本文中，肖钢老师说：
《道》和《德》在哪里？以上的中国学说和哲学体系在哪里？就在1972年长沙马王堆出土的帛书《老子》中。
老子的道,就是万物能够自行组织和自行平衡的核心秘密（道的第一定义。帛书《老子·第4章》）。老子对道的论述,就是解释宇宙、物质、生命之过去、现在、未来的一套完整、严谨、科学的中国学说（道的第二定义。帛书《老子·第25章》）！这个学说，构建了一个全面而精致的哲学体系（道的第三定义。帛书《老子·第41章》）！
万物能够自行组织和自行平衡，这是普遍的自然现象和客观规律，这种现象和规律的后面隐藏着至今不为人知的机制和力量，在两千五百年前，中国的老子说那是一种能量，一种在他之前还没有人讨论过的能量，他把它称为道。
他说1：道是一种不依赖于物质和时空而存在的能量（萧呵，漻呵，独立而不垓）。
也就是说，道不是热、声、光、电、磁、化学能、机械能、核能这八种现代物理学已了解的能量，因为这些能量必须依赖于物质和时空而存在的。现代物理学正在关注的暗能量，可能就是道；
他说2：空间、时间和物质都来自于这种能量，但这种能量并没有全部转化成时空和物质（可以为天地母），它以反物质的形式存在着（深矣、远矣，与物反矣）。
也就是说，道与时空万物同在，但存在的形式是与我们所熟知的时空和物质相反的。现代物理学正在关注的反物质，可能就是道；
他说3：这种能量以冷爆炸的方式产生（有物昆成，先天地生。萧呵，漻呵，独立而不垓），以大、筮、远、反的矢量属性（大曰筮，筮曰远，远曰反）和“天下之物生于有，有生于无”的方式生灭时空。
也就是说，大、筮、远、反的属性是道可以转变成物质和时空的机制和原动力，而在冷爆炸中发生的无中生有和有无相生，都是因为道。这与现代物理学的宇宙大爆炸学说既有相同之处，又有重大区别，其区别之一就是：无中生有是以冷爆炸的方式发生的，而且不仅是发生在宇宙的生成过程中，微微型的冷爆炸随时随地都在发生。
一种能量，具有大、筮、远、反的矢量属性，这是物理学从没有发现和讨论过的，如被证实，将是中华文明对人类的重大科学贡献；
他说4：因为物质和时空都来源于这个能量，所以物质和时空也都具有大、筮、远、反的行为特征，因此，这个能量既生、蓄、养、育万物，也停、毒、腐、覆万物，它生发万物却没有具体的形式，它作用于万物却不固执，它是万物的首长却不主宰万物，因而万物的生长既是因循守旧的，又是自由开放的（道，生之畜之、长之育之、亭之毒之、养之覆之，生而弗有也，为而弗恃也，长而弗宰也）。
也就是说，万物的生发衰败正是自行组织和自行平衡的一种表现形式，而始作俑者正是道，物壮而老、出生入死都是道的使然；
他说5：虽然万物因为这个能量而能够自行组织和自行平衡，但万物的成长还需要其他能量（万物负阴而抱阳，中氣以为和）。
也就是说，对于万物发展来说，道不是主导它们生发衰败的唯一因素，阳光、水分、温度、各种形式的营养和能量，各有贡献，不可或缺；
他说6：对一个封闭的系统来说，这个能量和这个系统的运行法则、系统的物质构成以及系统的主观能动性一起，组成了决定这个系统生存发展的四大因素（道大，天大，地大，王亦大。国中有四大，而王居一焉）。
也就是说，在一个人体所构成的封闭系统中，道、生命内环境的运行法则、肉体的各个组成部分、以及自我和自我意识所支配的主观能动性，是决定我们生命和生活历程及质量的四大因素。了解这四大因素，管理和合理地调配及应用这四大因素，是提高我们生命和生活质量的方向，是老子超级养生法和超级学习法的原理。
他说7：这种能量没有主观意志，因此这种能量不会、也不能主宰万物；万物也不能主宰这种具有矢量属性又不依赖于时空和物质而存在的能量。（万物归焉弗为主，则恒无欲也，可名於小。万物归焉而弗为主，可名於大）
也就是说，道不是神，不是具有意志的超自然力量，它是不由人的意志为转移的自然存在，因此任何形式的物质、组织和个人都不可能取代这种能量，任何自喻为道或者以道化身的人，都是“非以明民也，而以愚之也”的；
他说8：正是因为大、筮、远、反的矢量属性，所以这种能量以同一的形式，同时向着无穷小和无穷大的方向对立发展，且发展是随机的，所以，这种能量使时空万物的存在与发展，普遍具有了同一性、对立统一性和随机性（道生一，一生二，二生三。三生万物。）。
也就是说，道在向着无穷小的方向不断聚集的过程中，形成了能量密度、体积和质量不同的粒子及空间；这些不同的粒子和空间，继续在道的包围和作用下，以大、筮、远、反的方式对立且随机地组合成更大的粒子集和集空间，而形成了更大、更稳定的粒子和空间，如原子和分子；原子和分子继续在道的包围和作用下，以大、筮、远、反的方式对立且随机地组合成更大的基团，如无机物和有机物；无机物和有机物继续在道的包围和作用下，以大、筮、远、反的方式对立且随机地组合成更大的基团，如氨基酸和蛋白质。依此，物质世界在道的作用下，以同一性、对立统一性和随机性而诞生，并表现出物质的进化性和物种的多样性。一个关于宇宙、物质和生命的中国学说就此诞生了！一个更为丰富和精致的哲学体系就形成了！
他说9：虽然道作为一个事物是无味、无色、无形、还听不到的（故道之出言也，曰：淡呵，其无味也。视之，不足见也。听之，不足闻也），但却是可以感受、验证和应用的（以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神也，其神不伤人也。非其神不伤人也），不过，它的效用不是立竿见影的。（用之，不可即也。）
老子还说：他这样讨论道，是前无古人的（吾未知其名，字之曰道），但不是坐而论道，更不是凭空想象，是从一个可重复的科学实验中发现和证实的，是“言有宗，事有君”的。所有人都可以按照他撰写的实验指导书重复他的实验，他把这份实验指导书留在了他的著作《道》和《德》中。
《道》和《德》在哪里？以上的中国学说和哲学体系在哪里？就在1972年长沙马王堆出土的帛书《老子》中。
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