我们来看昨天讲的第九句，慎言节饮食，知足胜不祥。这里面讲到三点。
一要慎言，不是真善美慧的话，不要轻易讲，这个古人讲，宁扰千江水，不动世人心，又说不恼害一切人。
一个人他能做到不恼害周围人，功夫就相当高了，从哪看得见呢？从他的言行举止，这个言语一旦不慎啊，就伤人伤己。
所以有句话讲，良言一句三冬暖，你讲那个好话，别人冬天听了都不打寒战啊，暖洋洋的，身心非常柔软，而且你会发现，常讲良言善语的人，不容易得血管硬化，身体非常柔软，筋骨灵活，不容易僵硬，所以啊，人要常出柔软语。
在佛门里有四种功夫，叫四摄法，第一是布施，第二是爱语，爱语就是柔软语，第三是力行，有利于大众的言行啊，积极去做。第四是同事，大家共同遵循六和敬，心往一处想，力往一处使，冤往一处发，这样的团队啊，就非常强大。
所以这个言语太重要了，一言可以兴邦，一言可以丧邦，这好话讲多了，身体越来越健康柔软，这恶语讲多了，在六月酷暑，听起来让人毛骨悚然，像下冰雪一样，心都凉了。
为什么我们这个时代啊，心脏病成为头号杀手，血管硬化，管道堵塞，心脏没阳气了，恶语伤人六月寒啊！一分恶语人听了就一分冰寒。所以大家打开电视一看啊，在干什么？在让我们寒心，都是些杀盗淫妄的东西占据主要。
恶语，两舌，绮语，妄语，这些都让人寒心，所以有智慧的人，他不会沉迷于电视，沉迷于电视的人啊，心脏会受伤，身体啊，难以健康。
我们看节饮食的时候，提到这个节字有两层意思，一是节约节俭，你只有爱惜食物，才有粮食，俭以养德啊，不节俭，不爱惜，人就没福没德啊！所以有文化的家庭，他们饭桌上一般都会挂着，锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
这比挂什么卡通画都要强，为什么呢？教人惜福啊！要严格惜福，什么叫严格惜福？功夫在粒粒皆辛苦，也就是说严格到每一粒饭都不浪费。
功夫在点点滴滴都珍惜，一滴水啊，都不漏失，这是真正的严格惜福。
人走后，水龙头一定不会让它漏水，吃饭饭时一定是按自己胃口去盛饭，能吃多少就盛多少。盛饭多少就吃多少，不剩一粒米。
节饮食的第二层意思是要节制我们的欲望，我们要明白啊，是欲望在吃饭，还是身体在吃饭、如果欲望在吃饭，你会吃香喝辣的，胡吃海塞，结果脖子以上快乐，脖子以下都很辛苦。胃病啊肠病就是这样吃出来的。
你看所有胃肠疾病，屡治不效，背后都有一个最根本的原因，就是欲望在吃饭，而不是身体健康在吃饭。如果是为了身体在吃饭，它会怎么吃呢？七分饱啊，细嚼慢咽，而不会狼吞虎咽，这就叫节饮食，背后是节制欲望。
第三点是知足胜不祥，各种不吉祥都源于我们心中不知足，我们需要的不多，想要的太多，这才很苦，古人看到这点啊，就告诫我们知足常乐，为什么？我们要彻法源底啊！欲望不止，痛苦不止。
所以我们啊，要知道这句圣贤教诲，是如何让我们做到知足的，德往上比则知耻，知耻则勇进，欲往下比则知足，知足常乐。
我们这个道德啊，跟古圣先贤比差远了，立马要知耻近勇，就会勇猛精进。
《黄帝内经》讲，德全不危。这德行越来越圆满全面，就没有什么危险了，不吉祥的事情自动就会减少了。
所以说一切不吉祥都源于德行的亏缺，补德就是在消除不吉祥，欲往下比，人就会很知足。像我们常思饥寒苦，温饱就是福。常思别离苦，团聚就是福。
那些有智慧的老人啊，他们都不会去勾动儿孙的欲望，而是跟儿孙讲，以前的日子是多么多么不容易，创业是多么艰辛，现在国家太平，风调雨顺，是何其幸福啊，这就是善教育的家庭，生活要跟过去最艰苦的时候比，那我现在好多了，自然喜乐充满，道德要跟古圣先贤比，那我还差远了，自然知耻近乎勇。
勇猛精进，奋起直追，这样命运啊，不知不觉，就转变过来了。
不吉祥的事情啊，渐渐就离我们远去了。
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