收藏明、清字画与篆刻作品的朋友们，皆知道有些名家书法及刻印文字，俱受古代石鼓文影响。
最明显的例子，是清末民初吴昌硕(吴俊卿)，在书、画和篆刻三方面，均为一代巨擘。其书法专攻石鼓文，变方为长，取欹侧之势，用笔遒劲凝练，气度沉雄；晚年更以骨力取胜，老辣浑厚，却不失灵秀。
不少专家早已公认：石鼓书法可说就是大篆，秦刻石乃小篆，关系密切微妙。唐代诗僧齐已，把秦代李斯到唐代李阳冰(《谦卦》)之小篆称作“玉箸篆”；其特点从石鼓文已开始具备。迄清代江声学与钱十兰等名家，也脱胎于此。
石鼓文中很多是籀文，堪称篆书之祖。大篆亦叫籀书或籀篆。后世篆书家与篆刻家奉为圭臬；虽属石刻四言诗句，但从拓本(附图)可见用笔挺拔苍劲，圆中见方。结体有略趋方正之势，促长取短，务取其称。字距、行距俱开阔、整齐、均衡，疏朗若晴空星月；予人朴茂自然、骨肉匀润、浑厚雄强之感。
石鼓形象不像鼓，记载狩猎事(故又名“猎碣”)，诗体冗长枯燥；但石鼓文在中国书法艺术史上，地位就十分重要。
(摘编自香港《大公报》 文/李英豪)
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