文革中的怪现象：被打成反革命了，仍旧爱党、爱国。
（25）杨鸿智：用系统论思想学习《科学哲学》
一
生命是物质的一种存在形态。生命是物质世界的一部分。在同样是物质的前提下，生命物质与非生命物质又有非常大的区别。我们把这个区别叫“本质区别”。一般非生命物质在与周围环境物质相互作用的时候，总是改变了自己的结构。我们把这叫做对该物质的“破坏”。因为该物质经过这些相互作用以后，已经不是原来的自己了。这个相互作用还有一个固定的方向。经过这些相互作用，物质的结构越来越简单，能量也越来越少。这个现象在物理学中叫“熵增加”。物理学研究认为，世界物质运动的总的方向是熵不断增加，无限增大。最后达到结构最简单，能力最小，或者就叫做能力是零。这样的世界不再会有什么变化发生了。这样的状态物理学上叫“热寂”。
从上面的叙述中可以得到一个印象：物质的结构与物质所具有的能力有关系。结构复杂的物质具有比较多的能量，结构简单的物质具有的能量比较少。但是，事实并不完全是这样。在宇宙发展的早期，在宇宙能量非常大的时候，物质的结构也是非常简单的。宇宙是从大爆炸开始的。那时候，宇宙的物质结构都是基本粒子，而随着能量的降低，温度的下降，才逐渐产生了原子、分子。产生了各种结构的物质。
物质结构复杂化过程的最高潮，就是生命物质的产生。生命物质的最大特点是，能够吸收周围环境的物质和能量，保持自己生命结构的稳定。也就是说，生命与环境物质的相互作用，不但没有破坏自己的结构，反而是自己结构稳定的前提。这个事实完全与非生命物质的熵增加的发展方向相反。
从这个意义上说，生命的产生是物质世界发展历史的第一个飞跃。在生命产生以前的物质世界的变化只有熵增加的过程，生命产生以后，物质世界的变化过程又有了熵减少的过程。从这个意义讲，生命的产生使物质变化更加平衡。热寂说产生以后，人们除了对这个悲观的未来表示担忧以外，从科学的角度也对这个结论表示怀疑。如果知道生命以负熵为生，生命会使熵减少，就知道，热寂是不会产生的，担忧是不必要的。
人是生命的一个物种，人的产生是物质发展过程的第二次飞跃。人与其他生命的区别在于人有意识。人可以认识其他物质，当然也包括认识自己。其他物质和人自己，都是物质。所以人的意识，就是人对整个物质世界的认识。而人自己也是物质世界的一部分、一分子。所以人对物质世界的认识，就是物质对物质的认识。也就是说，物质世界有了“自己对自己的认识”，或者叫：物质有了“自我意识”。
二
要说人对物质世界的认识这个问题，首先要明确用生命思想方法去进行这个认识。不同的立场方法会产生不同的认识结果。我这里要用的思想方法是系统论的复杂理论的思想方法。系统论告诉我们，物质世界的结构是整体的、系统的、复杂的，而物质世界的运动是辩证法的。那么，我们现在要讨论的事情是，这样的物质世界在人的大脑中会产生怎样的结果呢。非常简单的问题，也只有一个非常简单的答案。这个时候人对物质世界的认识是：“物质世界的结构是整体的、系统的、复杂的，而物质世界的运动是辩证法的”。
现在，我们把人对物质世界的认识这个事情与科学联系起来。用科学的眼光来看，人的认识是否是科学的呢？
先要知道，科学这个名词是西方文艺复兴以后，随着机械论科学产生以后才产生的。机械论科学把自己对简单物质的简单运动的研究，把那个用归纳法、还原论所得到的简单物质之间的直接的线性因果关系的方法，叫做“科学”。
用这个思想方法去看人类古代对物质世界的认识，就发现，那个认识不是科学。就是在这样的背景下，人们把古代对物质世界的整体的、辩证法的认识另外起了个名称叫“哲学”。
我们经常要学习和讨论希腊哲学或者中国古代哲学，如道家、墨子等。但是，要知道，那时候的人是不知道这些知识是哲学的。这是我们现在的说法。
三
从机械论自然科学产生以后，就产生了科学与哲学的矛盾斗争。科学认为哲学是非科学，甚至是伪科学。几百年来，科学与哲学双方都从各种角度说了许多理由，这些东西成为科学或哲学的专业知识，使大多数外行人难以理解。
现在，有了系统论和发展理论，有了简单物质与复杂物质的知识以后，对于这些问题就比较容易理解了。
既然物质世界的物质，有简单物质和复杂物质两种，那么，人对物质世界的认识也就包含对简单物质与复杂物质两种物质的认识。在机械论出现以前，这两种认识都在哲学一个范围内。我们在前面的文章中已经说过，所谓简单物质，并不是完全与其他物质没有相互作用的关系。我们之所以把这些物质看作简单物质，除了这些物质结构没有等级层次以外，还有一个因素是我们人为忽略了这些物质与其他物质的相互作用。如果我们从这些物质与其他物质相互作用的角度看，那么，这些所谓的简单物质又是更大范围的复杂物质的组成部分。
所以，古代的哲学对物质的认识，主要是对复杂系统的认识。现在看来。古代哲学不能认识简单物质的简单运动，还受到物质条件的限制。没有工具，没有必要的仪器设备。正是社会经济的发展，生产力的发展，各种科学研究的仪器的出现，才使机械论科学能够产生。
从系统论的思想来看，科学与哲学的矛盾斗争，是简单科学与复杂科学的矛盾斗争。
四
对简单物质的认识与对复杂物质的认识，都是人类对物质世界的认识，为什么要矛盾斗争呢？这完全是因为“科学主义”造成的。
机械论科学产生以后，机械论者认为只有他们的研究方法是科学，其他研究方法都不是科学。这个思想就叫“科学主义”。因为物质世界除了简单物质以外，还有许多复杂物质系统。如社会，就是人类这个物质的存在方式。机械论者没有简单物质与复杂物质有区别的概念，他们不自觉地认为，他们的在简单物质的研究中所得到的理论，也应该适用与社会这样的复杂物质系统。
科学主义，除了认为只有自己是科学因为，还要用机械论科学研究一切物质，即要用机械论这个简单物质的简单理论研究复杂物质。
五
科学这个概念是机械论的概念。是在研究简单物质的简单运动中产生的。所以，真正的、标准的科学概念，当然就是指机械论。从这个角度说，机械论认为只有机械论是科学，其他知识都不是科学是正确的。
但是，人们是有联想功能的。在机械论科学产生以后，人们就对前面几千年的事情进行反思。对简单物质的简单运动的研究叫科学。而这个研究的实质就是对物质世界的认识。那么，人类对物质世界的认识不是从机械论开始的，从人类产生的时候就已经开始了。而在人类早期的几千年，对物质世界的认识是叫哲学，所以，哲学也应该是科学。
这样，科学的概念就有两个。一个是广义的，凡是研究物质运动规律的工作都是科学，这就包括简单物质的研究与复杂物质的研究。而重点是说对复杂物质的研究也是科学。另一个是狭义的概念，只是把对简单物质的研究叫科学，也就是只有机械论科学叫科学。狭义科学概念的重点是说，复杂物质的研究不是科学。
现在，在我国，一个事情是否是科学成为讨论的热门话题。有时候讨论发生的混乱，往往与科学这两个字到底是指什么不清楚有关。大家虽然都说同样的“科学”两个字，其实所指的概念内容不一样。
六
因为上面的原因，我们在讨论科学问题的时候，最好不要孤立地说“科学”两个字，因为这个科学两个字不能确定是机械论科学还是系统论科学。最好直接明确说“机械论科学如何如何”或者“系统论科学如何如何”。
当然，这里还有一个问题。现在，许多人还不知道机械论科学与系统论科学的区别，不知道这是简单物质与复杂物质的区别的产物。许多人仍旧把机械论科学看作是“现代科学”，然后，又认为系统论科学也是现代科学的一部分，是最新的现代科学。这样，这些人就把机械论科学和系统论科学都用“现代科学”的概念统一起来，混淆起来。对于这样的人，就根本没有讨论科学问题的可能，他们必须先要学习科学发展历史，知道什么是机械论，什么是系统论，把机械论与系统论能够区别开。
因为机械论科学认为系统论科学不是科学。所以，系统论科学的人就反对机械论科学，并且明确宣布自己不是科学，而且要反科学。
这些话几乎成为绕口令。
第一，机械论认为系统论不是科学——这句话是对的。但是，像我前面说的那样，把科学两个字前面加上定语就明白了。这样，这句话就是这样说：
机械论科学认为系统论科学不是机械论科学。
如果是这样说，还有人认为说得不对吗？
同样，系统论科学认为自己不是科学，而且要反对科学，也应该说成：
系统论科学认为自己不是机械论科学，而且反对用机械论科学研究复杂物质。
如果是这样说，还有人不明白吗？
总结起来是这样，机械论科学本来是研究简单物质的简单运动的，但是，他们用科学主义的态度，把自己的工作范围扩大，用简单方法来研究复杂物质。这就是机械论科学主义的错误。而系统论科学方面，反对机械论科学，不是反对机械论科学对简单物质的简单运动的研究，而是反对用简单方法研究复杂物质的复杂运动。
现在的问题是，大家用一个笼统的科学概念，认为科学应该可以适用与一切物质的研究，这样就是说简单的机械论科学，可以研究复杂物质。这当然就是错误的概念了。同样，本来系统论科学所说的简单的机械论科学不适用与研究复杂物质，这是对的，但是，把这句话说成系统论者反对科学，这就错误了。
七
在科学概念的讨论中还有一个重要问题是，要把社会江湖骗子的伪科学、反科学事情与科学界内部的讨论区别开。现在的问题是很难区别。这也正是问题的严重性之所在。之所以存在问题，关键就是物质结构概念不清楚，与科学概念不清楚造成的。
不论遇到什么问题，把它研究的对象是什么确定下来。是简单物质，或者是复杂物质。然后在看他用的是什么科学方法，是机械论科学的方法，还是系统论科学的方法。
一
二
三
四
八
前面所说的机械论的科学主义思想，在科学哲学中叫“逻辑实证主义”。这个思想是二十世纪上半期在奥地利的维也纳形成的，所以，又叫“维也纳学派”。这个学派只存在了一代人的时间就结束了。当然，逻辑实证主义的思想没有完全消失，而是以不同的形式和内容存在于后来的其他哲学思想中。比如现在我们中国方舟子就是典型的逻辑实证主义，他的科学主义思想作为中国科学界的主流思想，牢牢地掌握者中国媒体的话语权。所以，学习逻辑实证主义知识，对我们有非常现实的意义。
九
机械论科学与系统论科学的争论，实际是科学工作的自我反思。也就是说，科学研究者在做科学研究的同时，要反思自己的工作是否正确，如果发现问题，要随时调整方向。这当然是非常正常的、非常必要的。随着事情的发展，这个反思工作从具体研究人员中分离出来，成为一个独立的学科，就叫“科学哲学”。这里要说的是，在科学和哲学两个学科中，科学哲学成为哲学系统中的一个分支。
本来是对科学的反思，但是，因为这个反思成为哲学的分支，而不是科学的分支，这就使这个对于科学的反思，越来越远离了科学。自然科学家埋头自己的工作，不知道这个工作是否正确。而科学哲学家在另外的办公室讨论自己的问题，他们不知道现在自然科学家正在做什么。
就看我们中国的实际情况，中国的自然科学家有几个是了解科学哲学的？我们的医生有几个了解自己看病的思想是什么主义？
从前面的讨论知道，科学哲学的讨论对于具体的研究工作是有直接的指导作用的，比如医学问题，现在就是用机械论科学方法处理复杂的生命问题。这是绝对错误的，但是，我们有几个医生知道这个错误？连这样的方向性的问题都不清楚，还能够正确的认识生命，正确的治疗疾病吗？所以，我认为要提高医生的技术水平，就必须要医生有一点科学哲学知识。
为了进一步了解机械论科学的内容，在下面的文章中，我向大家介绍科学主义、和机械论科学的具体研究方法：决定论、还原论。
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