天之“道”，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。
天之“道”，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下？唯“有道”者。
是以“圣人”为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
大自然的运转法则：万物透过“相生相克”以维持生态平衡。
天地的运转法则，其理如同张弓射箭：举得太高了，就要向下调降；如举得太低了，就要向上抬举。弓弦如绷得太紧，就要放松一些；如拉得太松，就要调紧一些。
天地的运转法则：损掉那些有余、太盛的部分，以补那些虚弱不足的。
世俗人则不然，往往喜欢欺压弱小，搜刮民膏民脂，以奉承那些权贵；喜欢锦上添花。
谁才能自觉很富有，有很多多余的物资与时间，愿为天下人服务、奉献、付出？唯有学道、悟道、明道、与天地合一之人。
所以有道的圣人自然流露出道的特征特性：做了很多利益众生之事，也不会有傲慢之心；为民为国立了功，也不居功；更不会炫耀自己多么厉害、多么高尚。
经文妙解
天之「道」，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；
就像射箭是往后拉，来到那个核心点，你瞄准太高的话，一定要往下降；如果位置太低的话，一定要向上提。
有余者损之，
如果你拉得太大力、太满的话，你就需要稍微放松一点。
不足者补之。
如果你拉得不足，就要再拉强一点。
天之「道」，损有余而补不足；
整个大自然虽然是不断生生灭灭的变化，但是它有一个原则，就是“致中和”，维持动态中的平衡。就是这么的奥妙，相生之中又会相克。
木会生火、火会生土、土会生金、金会生水、水会生木，这是一个相生的过程。但是如果光是一直相生的话，就好像开车一直冲而没有刹车系统，所以又会相克。木会克土、土会克水、水会克火、火会克金、金又会克木。
你越厉害，大自然就会有一股克掉你的力量出来，把你的那些我慢挫掉。这样，你就会很苦啊，而那些苦正是要磨掉你的我慢。就像你聚集了很多的金银财宝，到最后一定会有人来把它瓜分掉。以前的祖先，哪一个现在还拥有财产？以前的帝王，谁能够拥有一把土？
人之道，则不然，损不足以奉有余。
世间人反而是“损不足以奉有余”，一般众生都喜欢锦上添花。有一句话说：“富在深山有远亲，贫居闹市无人问”。
孰能有余以奉天下？唯有「道」者。
一般人都觉得自己很不足，所以，就要拥有更多—小孩、家人、财产、名利、社会地位……整个生命都是不断地在聚集、在追求。更高、更大的目标，永远都不嫌钱多。
但是谁才能够做到真的是有余，可以回馈这世间呢？是真正那些体道、悟道而行道的人。他体会到：“自己生命所需，以及能够健康、快乐地活着，都是大自然的恩赐，自己没有欠缺什么，能够感恩知足。”
所以展现出来的就是无我、无私，只要他有的都愿意跟众生来分享，回馈这世间。
是以「圣人」为而不恃
真正体道、悟道而行道的人是默默地、积极在做却不自恃己能。因为他发现：“我这个生命的存在，这是整个法界的恩赐啊！我能够活着，是众生的相扶持，不是我是、我能啊！”
功成而不处，
默默地做，就算对世间的贡献很大，也不会居功。不会认为自己很厉害。
其不欲见贤
“见”就是爱表现。也不会爱表现，标榜自己是圣人，他就是法天地之自然、返朴归真，把生命的意义发挥出来回馈这世间。
智慧分享
这章含意相当深，老子又再把法界的特征、特质呈现出来；把这个镜子，又呈现出来让大家看。你如果真正能够看得懂的话，你就更能够体道、悟道而得道，你也才能够掌握到“道”的精神。这样，你就不会背道而驰！
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