一、大暑简述
（今天文末有礼物）
（一）大暑的时与度
大暑的黄经度数
大暑度数信：以六月中为周期律中的空间之度和时间之数，以土德能量之气依时而至为信
阳历时间：2018年7月23日05:00:16；每年7月23日至24日期间
黄道位置：太阳到达黄经120度
天地能量主运：土炁信德能量输布尾期
人体脊椎对应：第3胸椎体（T3）
节气序列：二十四节气中的第12个节气，实为第15个
前后节气：小暑，大暑，立秋
（二）大暑天气气候
《岁序总考全集·一年二十四气详解》：“大暑六月中。大，极也，盛也；暑，热也。季夏温热之气极盛，月半转大，故谓之大暑，乃六月之中气也。”
大暑期间，我国大部份地区进入一年中最热的时期，除青藏高原及东北北部外，大部份地区天气炎热，35度的高温已是司空见惯，经常还会出现40度的高温天气，全国各地温差不大。
大暑气候中的强热带风暴和台风等现象，与我们身内情志妄动，发火生怒以及肝与肺异常气动的现象和结果，具有类比性。人如果火气重，热气大了，同样会导致七情六欲上的干旱、水涝、台风等等内在的灾害频繁发生。人们如果发生了口舌的争吵或是肢体的碰触，伤害性行为的发生率也都会升高。
人类处于天地之间，火病之患特别多，这是因为人具有后天的心识和意识的错误情志与行为存在，不能清静，从而招致风寒暑湿都能化火，五志过动，无不生火，这就是天气与人性交合化火的根本来源。所以，我们研究养生和修身，就应当充分把握住人与自然之间的关系，充分地调适自己。
（三）大暑的三候
中国古代将大暑的十五天分为三候：“一候腐草为萤；二候土润溽暑；三候大雨时行。”
一候腐草为萤：《月令七十二候集解》：“腐草为萤。曰丹良，曰丹鸟，曰夜光，曰宵烛，皆萤之别名。离明之极，则幽阴至微之物亦化而为明也。《毛诗》曰：熠耀宵行。”
古人认为萤火虫乃腐草所变化，这是意识哲学文化时期发生的极其普遍的“以意解文”现象，将慧识悊学的“文”愚昧化曲解，却将愚昧的帽子强加给古代慧识悊学的圣哲。“为”，并不能完全用“变”替代其本义。“为”，具有前提性，例如无为和有为，就需要严格将其区分开来。《诗经·王风·兔爰》：“我生之初，尚无为。”“为萤”，这里的“为”，并不是狭义的变，而是囊括着化生的基础、条件、环境。错解“为”之义，贬低古圣，在慧识悊学隐退以后，这种现象可谓俯拾皆是。就像人们无法正确解释“无为”一样，当被提示其身体内心臟、肝臟、肾臟以及脾臟的工作就是无为的时候，人们才会若有所悟，从而开始重新认识“为”的文义。离本逐末地解析字而不去研究文，并不是真正中国特色的文化，其实是一种文化的背叛。
萤火虫又名“宵烛”、“耀夜”，是大暑迎接立秋的诗意之虫。“轻罗小扇扑流萤”，萤火虫神秘地在静夜里穿梭时，也说明凉爽的秋天已经不远了。
古人有囊萤映雪的典故，而在《证类本草·卷第二十二萤火》中，有一段介绍萤火虫的，它还是一味药：“味辛，微温，无毒。主明目，小儿火疮，伤热气，蛊毒，鬼疰，通神精。一名夜光，一名放光，一名熠（以入切）（以灼切），一名即（音照）。生阶地池泽。七月七日取，阴干。陶隐居云：此是腐草及烂竹根所化，初犹未如虫，腹下已有光，数日便变而能飞。方：术家捕取纳酒中，令死乃干之，俗药用之亦稀。臣禹锡等谨按蜀本注云：《尔雅·释虫》云，萤火，即炤。《注》曰，夜飞，腹下有火，按此虫是朽草所化也。化应作孵化解。《吕氏春秋》云：腐草化为萤是也。药性论云：萤火，亦可单用，治青盲。衍义曰：萤，常在大暑前后飞出，是得大火之气而化，故如此明照也，今人用者少。《月令》虽曰腐草所化，然非阴湿处终无。”
二候土润溽暑：《月令七十二候集解》：“土润溽（辱）暑。溽，湿也，土之气润，故蒸郁而为湿；暑，俗称龌龊，热是也。”
“土润溽暑”，溽是湿，湿气浓重，蒸郁闷热而令人难耐。
三候大雨时行：《月令七十二候集解》：“大雨时行。前候湿暑之气蒸郁，今候则大雨时行，以退暑也。”因湿气积聚而招致大雨滂沱，最热时经常会有大雨进行调适，使暑湿得以暂时地减弱，天气开始逐渐向立秋过渡。
《逸周书·时训解》：“大暑之日，腐草化为萤。又五日，土润溽暑。又五日，大雨时行。腐草不化为萤，谷实鲜落。土润不溽暑，物不应罚。大雨不时行，国无恩泽。”
译文：大暑这一天，腐草中孵化生出荧火虫。过五天，土地潮湿，空气闷热，又过五天，大雨按季节下起来。腐草不化生萤火虫，庄稼颗粒还没成熟就会脱落。土地湿润却不潮热，就会刑罚不当。大雨不循时下，国家则没有恩惠给予百姓。
我们应当从这三个五天所形成的大暑天候当中，去体悟自己体内的三候，并且掌控其中雨的降布和热的应用，以及火候的调节，以更好地与自然界同频共率。
二、大暑治事
（一）夏时防蚊
1.烟熏驱蚊
大暑期间，由于天气炎热，人们喜欢纳凉，但是纳凉最怕的就是蚊子。
“三伏凉夜好，清风吹满怀；时方爱露生，鸣镝一声来。”
叶城的这首《谯蚊诗》描述了夏日蚊虫袭咬的烦恼。静谧的夏夜好不容易盼来一丝凉风，可还没等享受到那缕舒爽的凉意，却发现烦人的蚊子已如同响箭一般冲来叮咬。
“炉中苍术杂烟荆，拉杂烘之烟飞腾；安得蝙蝠满天生，一除毒族安群民。”蒲松龄在《驱蚊歌》中讲述了“烟熏驱蚊”的方法。蝙蝠确实可以帮助人们消灭不少的蚊子，但是也不可能消灭干净。人们发现用蒿草、艾草等燃烧产生的独特气味来熏蚊子效果不错，不仅可以驱蚊，而且产生的烟雾也不多，于是，备受古人喜爱的“燃火绳”便产生了。扎上一个长长的蒿草、艾草加稻草的燃火绳，点燃后再把明火灭掉，冒着烟来驱蚊，求得半宿的凉快与安宁。
2.麻油涂肤
用一滴真麻油抹在暴露的皮肤上，即可令蚊虫退避，等麻油香气挥发完以后才会失效。此法用于婴幼儿最相宜，因为婴幼儿的皮肤比较嫩。现在的很多药物都掺杂了化学品，对于容易吸收的娇嫩皮肤而言，有毒成分引发中毒的可能性比较大。无论是用熏蚊片，还是使用蚊香等办法，其中的含毒量都是比较高的，都不及最自然的驱蚊方法，所以不如用真麻油涂抹皮肤这种比较自然的驱蚊方法，要安全得多。
（二）冬病夏治（编者注：“冬病夏治”三伏贴，仅供专业医师参考。建议读者如有此类症状，到正规医疗机构治疗。三伏灸内容可以本号往期文章四时养生：冬病夏治---三伏灸）
三、大暑养生
（一）大暑养生要点
大暑空气似火烧，好像也点燃了人体内的火。男女老幼由于体质不同，生活习惯各异，体内的火也有所区别。因此，针对不同对象，去火的方法也不一样。天气转热，男性防肺火和胃火，女性要防心火和肝火。
男性要去肺火、胃火。女性多心火和肝火，心思重、想得多，很多女性常有心烦、失眠、口舌生疮、舌红等问题，这是心火旺的表现，去心火重在苦寒。肝火多见于更年期女性，表现为爱发脾气、头痛、头晕、口苦等，去肝火重在解毒。老年人易有肾火肺火。青少年多肺火脾胃火。婴幼儿是“纯阳之体”，肺胃之火比较容易邪盛。
1.大暑防中暑
夏季气候炎热，酷暑多雨，暑气逼人，暑湿之气容易乘虚而入，心气易于亏耗，尤其老人、儿童、体虚气弱者容易疰夏、中暑。
夏季预防中暑的方法，要注意劳逸结合，避免在烈日下暴晒，注意室内降温，睡眠要充足，讲究饮食卫生，宜常服用一些芳香化浊、清解湿热之方，如鲜藿香叶、佩兰叶各10克，飞滑石、炒麦芽各30克，甘草3克，水煎代茶饮，也可在暑热之季服用藿香正气水、仁丹、十滴水等。
2.大暑防受凉
在酷暑难当的夏天，人体毛孔开放，汗出不断，阳气大泄，卫外不固，风寒之邪极易乘虚而入。因此，伏天既要防“阳暑”，也要防“阴暑”。“夏不欲穷凉”，过度贪凉可致“热伤风”，伏天不可贪凉饮冷和贪凉露宿，以及过吹穿堂风。
淋雨后要及时更衣，注意保暖。风扇和空调不可开得过大、过猛，或对人直吹，冷气调温不可过低，室内外温差不可过大，老年人不宜长时间生活在冷气环境中。
3.大暑防伤湿
三伏正值古称长夏季节，此时降雨不断，水分上腾，潮湿充斥，空气湿度之大乃全年之最。湿易伤脾，且易与暑热相兼为患。湿热交蒸，常使人感到头昏身重，胸中烦闷不适，四肢无力，食欲不振，湿热下注，可致肠炎、痢疾等。此时要格外注意饮食，不宜大量食用生冷及油腻食物，可在粥食中加入扁豆、薏仁等健脾利湿之品，并注意饮食卫生，严防“病从口入”。
4.大暑防阴火
三伏天，外湿入内，使水湿困脾，引起脾胃升降，令人的消化功能产生障碍，而暑湿对脾非常不利。三伏天容易让人火气上升，表现为情绪烦躁、焦虑、易激动、失眠等。在情志方面，喜为心之志，在不过度的情况下，“喜”能够舒缓紧张的情绪，使心情舒畅，气血和缓。心为万法王，为一身之大主，所以夏季养生重点要调适心情，以免阴火生害。
5.大暑要补水
冬为阴，夏为阳，夏季为阳盛阴衰之季，也正是人体阳气旺发之时。人体阳气在夏季有愈升愈旺的趋势，体内凝寒之气处于易解的状态。三伏天，人稍劳作或运动，就大量出汗，接着产生强烈的口渴感。因此，补水养生便成为三伏天的重中之重。天热汗多，大暑养生首先要重视补水，多喝开水，适当补充盐糖水，以维持身体所必需。夏令气候炎热，易伤津耗气，还应重视饮食养生。
（二）水火平衡
对于注重修身明德的人而言，使体内70%的水能够获得阳火的平衡与调节，非常关键。因为这是一种与自然界刚好处于“颠倒颠”关系的现象。地球上同样70%是水，但是在陆地上，人们却常常要期盼着天雨之水能降下甘霖滋润大地。古人认为，我们居住的陆地如果能达到五日一风，十日一雨，才叫作是风调雨顺，各种生物都会健康茁壮地成长。但是，现在人类在地球上已经难以获得这样风调雨顺的自然环境了，其中人类的乱砍乱伐，七情六欲膨胀造成的物火过盛、地火紊乱，严重破坏了地球的生态平衡，是最重要的原因之一。
在我们体内，也存在着水多而火少的现状，虽然每个细胞里面都含有较为饱和的水，我们的五湖四海和九曲弯弯的肠道里面也都充满着水，但同样由于我们几千年的意识错误和智识的不明，使得自己的生命之水与地球上的水一样，很不理想。二者的雨水骤降、洪水泛滥，以及久旱无雨等恶劣天象，基本上处在相同的频率上，人类的健康受到了严重威胁而不自知。体内的阴水泛滥，如同自然界的暴风骤雨，江河决堤，泛滥成灾；而我们体内的风—呼吸之气这个橐箭，和穴位中先天之炁(气)的进入与转换，也没有真正达到和风的状态。自然界已难以见到和风，人体内的和风同样也丧失了，这也就是天不清、地不宁、人不康的重要原因。
所以，如何才能从礼德礼仪层面规范好人们对天道的敬畏，而不破坏自然界的水火既济；如何能够使自己生命体内的火成为真火和阳火，而不是邪火，从而使水和火达到新的平衡，这是修身明德实践必须要明确掌握的一个关键问题。其实，我们的意识、言行等全部都与自然界的水火平衡密切相关，同时也与自己体内的水火相济、阴平阳秘密切关联。只有明白这个道理，我们才能正确解读古人的思维，真正体会到什么是正确的天人合一。
在天、地、人三才之中，最灵的是人，但对自然界破坏力最大的也是人。天地无私，所以能天长地久。人因为有了贪心私欲及小我，所以自戕性命，搅乱了自己体内的水火，破坏了自己生命内环境的安宁，使得天不清，地不宁，阴水泛滥，邪火妄行。我们由于对自然界的现象没有像古代圣悊那样，既进行细致入微的观察，又用身体去体悟，所以对老子所说的“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，浴得一以盈，侯王得一以为天下正，其至之也”等论断，如同隔靴搔痒，难以真正地体会到圣人们在天地自然规律面前的敬畏与服从，更难以像古代圣悊一样，用信德信仪去恪守这些自然规律。
所以，我们既需要有系统论，又需要注意具体的法则，将生命置身于自然大环境之中，同时还要服从于自然规律。这样才能知道如何去顺应自然规律，掌握住其中的客观性、自然性，并按照自然规律的周期律变化，适当而及时地、恰到好处地去调节我们的意识、行为，与自然界同频共率，从而达到健康、智慧、长生的目的。
（二）大暑身识养生
1.灵剑子导引法
端身正坐，舒手指，直上反拘，三举，前曲，前后同行。至六月半后用之，去腰脊脚膝痹风，散膀胱邪热。
2.陈希夷二十四气导引坐功图势——大暑
大暑坐功图势
运：主太阴四气。
时：配手太阴肺湿土。
坐功：每日丑、寅时，双拳踞地，返首向肩引，作虎视，左右各三五度，叩齿，吐纳，咽液。即：每天1~5时之间，盘坐，双手握拳拄在腿前，两臂伸直与肩同宽，两拳眼相对，身体重心前移，上体前俯，扭项转头向左右上方虎视。重心后移，头转向前；重心再前移，头转向右，动作相同，方向相反，左右各做十五次。然后，叩齿、咽津、吐纳而收功。
主治：头项胸背风毒、咳嗽上气、喘、渴、烦心、胸膈满、臑臂痛、掌中热、脐上或肩背痛、风寒、汗出中风、小便数欠、淹泄、皮肤痛，及健忘、愁欲哭、洒淅寒热。
（三）大暑口识养生
大暑时节高温闷热，湿气充斥，故易挟湿。暑湿之气乘虚而入，最易使人心气亏耗，尤其老人、儿童、体虚气弱者，往往会引发苦夏、中暑等病。因此，大暑饮食养生宜以清为补，宜补气清暑，宜健脾养胃，宜药粥进补。宜食苦味食物，如苦瓜、苦菜、苦荞麦等，可健脾开胃增进食欲，解热祛暑消除疲劳。
四、大暑民俗文化
（一）浙江祭送大暑船
大暑日送“大暑船”活动，在浙江台州沿海已有几百年的历史。据记载，在清朝同治年间，葭址一带常有疫病流行，尤其是在大暑节气会更加厉害。当地的民众便时常祈求赐福，希望能够祛病消灾。古人对这一祈福祭祀活动极为重视，就连“大暑船”的制造，也完全按照古时三桅帆船的尺寸缩小比例后建造，一般长8米、宽2米、重约1.5吨，船内载有各种感恩的祭品。活动开始后，50多名渔民轮流抬着“大暑船”在街道上行进，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，街道两旁站满参与祈福感恩的人群，这样热热闹闹一直将“大暑船”运送至码头。随后，这艘满载美好愿望的“大暑船”会被渔船拉出渔港，然后在大海上点燃，任其自然沉浮漂流，以此仪式来祝福五谷丰登，人们生活平安康宁。
（二）祭虫王
农历六月二十五，是北方一些地区的农民“祭虫王“”的日子，人们焚香顶礼祭祀，祈求避免虫灾。因为此时草木疯长，虫鸣螽跃。各种虫类趁秋寒未到，恣意繁殖，一片欢鸣，容易酿成虫害。这一天，人们到虫王庙拜祭，祈求虫王爷不生虫灾，让庄稼有个好收成；留在家的人，则要翻箱倒柜，晾晒衣物，以防虫蛀。故大暑日祭祀虫王，祈求减少虫害就逐渐形成了风俗。
（三）吃烧仙草
广东有大暑吃仙草的习俗。仙草又名凉粉草、仙人草，是唇形科仙草，属草本植物。由于其神奇的消暑功效，被誉为“仙草”。茎叶晒干后可以做成烧仙草来食用，广东一带叫凉粉，是一种非常好的消暑甜品，它本身也可入药，是重要的药食同源的植物资源。此仙草有很好的保健预防效果，能帮助提高免疫力，降低人体疾病的发生。民谚云：“六月大暑吃仙草，活如神仙不会老。”烧仙草还是台湾著名的小吃之一，有冷、热两种吃法，但孕妇忌吃。它同时具有清热解毒的功效，因此备受老百姓喜爱。
（四）吃荔枝
在福建某些地方讲究吃荔枝“过大暑”。民间传说大暑这一天吃荔枝，营养价值和吃人参一样高。所以，大暑日，荔枝价格再高，市民也会争先购买，就是为了把握这个天时，以获得健康。
节选自熊春锦先生著《中华传统节气修身文化—四时之夏》和《中华传统节气修身文化-要略》如有转载，请保持图片与文字内容原样，勿擅自编辑，并须注明书名、作者与出版社。
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（另附大暑冬病夏治小贴士：
大暑是最热的时候，天地之间是火，人体里面也是火，用里火外火这两把火把寒气赶走，这个就是最好的利用。方法很简单：就是早上一碗姜汤，晚上一粒金匮肾气丸有时也叫桂附地黄丸，每天晚上临睡前一小时就吃一粒，这样就把大暑这个节气的火好好地运用起来了，一点都没有浪费，把体内的寒气就赶跑掉了。
“中华道德根传统文化的法则就是修身治世，要求我们“尊道贵德，敬天爱地，顺天应己，治己事天。”这四句话高度概括老子五千言对我们的要求——通过内圣外王达成内成外就，再来无私的奉献服务于苍生！”——摘选自熊春锦先生相关讲座书籍
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