春秋战国时期的百家争鸣，可谓是中国文化史上的一大美举，各家各派通过不同的方式去宣传自己的思想，也正是由于这些思想的碰撞，才造就了如今我们更加繁荣的文化。与此同时，儒释道也被堪称为中华文化的思想精髓，今天小编就与大家来分享一下道家的一句经典话语，各位不妨来看一看这其中的深意吧！
众所周知，老子是道家学派的代表人物，主张顺其自然，同时其辩证的观点也是影响着如今的世人。而他的一句经典话语，却被后人做以了不同含义的解释。这句话是这样讲的：“道可道，非常道。名可名，非常名。”想必这句话对于大家来说，也算是比较耳熟能详的吧！
但实际上，这句话原来并不是这样讲的，它出自老子的《道德经》，原句是：“道可道，非恒道，名可名，非恒名”。那么看到这里很多人可能就会产生疑问了，为什么后人将其中的“恒”字换成“常”字呢？
这其实就与当时的历史背景相关了，因为在汉代，人们为了避免提及恒帝，所以才故意将原句当中“恒”字加以替换。除此之外，因为恒与常这两个字都带有永恒的含义，所以后人才将其改成了“常”。
在解释这句话的含义之前，我们必须要搞清楚道是什么意思？名又是什么意思？首先，老子所谓的道指的是一种自然属性或者是自然状态，它代表着人世间最本质的规律所在，因此它也是一个哲学的范畴。
除此之外，这里面的道也可以指道路，或者是沧桑大道，毕竟不同的人对这几个字也有不同的理解嘛！而前半句当中的第二个“道”字，则可以翻译成阐述或者是表明的意思，因此前半句连起来，意思就是如果道理或者是事物本来的状态以及规律，可以通过语言表述出来的话，那么它将不会是永恒的道。
后半句的意思其实与上半句表达的含义是类似的，这里面的第一个“名”字可以理解成事物的名称，当然了，有的人也将其理解成名利或者名义。总之它是一种虚无缥缈的东西，并不是真实的存在，既看不见也摸不着。
而后半句的第三个字，可以翻译成说出的意思，也就是说如果这世间万物所有的东西，假如都能够将其称呼出来，或者是这世界上所有的东西都可以去命名，那么这个名称也将不会是永恒的。
其实老子之所以这样说，也是具有一定道理的，毕竟整个世界都是运动发展的，如果一定要按照过去的方式去定义某些东西，那么这些东西必定也会被时代所过滤掉。
对于后半句当中的常名，有的人也会将其理解成普通平常老百姓的名利。毕竟对于老百姓的来说，他们与圣人之间还是具有一定差距的，圣人讲究无欲无望，他们不会去破坏自然规律而去做自己想做的事情。但是老百姓却截然不同，他们总是想着一些外在的名利之类的东西。
因此这也是为什么老子在《道德经》的开篇，就向我们阐述这句话，因为它同时也暗含着对世人的警示，告诉我们要像圣人一样不追名逐利，凡事都顺其自然，同时也要适应整个世界的变化，在做事情的时候不要认死理，凡事都要讲究个变通。
同时人生在世不要过于较真，也不要过于执着追求某件东西，或者是某种虚无缥缈的名利，毕竟这些都不是永恒的。怎么样？大家参透了老子的意思了吗？
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