颠覆“梦想”的道家精致二元思维分析法---人为什么要自讨苦吃?——从人生的意义谈起2009-03-31 14:18| (分类: 默认分类 )
爱,成功,财富,智慧,有和无,婚姻和幸福,人生的意义,这些东西对于我们来说到底意味着什么?今日讲堂周末课讲记。
颠覆“梦想”的道家精致二元思维分析法---人为什么要自讨苦吃?——从人生的意义谈起——今日讲堂传统文化新年第五讲
本周的学习比较特别,课后,有人说:今天的课内容好深,不断地惊叹,回味!另一些人说,没觉得呀?很有趣的。张老师说的语言很通俗,互动内容较多,有些话很搞笑的。
当然,对于没有听懂的人来说,这只是一次普通的讲课而已,因为心门已经关闭,不愿意,也不可能学到新的东西;然而对于听懂了,或者是听懂部分的人来说,本周的学习肯定不是那么“舒服”,至少我自己听完课后的感觉,有些“心灰意冷”,觉得自己做错了很多事情。当然,好处是:藉于此感受,可能改变自己以后的人生。提高就在于不断地否定自我。
今天的这一章内容,老师告诉大家,将从人生意义的角度来理解这个主题。大家不免有些犯难,这两句话本身已经很不好理解了,人生的意义问题又是一个大问题,这两者结合起来该怎么来理解。当然,也有些好奇:这两句玄而又玄的话,怎么样才能跟“人生意义”挂钩?
“这里我们假设,仅仅是假设,你们有一天见到佛陀了,当然,也可能是一千零一夜里的瓶中大神,告诉你可以许个愿,能够实现你的人生最大的理想,你们会要什么?最想得到什么?”张老师提出这个有些像儿童童话的问题。
最想要的东西,不就是自己一直追求的,也就是“自己生命的意义”吗?这只是变了一个形式问出来了而已,这样更形象些。
“我想要温暖……”一位女孩子回答。
“那你多穿两件羽绒服不就很温暖了?”张老师接着她的话说到。大家都笑了起来。
“不是这种温暖,而是心理上的……”,女孩子为自己辩解。
“那就是‘爱’,是吗?知道你要什么了!一会我们再深入分析的,让你真正了解你要的东西”,老师直接概括了她要表达的东西。女孩子总是很含蓄,说得含含糊糊的。
“我想要成功”一个男孩子回答。
老师笑了起来,“我看你的面相就知道你是属于哪种人了!”
大家的目光都转向了这个男生,看他的形象。老师告诉大家,一般贪念重的人会有两种体型,要不很胖,很高大,这种人喜欢不经过自己的思考,什么都想要;那么另外一种呢,就是比较瘦小,属于“为伊消得人憔悴”这种类型,穷操心形的,会没事找事,想得太多。
回答的这个男生体型瘦瘦小小的,那估计应该是后者了,很多人会心一笑,“而且,我还知道,这种人一般心眼会比较多,光长心眼不长个子”,张老师开玩笑说,“你的朋友是不是这么评价你的?”
“恩,是,还不够多……”男孩子有些不好意思了。
“看见没有,贪,自己还嫌心眼不够多!”大家都笑了。
接下来,有另外的几名同学表达了自己的观点,要财富,要自在,要做大事……
在“恒无,欲也,以观其妙,恒有,欲也,以观其所徼”中,对“有”和“无”的理解,上堂课已经讲过。无的状态,是为了体会其中无穷的变化,而有的状态,则是要了解自己的界限,自己的限制。就像上面每个人说的自己人生的意义,就已经给出了一个状态设定,就是“有”了。不过根据道家的理论,在确立这种“有”的时候,就已经“心动”了,与你的愿望相反的另一面,也随着你的选择而同时产生出来。这本来是很正常的事情“一动分阴阳”嘛,不过,问题是,一般人都没有脑子,他们只想阴阳的一面,而且是她们自以为是的一面,基本上不会去看另一面。所以,一旦发现最后结果不是自己想要的,但的确是自己选择的结果时,往往不知所措。
因此,所谓的智慧就是:在选择的时候,同时看到所选择结果的阴阳两面。所以,一旦选择了“有”,就必须了解自己的局限性,并接受这种局限性。在这里,张老师以追求“爱”为例子,因为经过民意测验,听课的人中没有哪个是不想得到爱的,这个问题很具有共性。
老师举了个很形象的例子:假设我们都是一道光,这道光很大,很强,照亮了整个地球,照亮了整个太阳系,我们本身很亮,很温暖,也从来没有意识到自己的光,亮,安然的处在这种平静当中。一动分阴阳,直到有一天,这束光突然动了念头,想知道到底什么是光、亮,什么是温暖。这怎么办呢?只有一个办法,让这束光到黑暗中去,它才能够发现自己的“本质”原来是光明。这就是“存在”借助它的“反面”才能来发现自己的存在!
这一切人生体验,都来自于你人生的追求---爱。
如果你真的有这个“愿”,最好就不要相信佛家,因为结局太悲惨了。根据佛家的理论,如果你要去体验“爱”的后果,要比老师说的这个结果还要可怕的多:比如,你可能这一生就是来体验“寂寞”的,一辈子盼嫁而嫁不出去。死的时候,你说我受够了!好,下一生,你就成功地嫁出去了。可是,你需要体会失落的爱,结果是生离死别。死的时候,你又说我受够了,不想再体验生死离别!下一生你就不用生离死别了,可是你开始体会冷漠和无情。这样不断循环,每一次你都说:下辈子绝对不这样了……总算有一天,你全都体验过了,悟了。说,我不要再体验“爱”了,彻底受够了。于是这个轮回就结束了,你回到了起点的,不增不减。不过时间,可能已经过了几百年,也可能是几千年,你都活在自己心灵的黑暗世界中……当然,好听一点就是“不断地在追求光明中”。
不过,每次都说“我受够了,不要再这样了”的人估计不多,这种人算是有悟性的,一般女人都很痴心的。比如发生了“生离死别”,一般人就会痴心地说:你不在了,我们下辈子重新相见。于是你心想事成,一生一生,不停地体验“生死离别”,或者不停地体验“背叛”,体验“抛弃”,因为你不服气,坚持要有一个结果,所以,每一种“爱”的体验,你都要不停地重复。结果,当然就是“千年等一回”,一千年来,你都在不停的演出各种版本的“生死离别”的戏剧,你还乐此不疲。这难道不正是“爱”吗?当你们说“千年等一回”的时候,有谁会误解这是“恨”和“搞笑”?,可是真正的千年等一回的“浪漫”,你真的喜欢吗?真的要吗?
老师的“故事”很平淡,可是很多人脸上的表情开始有些痛苦:爱,是所有人,尤其是女生所执着追求的,可是自己在追求“拥有爱”,在追求“被爱”的时候,却收获了抛弃,背叛,求之不得……这是我们最终想要的结果吗?我开始身上发冷,内心深处极不愿意接受老师的这种分析结果,但是却找不出反驳的理由。因为好像就是这样的,很多事实,都说明老师没有说错,逻辑上也很清晰。其实我心中原来不知不觉中也有过类似的不安,也看过和暗暗的认同这些类似的说法,可是为什么这么傻的事情,我们却正在做,并且乐此不彼?人真是愚蠢。我觉得自己好蠢!
看大家脸色不好看,老师安慰大家“不过也没关系,佛家同时也告诉你,千年即一念,一念即千年”老师很平淡的说。
大家释然,有点想早点脱离这个不愉快的话题。老师说,千年即是一念:你一千年的愚蠢行为,可以通过一念之间的醒悟而改变。好吧?
“当然好!”,大家想一念就脱离苦海,没有什么不好。
不过,老师狡黠地说:“这句话的阴阳又在哪里呢?”
“你能够轻易解脱出来,自然也可以同样轻易地深陷其中”。别忘了“一念即是千年”:你一念执著和一念的无明,通俗的话就是一念没脑子,结果就是一千年都困在其中出不来。
这一想,我们心中发毛:脑子不清,代价可就太大了。不说什么佛家的轮回,假如一念不清,干了一件让人遗憾的事情,的确是一生都无法挽回,比如,朱海洋因情而杀人。自己的一生轨迹从此改变!假如再有生死轮回,他如何还这笔生命帐?真算不清。
大家吓得没有人再坚持要“勇敢”地追求“爱”了,心里都有些犯嘀咕。可还是有人不服气:“那是不是说追求“恨”,就会得到爱呢?”有人质疑。
“爱和恨是一体的,更多时候都是因爱生恨,爱的越深,恨得也越深,仇恨最深的,往往就是原来爱得最深的情人”老师解释。
但是,人到底应该怎样活?我依然有些糊涂。总不能什么都不做吧?什么追求都没有,还是人吗?
接下来,果然是讲“该怎么样理解人生的意义和没有意义。”
“如果你们真把上面的例子听懂了,那么告诉我,你们该做什么?人生的意义是什么?”老师追问,“我们就以女孩子要不要嫁人为例好不好?”
“那就嫁吧!”女孩子说,有自己理想的伴侣,那当然嫁了,这是很多女孩子共通的想法。
“为什么要嫁?”老师接着问。
“恩,这,”女孩子有点反应不过来了,没想到嫁人还需要理由,女孩子嫁人不是天经地义的吗,不嫁人才有些奇怪呢!
女孩子慌乱之下,老师又丢出一句“那不是要生孩子吗?”
大家都笑了起来,女生更不好意思了。
女孩子希望拥有一个幸福的家庭,拥有一个孩子。为了这些,她可以放弃她的事业,放弃她的名牌大学身份,最终希望得到幸福。是的,这代表了一类的女孩子,也是我们一直习以为常的,可是张老师的问题总让人觉得有些怪怪的,不知道接下来会问什么问题。
“喔,知道了,要嫁人,要生孩子。很正常。好,我就假设你的这些期望都如愿以偿,你拥有一个理想的家庭,拥有一个孩子。想想你二十年后,四十岁时的状态:那时,你的孩子差不多也是十五六岁,你的丈夫事业有成。可是这个时候问题来了:如果你嫁的男人很不错,他到四十岁的时候就是“价值股”了,很多人喜欢,而且你们之间有了“审美疲劳”,丈夫此时出轨的可能性很大。如果这个时候你发现他有了外遇,你怎么办?你还爱他吗?”张老师问。
这个问题太突然,大家都一愣。
“还是爱,如果我选择了他,那就要容忍和接受这些”,女孩子的回答有些底气不足。
“你原谅了他,不过你的纵容也鼓励了他。他觉得可以不在意你的感觉,反正你离不开他,于是这种事情连接不断,你喜欢吗?”
女生有些不知所措,不懂得如何回答。“好吧,你决心忍耐下去,尽管这很苦。不过还有更不妙的事情会发生:他觉得,自己应该找一个更年轻更漂亮的女孩,这种选择应该是‘合理’的。难道你有什么更有价值的东西能留住他吗?所以要和你离婚!怎么办?还告诉你,孩子是和他姓的,抚养权要归他……”老师依然平静。
“我…”,女孩子都快哭了,“那就再生一个……”
“好,新丈夫和新家庭都很好,孩子也不错,不过很不幸,因为种种原因,如果你的孩子由于意外事件去世了……”
“……”女生不说话了,心中可能在想,老师也太过分了,怎么倒霉的事情都落到我头上了。我像这么不幸的样子吗?
女生很诚实地回答“是会很担心,也不会愉快!”
“孩子没有死,也没有被弄走,但是你会不会时刻担心他出问题?他会被人骗,会出意外……”
女生回答:“会很担心孩子的身体和安全,也会担心他的教育问题……”
“那你是不是无论是否出现婚姻问题,都一直会生活在担心,恐惧,失落和担心失落的心情中?你认为这种生活是幸福快乐的吗?这是你要的吗?”
“……”女孩无语。很茫然的样子。是啊,我们到底要什么才对呢?
而且,我们还可以计算出来,如果女生把幸福定义为老公和孩子,所谓的家庭型女子,将自己的幸福寄托在婚姻,孩子身上,这样成功的可能性有多大呢?我们可以简单来算一下。婚姻以失败---离婚为收场,破裂的比例是大概50% 。
可是,即使没有离婚,保持在婚姻的框架中的家庭中,有多少是真正幸福的呢?老师问了一下学堂的一个三十多岁的“老学员”,她是专职太太,她周围的很多朋友,都是名牌大学毕业的“专职太太”,丈夫都很成功。对于这些已经走入婚姻的前女大学生咨询婚姻问题,应该比较权威吧?就问她:身边她知道的家庭,幸福的婚姻有多少比例?”
结果她的回答是“所有认识的人中,目前为止没有发现一对婚姻家庭幸福的,只发现有权、有财的”,仅有的婚姻幸福例子是张老师……
不过,这个答案也太悲观的,我们还是乐观一些,算成统计有10%的“幸福家庭”吧,这个时候我们女人的“人生幸福度”成功的概率已经降到了5% 。接下来孩子教育成功的概率又有多少? 10% 算是很高的了,这个时侯,幸福概率已经降到了 0.05%。其它小孩子健康长大的概率,其他种种意外事件都还没有算……
“你们把自己的人生幸福维系在如此的一个小概率事件,你们各位觉得自己一生幸福快乐的可能性有多大?”张老师说。
大家都沉默了,靠这种外在的东西来获得自己的幸福确实不可行。
再次上课的时候,老师点了一些人来回答,包括上面的那个女生,她摇摇头,表示无解:无法走出自己设定的困局。
老师说,这样看来,人生无论如何都是苦的。可为什么有人说:日日是好日?就是每天都很快乐呢?
也就是一念之间,把你的心,从外求的转向内求的(自己可以负百分之百的责任),就从“不可能得到幸福”,变成了“每天都在幸福中”。当你觉知了阴阳变转的奇妙和无恒后,活在当下的态度,就可以把你从不幸的苦海里,站到幸福的岸边。
简单地说,就是在婚姻中,你只需要关注自己的所做所为,是否在不断实现自己的人生目标,是否符合你对于“女人”的定义,而不是关注别人的结果,包括你的老公,孩子的结果,并接受一切结果,包括不幸在内。因为安然地接受不可能改变的事件,包括死亡,才是真正的智慧,而不是执着于自己的一厢情愿。当然,就会每天都充实快乐。
抱这种心态,那就是在 80 岁的时候和在 20岁的时候,对婚姻的想法是一样的!是否拥有婚姻,是否有孩子,另一半是否背叛……心中都是清明的,能够完全接受的。就是哪一天另一半去世了,心里会有起伏,但不会陷进去,觉知这是自然运行的必然结果,是每一个人的必然终途,所以也没有什么好难过的,而且你不能做什么来改变这个结果。因为你们已经拥有了完美的过去,你会感激过去你所得到的一切。这样就会做到像庄子的境界,妻子去世了,他自己在那里“鼓盆而歌”。作为我们外人,可能无法理解他们之间的情感,其实也不能评价,但是相信他们的内心是充实的。
这样,就不会为自己有福气得到了幸福的婚姻家庭洋洋得意,也不会因为没有运气得到浪漫的爱情失落……每一天,我们都为自己做到了更好的自己而快乐和充实。
从“有”开始,从懂边界开始,清楚的了解自己的限制,并围绕着这个一直追下去,一直追,等你穷尽“有”的边界的时候,就可到达“无”的境界了。人生的意义问题也是基于同样的原理来推导的。
我们作为人,作为男人,女人,已经不可避免的落入了阴阳的大轮子中,已经分了阴阳,那么在这个阴阳之中,应该怎么做呢?今天的讲课将大家以前的种种“梦想”都打破了,那些“梦想”,其实只是自己的执着的妄想而已。
张老师给了具体的建议:
1,作为阴阳大轮中的一员,首先要做的,就是扮演好自己的角色,尽到自己应尽的责任。如果是男人,就把男人的“角色”演好。女人就演好女性的角色。不执着于结果,只关注自己的起心动念。
2,人与动物最大的区别就在于思考,我们需要做的:就是将自己的大脑用好,保持觉知,觉知自己的界限。否则就是生活在愚痴之中。
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