敖包是蒙古民族作为神物供奉的地方。早在石器时代，原始人猎获巨兽，在欢呼跳跃之余，在山顶垒几块石头以志纪念，日久天常敖包越垒越大，敖包成了边界、标志，人们也将敖包当作有神的地方供奉起来。同时，敖包又是“和平之地”，古代民族与民族有了冲突和战争的时候，只要到有敖包的地方，人与人，一个民族与另一个民族就会和解矛盾，和平共处。敖包也是祭祀之地，吉祥之地，没有战争的地方，各民族和睦相处的地方。神水泉上的敖包，是阿斯哈图石林北边的大牧主完泽所建。据传，大牧主完泽骡马成群，牛羊不知其数，用塔拉（大草甸子）来量。可原始的游牧生活，家财万贯的完泽，依然过着“行则车为室，止则毡为芦（庐）”，“逐水草而迁徒，无城廓而常居”颠沛流离辛苦辗转的生活。 同时，完泽也看到天然养牧的弊端，一场白灾（雪灾）到黑灾（干旱），多少牧民牲畜尽死，财产皆无。完泽带了上等奶皮、奶酪、奶豆腐及牛羊皮张、活牛活马南下做买卖，几乎尽 其家财，希望换回砖茶、丝绸布帛、金银手饰。完泽的买卖一直做到汉口（长江以北）。
由于南人不习惯于奶食品，完泽等人又语言不通，到汉口时，所带资财，几尽赔光，无法南下。完泽急火攻心，双目失明，病入膏盲，非常沉重，随行几人，变卖所有资财，换得马匹，驮着完泽星夜回奔，行到哈达（赤峰）时，完泽已昏迷不醒。随行人等在哈达小憩，直奔林西、天合园而来。走到巴彦萨拉河源，接近阿斯哈图石林的地方，走的人困马乏，驻马休息，见一泓泉水，细流如注，众人手捧泉水喝下，顿时神清气爽，疲惫顿消，有人捧水滴进完泽口里，完泽亦觉清醒了许多，人们索兴把完泽抬到泉边，用碗舀水让完泽喝，完泽喝下，竟能说话，掬水洗脸，眼欲觉明亮。
众人叫完泽洗眼，洗完之后，完泽眼睛复明，病几尽痊愈。完泽大喜，遂垒敖包以志纪念。此后，每年五月十三（农历），完泽便带祭品来祭奠“神水泉”，敖包越垒越大，神水泉自此而得名。今天，游人凡到神水泉，以喝神泉水，而望百病尽除矣！
三 姐 妹 峰
公元十二世纪末，世居朔漠的蒙古诸部落间，互相抢占地盘，掠夺牛马驼羊。这时元太祖铁木真（成吉思汗）所在的孛儿只斤氏族蒙古部崛起于朔漠。成吉思汗的蒙古族联合弘吉剌氏部落首领特薛禅（成吉思汗岳父），一同起兵，先后统一了泰赤乌、塔塔尔等蒙古诸部落，声势威振额尔古纳河畔。弘吉剌氏部族首领特薛禅跟从成吉思汗南征北战三十二年，特薛禅看中了这个出生时凝血如赤石的铁木真，并将女儿孛儿台旭真嫁给成吉思汗，旭真便是后来的太祖光献翼圣皇后。
相传，跟随成吉思汗一同起兵的还有弘吉剌氏部族的三姐妹，这三姐妹和皇后旭真同姓孛思忽儿。三姐妹长的鲜花似的红润，脂粉似的白净，柳条似的婀娜，流水似的柔顺，白银似的纯洁。三姐妹皆能走马弯弓，能征贯战。大姐金针在军中司粮，二姐佛手在军中司衣，三姐灵芝在军中司管酒水，旭真管理成吉思汗的住行。有三姐妹在军中，成吉思汗的衣食住行皆无所虑，成吉思汗能一心一意北征金国，西战西夏，南攻南宋，东平高丽。
金国泰和六年，成吉思汗即皇帝位于于斡难河之源。金杀成吉思汗宗亲咸甫海军。成吉思汗决定攻打金国， 元军与金兵对峙于居庸关，元兵攻关，金兵箭镞矢石如雨下，成吉思汗战马被流矢射中，成吉思汗跌下马来，金将耶律阿海乘势挥铁骑杀出关来，直取成吉思汗。元军溃逃，成吉思汗落荒而走，耶律阿海在后穷追不舍，耶律阿海的战马刚至成吉思汗身边，耶律挥刀便砍，说时迟，那时快，斜剌里一员女将箭似奔来，一个镫里藏身，脚勾马镫，双手扑地，一把将成吉思汗捋上马背，扬长而去。等耶律愣过神来，明白了怎么回事，成吉思汗已逃到安全地方，这个女将就是三姐妹中的佛手。
成吉思汗征西夏时，元军失利，会天大雪，成吉思汗睡于草野云中，三姐妹以身体为柱，顶毛毡为成吉思汗遮风挡寒，一夜竟未挪一步，成吉思汗深深感之。
金针姑娘率军中女兵，执做女工，她们将旧弓弦拆开，将生丝煮熟，织成绸绵，做成衣服，其韧密度可比绫罗绸缎。皇后旭真更心灵手巧，旧胡帽曾无前檐，终日骑射，常把人晒的头晕目炫，并影响战事，成吉思汗告诉了旭真皇后，旭真便制作出了有帽檐的胡帽，又缝制了无领袖，无大襟，前短后长便于弓马的“战氅”。
三姐妹随同成吉思汗东征西占三十余年，到成吉思汗占领中都（今北京）封后封妃时，三姐妹及成吉思汗均垂垂老矣，三姐妹与后与妃无缘，也不愿在宫中坐享清福，于是便自愿来到元军的旧营盘——阿斯哈图山上，她们要继续为人间创造幸福，终年在山上种植蔬菜。大姐 金针培育出了黄花，黄花学名萱草，又名忘忧草。嵇康《养生论》：“合欢蠲念，萱草忘忧”。也许是这位金针姑娘有太多的忧愁，才培养出了这让后人享之不尽的“忘忧草”。更为可贵的是萱草属百合科，多年生宿根草本，花蕾状若金针，作菜味美色全，实为山之珍品，后人为感谢金针，便用金针的名字命名黄花菜，从此黄花菜便成了塞北的三大山珍之一。二姐佛手在阿斯哈图山上种出状如佛手的蕨菜。蕨菜初出土时叶如拳拳的手指，故名佛手菜。
蕨菜清热利水，味似海菜，是陆地上唯一的海味山珍。人们为纪念佛手，把蕨菜也叫佛手菜。三妹灵芝，在草原上培植出了蘑菇，在森林里培育出了灵芝。灵芝和蘑菇同属菌类植物，食后能强筋骨，健体肤，极益于面朝黄土背朝天的劳动人民，人们为了不忘灵芝姑娘，便把林中菌类植物命名为灵芝。这三种山野菜为北方山珍之首。北方宴席上有“三珍”山野菜，是对客人最好的招待，也饱含人们对大自然的爱。
三姐妹在阿斯哈图山上终日劳作，为人们创造着美好的生活。她们深深地感动了玉皇大帝。
一天，玉皇大帝派太白金星下界，嘱三姐妹快快离开阿斯哈图（蒙语险峻的山），这里要山崩地裂，冰川融化，洪水泛滥。太白金星嘱三姐妹千万不要告诉别人，要告诉了，她们将变成僵硬的石头。玉皇的使者第二次催促三姐妹快快离开阿斯哈图的时候，三姐妹把这个消息告诉了阿斯图山上的劳动人民。人们扶老携幼地离开了阿斯哈图。
一声巨响，山崩地陷，冰川融化，洪水吞没了村庄，人们逃走了，三姐妹却僵化成石林，永远屹立在阿斯哈图山上，活在人们的心中。
成吉思汗即皇位后，念念不忘三姐妹的功德，不忘弘吉剌氏。嘱其子元太宗下诏：“弘吉剌氏生女世以为后、生男世尚公主”。元帝国160余年内，弘吉剌氏女为后妃者21人，其中15人为皇后，弘氏男有11人袭封王位，19人尚公主为妻。封地除塞外应昌、全宁两路，还有陈汀州路（福建省）、济宁路（山东省）。达里湖边的应昌故城，也叫鲁王城，“鲁”便自山东别名和济宁王袭封而来。
鸡 冠 子 山
阿斯哈图石林漫布于大兴安岭西南边缘的黄岗山麓。阿斯哈图山丘峦起伏，坡缓岭漫，土岭上阴坡多生白桦，白桦树密如苇草，人车难逾；阳坡山岭芳草萋萋，夏季花开，满坡的黄花、满岭的韭菜花，人们尝以黄花洼、韭菜坡来命名。
浑圆的山脊上奇形怪状的石林星罗棋布 ，角峰拔地而起，如驼如鸟如人如柱如兽如龟者，数不胜数，语言难形石林之妙。冰川刃脊高达二十多米，沿山脊而下，短的长几十米，长的刃脊达一公里之多，如城墙，如鸡冠十分壮观。
鸡冠子山是阿斯哈图石林中最长的一道刃脊，远望状如鸡冠，高低起伏，错落无序。山脚鸡冠末端有一直径约三米的圆洞。
人们称之为“窟窿山”。相传成吉思汗建立元帝国后，大将木华黎和特薛禅争帅，一个是战功显赫的木华黎，一个是随成吉思汗一同起兵的特薛禅，成吉思汗很为难，究竟谁为元军统帅？成吉思汗驻马阿斯哈图山，挥手一指鸡冠子山说，你们俩谁能射穿鸡冠子山，谁就为元军统帅。成吉思汗率诸子在象棋山上对弈蒙古象棋。
木华黎、特薛禅跃跃欲试，挽弓试箭。如何能箭穿石山，特薛禅在自己的封地阿斯哈图山上，摆起祭坛，拜祭“鲁班”。这位建筑祖师，开山巨匠把自己开山凿石的“斑凿”借给了特薛禅，特薛禅用这神奇的“斑凿”当箭，一箭射去，山石洞开，就有了今天的“窟窿山”。 据说碎石崩起，落到石林上，击出锅碗盆缸大小不一的坑臼，即为现在的冰臼，臼坑里积土积水，花的种籽落在臼坑里，自然“盆”景，一盆盆白韭草、黄花、金莲花，长在自然的石锅石碗石盆石缸里，十分壮观，堪称天下一绝，可为自然奇“盆”，自然奇花。
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吕芳，笔名：伯临，1953年9月出生，克什克腾旗人。曾在教育、宣传、文联等部门任职。出版《草原风光》《呼和浩特市第十八中学校志》《南荒村志》，编辑《中国地域文化内蒙古卷》《内蒙古简志》及旗县区、乡镇、村志和“家族谱系”等。
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