徐浩（703-782）字季海，越州（今浙江绍兴）人。出身于名门望族。其祖师道，其父峤之，均是书家。徐浩自幼精通经术，精于书法。有《古迹记》、《论书》传世。徐浩书宗二王，尤醉心于王献之，在唐时被比作王僧虔。李邕赞云：“徐季海书若春云之高，无梯可上，幽谷之深，无径可寻，开元以来无比者。”徐浩作品墨迹有《朱巨川告身》，隶书碑有《嵩阳观纪圣德感应颂》，最负盛名的还有楷书《不空和尚碑》。《宣和书谱》称：“盖浩书锋藏画心，力出字外，得意处往往近似王献之，开元以来，未有比者。”
徐浩书法作品:
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《朱巨川告身》
此《朱巨川告身》传是其于大历三年（七六八）八月书，白麻纸本，“纵八寸、横五尺七寸。三十行，二百三十七字”。此作曾经宋绍兴、清乾隆、嘉庆、宣统内府，元鲜于枢、张斯立，明韩世能，清冯铨、梁清标收藏。现藏于台北故宫博物院。
端庄透逸、温和敦厚是徐浩书法的主要特点。这一特点源自其不俗的人格。正如宋代米芾《海岳书评。所说：“徐浩如蕴德之人，动容温厚，举止端正，敦尚名节，体气纯白。“而《朱巨川告身》正是比较鲜明闲雅天成，不假雕刻而色乃温然、苍然，盖既优以裕，大而能化者也。” 此帖用笔圆浑朴茂，气机流畅，字态端方谨严而情趣时现，足见徐氏"八体皆备、草隶尤精"深厚的基本功。从渊源上推究，此书明显地留有王羲之《兰亭序》的痕迹，这同唐代崇尚王书的风尚是相吻合的。徐浩与颜真卿生活在同一时期，徐比颜早生六年，早逝三年，生前曾互敬互重，友善相待。应当承认，两人在艺术追求上也互有影响。尽管徐氏的书法最终没能像颜氏那样具有开创意义上的革新，成为整个书法发展史上的一座丰碑，但他书作中所展示的那种线条圆浑、形体宽博、结构稳当的均衡之美，分明与颜真卿书法有异曲同工之妙。从某种意义上来说，徐氏书法为颜真卿书法的革新作了充分的铺垫。
楷书不空和尚碑
楷书陈尚仙墓志
嵩阳观记
李岘墓志
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