民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
常有司杀者杀,夫代司杀者杀,是谓代大匠斫(zhuó)。夫代大匠斫(zhuó)者,希有不伤其手矣。
一般人会贪生怕死,但遇到生命财产被威胁的时候,百姓就会不怕死,以生命来捍卫。奈何统治者常以“严刑峻法”来恫吓百姓。
假使百姓真的贪生怕死,抓几位犯法的人来斩首示众,从此就应该没人敢犯法了。但实际上并非如此。(严刑峻法只能治标;用道来教化才能治本。)
大自然本身就会透过“相生相克”的原理来维持动态的平衡。大自然自有其因果律在运作。但却有不少人界定自己为正人君子、正义之师,大张旗鼓要替天行道。
从二元对立的观念,用自我小我要去替天行道的人,也容易被对方报复伤害。(对方会认为他们是受害者,而起来拼死抵抗。)
经文妙解
民不畏死
一般百姓大都很怕死。但是,如果用高压政策逼迫的话,忍到一种情况的时候是不怕死的。
奈何以死惧之?
为什么为政者总是要用那种高压政策来恐吓人民呢?
若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
假如百姓真的很怕死的话,那些犯法的人,只要杀一儆百,这样就好了。但是这样,问题就彻底解决了吗?
要有法律是不错,但也要有慈悲、有智慧来协助众生成长。
常有司杀者杀,夫代司杀者杀,是谓代大匠斫。
一些人好像很有正义感,他认为自己是正义之士、改革先锋,他在替天行道。如果每一个人都认为自己是正义之士,这个世界不会因此而和平。因为你认为你是为正义而战,对方也认为是为正义而战;你认为他是坏人,他认为你是魔啊!这就是在二元对立的世界里面没完没了,没办法真正解决问题。
夫代大匠斫者,希有不伤其手矣。
如果你假借正义之名建立起正义之师,要去替天行道、铲除异己。像这样,到后来都在伤害人类,也伤害自己。所以老子是反战的。
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