2016年04月20日 08:57
来源：解放日报 作者：张立华
9人参与 3评论柳友娟制图
■诗的象是无限的，但诗的意是有限，艺术表现手法也是有限的。杜甫一生创作1400多首诗，在艺术表现上做了前无古人的探索。后代诗人想要完全撇开他，几乎是不可能的。刘禹锡对杜诗的借鉴不是一般的因袭引用，也不是简单的化用隐括，而是山登绝顶我为峰式的再创造
■“朱雀桥边野草花”与杜甫的“城春草木深”其实不同。“草木深，明无人矣”，而“朱雀桥边野草花”只是人迹稀少而已。朱雀桥横跨秦淮河，是通往乌衣巷的必经之路。东晋时，乌衣巷是高门士族的聚居区。昔日车水马龙的朱雀桥，如今已经生长出野草花，其荒凉衰败，不言而喻
刘禹锡挑战李白和杜甫，虽然都是挑战前贤创造的历史纪录，但两者情况并不相同。李白，好比
桂林的独秀峰，虽然陡峭高峻、气势雄伟，但这“南天一柱”毕竟是孤峰突起。如果你不想挑战，还可以从左右两边绕过去。而杜甫，好比绵延几千里的昆仑山脉，横亘在面前，很难绕过去。有时，你想从山涧峡谷中穿越，自以为得计，可当溯流而上之后，挡在面前的还有悬崖瀑布。除了攀登超越，别无他法。而当你好不容易登上山顶，正踌躇满志时，却又惊讶地发现，前面还有许许多多的山岭挡在面前。正所谓，“莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦”。
诗豪刘禹锡是怎样挑战诗圣杜甫的呢？
《石头城》《乌衣巷》
前车之覆后车之鉴
长庆四年八月底，刘禹锡接替段平仲任和州（今安徽和县）刺史。宝历二年冬罢和州刺史，返回洛阳。在任和州刺史期间，曾有位客人拜谒刘禹锡，还呈上自己的诗作《金陵五题》，目的自然是请求诗豪为之推荐延誉。不过，这位访客的作品，只会在字面上做文章，且内容平庸。于是，刘禹锡另写《金陵五题》，做个示范给访客看。那意思分明在说：“你看，诗应该这样写。”
金陵特指
南京城。刘禹锡此前并没有到过金陵，却写出了传诵千古的名作。《金陵五题》分别为《石头城》《乌衣巷》《台城》《生公讲堂》和《江令宅》，从不同角度和不同侧面着笔，反复表现社会兴亡变革的主题，抒发今昔盛衰之感。意在警示：前车之覆，后车之鉴；夏后之世，殷鉴不远。
篇幅所限，本文只列举前两首：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。（《石头城》）”“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（《乌衣巷》）”
从三国孙吴建都，历经东晋、宋、齐、梁、陈，石头城一直是六朝繁华的京城。唐武德八年后，石头城开始遭到废弃。到刘禹锡写《金陵五题》时，已经是一座荒芜寂寞的“故国”“空城”了。
“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。”说的是，故国的都城早已废弃，只有周遭的群山依然存在； 潮水仍旧兴致勃勃地涌来，拍打着这座空城，却又无可奈何地寂寞退回。山城仍在，潮水依然，而六朝那些一世之雄的帝王将相、醉生梦死的王公贵族，而今安在？物是人非，沧海桑田，潮犹寂寞，人何以堪！
“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”描述的是当年的石头城，火树银花不夜天；秦淮河中桨声灯影，两岸彻夜笙歌。如今却是死一般的寂静，只有淮水东边那古老而清冷的圆月，夜半时分还会一如既往地越过女墙，来窥视这昔日的皇宫。
四句诗全部写景，作者的主观感受和评价一个字都没有，然而当你深味其境的时候，却能够体会到那种强烈感情。这就是唐代著名批评家司空图所说的：“不着一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。”文辞看似与自己的思想感情毫无关系，但读来不胜其忧。
白居易读到这首诗后，同样掉头苦吟、叹赏良久，“吾知后之诗人，不复措词矣”——看到“潮打空城寂寞回”这样的诗句，以后的诗人再也没有办法遣词造句表达思想感情了，也就是说后人无法比拟，更无法超越了。
“帝王之宅”虽险要
失去民心亦不固
世人之所以如此称赏“潮打空城寂寞回”，是因为这句诗的意象创造了一个新的高度。相较而言，其他几句，包括《金陵五题》的其他几首，都是借鉴性创新。也就是说，都是站在巨人的肩头上，而这位巨人正是杜甫。
“山围故国周遭在”——“国破山河在”（杜甫《春望》）；“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”——“请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花”（杜甫《秋兴八首》其二）；“朱雀桥边野草花”——“城春草木深”（杜甫《春望》）；“乌衣巷口夕阳斜”——“夔府孤城落日斜”（杜甫《秋兴八首》其二）；“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”——“王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时”（杜甫《秋兴八首》其三），真有些“似曾相识燕归来”的感觉。
诗的象是无限的，但诗的意是有限，艺术表现手法也是有限的。因此，杜甫虽然没有写过“石头城”“乌衣巷”等金陵怀古诗，但同样表现过兴亡变革的主题，抒发过今昔盛衰之感。杜甫一生创作1400多首诗，在艺术表现上做了前无古人的探索。后代诗人想要完全撇开他，几乎是不可能的。刘禹锡对杜诗的借鉴绝不是一般的因袭引用，也不是简单的化用隐括，而是“山登绝顶我为峰”式的再创造。
“山围故国周遭在”与“国破山河在”，虽然都有“明无余物”的言外之意，但刘诗显然还有更深的寓意。金陵虎踞龙盘、山川形胜，地理形势如此优越险要的“帝王之宅”，为什么六朝的统治却一个接一个地垮掉了呢？“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。”失去了民心，地利再好也没用。因此，孟子告诫统治者：“固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”得民心者得天下，得其道者得民心，“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”。
刘禹锡所处的唐王朝并不比六朝的统治强多少。贞元二十一年正月，顺宗即位，重用王叔文、王伾、刘禹锡、柳宗元等人改革时弊，却遭到藩镇和宦官集团的猖狂反扑。顺宗被迫“内禅”，宪宗李纯即位，“永贞革新”失败，王叔文被赐死，刘禹锡、柳宗元等被贬。第二年，顺宗被宦官害死，对外谎称病故。刘禹锡写了《武陵书怀五十韵并引》，通过项羽杀义帝于郴的史实，借武陵人之口发出“今吾王何罪乃见杀”的疑问。后来又作《萋兮吟》，以“浮云”比喻专权的宦官和佞臣，用“日月”喻指唐顺宗：“天涯浮云生，争蔽日月光。”
“落日斜”比“夕阳斜”
前表时间后显寂寥
回过头来说，“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”与杜甫的“请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花”相比，看似相近，实则不同。杜诗只是用月光来表现时间的推移，刘诗则将月亮人格化。这淮水东边的圆月，还是旧时的圆月，依旧在夜深时分越过女墙。只是当年石头城彻夜灯火通明，哪里显得出夜深的月光呢？如今的石头城，深夜漆黑一片，月光自然就十分显眼了。
“朱雀桥边野草花”与杜甫的“城春草木深”其实也不同。“草木深，明无人矣”，而“朱雀桥边野草花”只是人迹稀少而已。朱雀桥横跨秦淮河，是通往乌衣巷的必经之路。东晋时，乌衣巷是高门士族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。昔日车水马龙、熙熙攘攘的朱雀桥，如今已经生长出野草花，其荒凉衰败，不言而喻。
“乌衣巷口夕阳斜”与“夔府孤城落日斜”也有差异。杜诗用“落日斜”主要是表明时间，刘诗的“夕阳斜”却是突出“乌衣巷口”的惨淡寂寥，给人以日薄西山之感。比杜诗更深刻，感染力更强。
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”更是比杜甫的“王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时”巧妙多了。杜诗用的是赋的手法——敷陈其事而直言之也； 刘诗用的是比的手法——以彼物比此物也。燕子还是旧时的燕子，一代一代地在这堂前筑巢栖息；堂还是旧时的堂，可是主人不同了——旧时堂中居住的是名门贵族的王谢，现在堂中居住的是寻常百姓。
晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”燕子认堂不认主，故年年复来。诗人“不言王谢堂为百姓家，而借言于燕，正诗人托兴玄妙处”。燕子不知，人却有情：“乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。”“朱雀桥边之花草，如旧时之花草；乌衣巷口之夕阳，如旧时之夕阳。唯功臣王谢之第宅，今皆变为百姓之室庐矣。”
其实，文学艺术的空间是无限的。前人的创新无论成就多么大、范围多么广，都不可能穷尽。相反，前人的探索为后人提供了更多的借鉴。刘禹锡的时代，很多好诗都被前人占去，但他还是能够借鉴创新，挑战古圣时贤，创造出众多的好诗。
难怪，刘禹锡的诗歌深为后人尊崇。宋代著名散文家苏辙“晚年多令人学刘禹锡诗，以为用意深远，有曲折处”。他的咏史诗更是获赞“用意隐然，最为得体”，具有划时代的意义。
原标题：前有“古人”，何成“来者”
[责任编辑：李志明 PN032]
标签：
刘禹锡 乌衣巷 杜甫 凤凰国学
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
