原序
夫童蒙之学,始于衣服冠履,次及言语步趋,次及洒扫涓洁,次及读书写文字,及有杂细事宜,皆所当知。今逐目条列,名曰《童蒙须知》。若其修身、治心、事亲、接物、与夫穷理尽性之要,自有圣贤典训,昭然可考。当次第晓达,兹不复详著云。
【注释】童蒙:幼稚愚昧。
涓洁:洁净,清洁。《逸周书·大匡》:“昭洁非为,为穷非涓,涓洁於利,思义丑贪。”
修身:陶冶身心,涵养德性。儒家以修身为教育八条目之一。唐元稹《授杜元颖户部侍郎依前翰林学士制》:“慎独以修身,推诚以事朕。”
治心:修养自身的思想品德。穷理尽性:穷究天地万物之理与性。《易·说卦》:“穷理尽性以至於命。”
典训:《尚书》中《尧典》《伊训》等篇的并称。指经典或《尚书》。南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》:“准的所拟,志乎典训,户牖虽异,而笔彩略同。”
昭然:明白貌。《礼记·仲尼燕居》:“三子者,既得闻此言也,於夫子,昭然若发矇矣。”
【译文】儿童启蒙之学,要从学会端正衣服鞋帽开始,其次是学习说话、走路的规矩,接下来要培养打扫卫生的习惯、方法,然后是读书写字的注意事项,以及各种细致的礼仪规范,都是应当知晓的。今天逐条列出,名字叫《童蒙须知》。至于修身养性、涵养品德、侍奉长辈、待人接物,以及穷究万物的终极规律等等,可以从圣贤的典籍、教导中进行明晰的考察,应当循序渐进地学习、掌握,在此就不再赘述。
衣服冠履第一
大抵为人,先要身体端整。自冠巾、衣服、鞵韈,皆须收拾爱护,常令洁净整齐。我先人常训子弟云:“男子有三紧,谓头紧、腰紧、脚紧。头谓头巾,未冠者总髻;腰谓以绦或带束腰;脚谓鞵韈。此三者要紧束,不可宽慢,宽慢则身体放肆不端严,为人所轻贱矣。
【注释】
端整:端庄整齐。鞵:同“鞋”。
先人:亡父。《左传·宣公十五年》:“尔用先人之治命,余是以报。”
总髻:即总角。古时儿童束发为两结,向上分开,形状如角,故称总角
。宽慢:谓蓬松散乱。
轻贱:轻视。《三国志·魏志·卫觊传》:“刑法者,国家之所贵重,而私议之所轻贱。”
【译文】做人首先要做到身体外表的端正整洁。从头巾、衣服、鞋袜开始,都要爱护整理,使之保持干净整齐。先父常训诫弟子说:“男人有三紧。”是说头紧腰紧脚紧。头,说的是扎好头巾,未成年人要把头发束紧。腰,说的是用丝绦或布带束腰。脚,说的是穿鞋袜。这三者,要紧束,不可散乱,散乱就会让人的身体缺乏约束,不够端庄严肃,会被人瞧不起。
凡著衣服,必先提整衿领,结两袵纽带,不可令有阙落。饮食照管,勿令污坏。行路看顾,勿令泥 渍。
【注释】衿:古代服装下连到前襟的衣领。袵:同“衽”。衣襟。污坏:污染败坏。
【译文】凡是穿衣服,一定要先提整衣领,系好两襟的纽带,不可有遗漏。用饭时要注意照看衣服,不要弄脏;走路时看管好,以免被泥污染。
凡脱衣服,必齐整折叠箱箧中,勿散乱顿放,则不为尘埃杂秽所污。仍易于寻取,不致散失。着衣既久,则不免垢腻。须要勤勤洗浣。破绽则补缀之。尽补缀无害,只要完洁。
【译文】凡是脱衣服,一定要整齐地折叠好放在箱子里,不要散乱地乱扔。这样的话既不会被尘埃、污秽弄脏衣服,也容易寻找,不至于弄丢。衣服穿久了,就不免有污垢,一定要勤洗晾干。有破处就缝补,有补丁没有什么,只要完整洁净。
凡盥面,必以巾帨遮护衣领,卷束两袖,勿令有所湿。凡就劳役,必去上笼衣服,只著短便,爱护勿使损污。凡日中所着衣服,夜卧必更则不藏蚤虱,不即敝坏。苟能如此,则不但威仪可法,又可不费衣服。晏子一狐裘三十年,虽意在以俭化俗,亦其爱惜有道也。此最饬身之要。毋忽。
【注释】
盥:浇水洗手,泛指洗。
巾帨:手巾。日中:犹日内。
敝坏:破旧衰败。晏子:名婴,字平仲,汉族,春秋时齐国夷维(今山东高密)人。晏婴历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝的卿相,辅政长达50余年。周敬王二十年(公元前500年),晏婴病逝。孔子曾赞曰:“救民百姓而不夸,行补三君而不有,晏子果君子也!”
狐裘:用狐皮制的外衣。
【译文】凡是洗脸时,一定要用毛巾遮挡保护衣领,卷起两袖,以免沾湿衣服。凡是劳动时,要脱去正式的衣服,只穿短小的便服,而且要爱护它,不要损坏弄脏。凡是白天所穿的衣服,夜里睡觉要更换下来,这样衣服才不会藏虱子跳蚤,不会把衣服穿旧穿坏。如果能做到这些,则不但会具有庄重的仪容,可使人效法,又能不耗费衣服。晏子一件裘皮衣穿了三十多年,虽然其用意是用节俭的美德改易风俗,但也体现出他爱护有道。这是修身的要点,不要疏忽。
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