这是一个人类认知领域中极为尖端的问题，也是科学最基础而具有普遍意义的问题，既是帛书《老子》完整科学体系的重大基础之一，也是他丰富的哲学思想的源泉，是贯穿全文的内容之一。
----肖钢
“道”是如何生灭时空的呢？也就是说，“道”是如何在生灭空间的同时，生灭了对应空间的时间的呢？
这是一个人类认知领域中极为尖端的问题，也是科学最基础而具有普遍意义的问题，既是帛书《老子》完整科学体系的重大基础之一，也是他丰富的哲学思想的源泉，是贯穿全文的内容之一。
因此，我们有必要再来展开一下。
从大爆炸中产生的“道”，因为是以萧呵，漻呵，独立而不垓（帛书《老子》第25章）的能量形式存在的，因此，把它当作一般的事物来看的话，将是道之物，唯望唯沕（帛书《老子》第21章）的。
这里的沕，意思是隐没，唯望唯沕就是：越去探望，越不可见的意思。
然而，“道”的存在最基本的特征，却可以用一个字来描述，就是大（吾强为之名，曰大。--帛书《老子》第25章）。大就是向着无穷大和无穷小的方向，以本征态能量的形式冲，而用之又弗盈也（帛书《老子》第4章）的发展着：
能量向着无穷大的方向发展，就意味着越来越稀薄而分离，是筮曰远的过程；
能量向着无穷小的方向发展，就意味着越来越密集而凝聚，也是筮曰远的过程。
然而，微小的质量仍然在大曰筮，筮曰远的作用中发展着，进而道生之而德畜之，物形之而器成之（帛书《老子》第51章）地呈现为有形态的物质。就在这样的过程中，包含物质的【空间】就产生了！
宏观的分离，就产生了通常意义的【空间】，也就是能量更稀薄的地方；微观的凝聚就产生了通常意义上的【质量】，也就是能量密度更大的地方。
正是因为物质是这样产生的，所以道者，万物之注也。（帛书《老子》第62章）
正是因为道者，万物之注也，所以，一方面已形成的物质和物质所构成的空间，会继续在道的大曰筮，筮曰远的作用下，向着无穷大和无穷小的方向不断的聚集和分离，而产生新的物质和新物质所在的空间；另一方面，相对而言的旧物质和它们所对应的空间，就面临着重组和形式上的改变，甚至消亡……这就是远曰反。
“道”以向着无穷大和无穷小的空间域发展的大曰筮，筮曰远的增长力，不仅形成了万籁星空的巨宇，也形成了地球和地球上的一切事物：一粒沙、一棵草、一只蛋、一个人以及人体中的每一个细胞，都是一个独立的空间，每一个空间都全方位地同时大、筮、远、反着，而展开了它们各自独立的历程，并在空间不断重组的过程中挫其锐，解其纷，和其光，同其尘（帛书《老子》第4章）地形成结构日趋复杂的最大重组，直至空间与空间之间的能量稀薄到不足以形成新的空间去维持平衡而坍塌，就宏观地远曰反而历尽了属于它们的时间和寿命。
明日请继续收看
《“道”是如何生灭时空的？（二）》
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