做新教育的老师就要脱胎换骨的决心
2015-04-21 22:02:16| 分类： 教学案例 |举报|字号 订阅
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序：最近校长在新文章中提到想要申请学堂老师先要打败明德一班的学生才能上岗。一位朋友打电话问我：“从她们的经历和文章来看，要打败她们还是很有点难度的。到底这种思维和心性是怎么训练出来的？”
从教育的内容来看
旧教育看重知识的积累。只要把各种知识点装进脑子里就算大功告成。就好比是收集了一大堆各式各样的积木。但从不训练如何拼接。
新教育看重思维的训练。相当于研究每个块积木的大小、形状、作用，以及相互之间的关系。所以，无论要摆成怎样的造型，都知道如何选取合适的积木，并进行有效的拼接。
从教育的本质来讲。
新教育注重“教其心”。学堂一直强调反省的重要性。对于自己任何一个想法，语言，行动，都要反观背后是什么原因导致的。然后把那些错误的观念，习性统统揪出来改掉。久而久之，便会形成一套清晰有序的思维和行为模式。而这一点在旧教育当中根本没有涉及。
以前我曾写过多篇针对学生如何“教其心”的教学案例。其实，学堂的老师在该方面的训练更为严格。不仅校长经常会点拨我们，老师们之间也要相互“送礼物”（指出对方存在的不足）。虽然看上去不讲情面，甚至有些残酷。但是对于每个人的进步提升帮助巨大。
这里把以前发过的几篇针对老师进行教其心的文章连载到这里。希望对有意申请学堂的朋友们有所帮助。同时也方便大家借鉴这种形式自我提升。
第一篇是校长对我的引导。后面两二篇是我对实习老师的引导。
文章一：
参话头以求念念分明
作者：朱云龙
参话头，参公案是佛家修行以求开悟的法门之一。佛家说一刹那有无数个念头。那么，正是这些脑中一刻也不会间断的念头让我们思绪不清，心念不明。我们无从把握当下升起的念头包含了多少可能伴随而来的念头。也就无从料想此时的因究竟会造成怎样的果。所以更辨不清哪一个是真心所想，哪一个是妄心所愿。如果我们可以做到念念分明。即非常清楚自己的每一个念头，甚至可以分条屡析地把相关念头彻底剖析确立因果。那么，也就可以达到时时明了自己在做什么，以及为什么这样做的清明状态。
下面以自己的亲身体验为例。具体说明如何参话头以求念念分明。
话头：我打算用两年的时间来证明父母的判断是错的。
（此事发生在我大学毕业之际。因为自己名校毕业，放弃了保研，进大企业工作，以及自主创业的机会。毅然决定要到一个学堂里当老师。遭到全家人的联合反对。无奈之下才作此决定。一者，告诉父母自己的选择不是如他们所说的那样一时迷糊；二者，以表孝心，不愿让父母整日为此事而痛苦难受。自以为两者兼顾，却不知险些深陷混沌而不可自拔。幸而在张老师的指导下，拨云见日，方明白念念分明之重要）
说明：此处“参话头”仅仅是借佛家词一用，并非真正佛家所指的修行法。也就是对于自己的一个念头或者想法决定等拿出来梳理，彻底明晰此中所包含的所有念头。如果较短可以直接参。如果较长可以分成几部分，先个别参，再整体参。
在分析参证的时候，有一个重要的前提就是每一步都要从事实本身出发，然后再回到事实中去。切忌不能从情绪或感觉中做判断下结论。
此念头较长，参证时采用先分点再整体的方式。其中包括的事实点有：
“用两年证明”、“父母的判断”、“错”等。
为了逻辑的贯穿和承启的顺畅，不一定非要从前到后一个个点的分析。可以视具体情况采用合理的顺寻。
具体过程：
首先分点来参：
一 “父母的判断”
1父母如何判断是谁的事？
是他们自己的事。
说明：世界上有三种事——自己的事，别人的事，老天的事。我们唯一可以管的只有自己的事。
2 我为什么对父母的判断如此在意？
自己想要做别人的事。
说明：我们往往喜欢去做别人的事，尤其是和自己亲近的人。父母对我的选择如何判断是他们的事，但他们用自己的判断来影响甚至要求我服从他们，就是在做别人的事。同样，我去一味的扭转父母对自己的判断也属于做别人的事。想要改变别人只会给自己带来痛苦。毕竟每个人都是独立的个体。你只能做好自己。如果别人因你而变，那也是他自己的事。
3 我为什么要做别人的事？
因为自恋。也即觉得自己很重要。
说明：绝大多数人都有自恋的心理。当然，自恋不仅仅是指终日对着着镜子欣赏沉醉。更广义的是指，我们内心深处会觉得自己很重要，别人应该需要我们。比如此处对父母的挂碍，就是心理感觉自己不能让父母伤心，我对父母很重要，如果我不顺着他们的意思，他们就活不下去了。其实往深层剖析表面是为了父母，实际是为了自己要做孝子那种贪执。
二 “错”
1 父母的判断是错的吗？
从自己的立场来看，他们的判断是错的。
说明：父母的想法肯定是为了我好。但是为了我好就一定是对的吗？显然我们的价值取向是不同的。
2 父母自身认为自己的判断是错的吗？
（1）如果他们认为他们的判断是错的——无需证明。只是目前感情上无法接受而已。
说明：关于此问题，父母和我已经充分交流讨论过彼此的理由。也许，他们从道理上已经接受，认同我的选择不是盲目的，有其合理性。只是在情感上不愿面对（一方面，不愿意接受儿子不听老子的话；另一方面，怕孩子将来可能会吃亏）。于是固执己见。
（2）如果他们认为他们的判断是对的——我是否有能力证明他们的判断是错的？
假如有——又回到（1）中，只是时间延续了两年而已。
说明：如果将来证明了他们判断错误。结果依然是道理上明白 ，情感上接受不了。所以仅仅是结果在时间上的延续罢了。
假如没有——只是浪费生命。
3 这个错误应该由谁来承担？
不是我的错误，因此不需要我来承担。
说明：虽然听上去有些不近人情，但这是事实。而参话头只能从事实本身出发。感情只会影响我们判断的准确性。
4 我认为他们错了，还要证明给他们看。实际上就是要承担这个错误。为什么？
我心太大。大到想要涵盖父母的一切。
说明：既然是父母的责任，本该由他们自己来承担。但实际上我却是想替他们来承担。代价是自己的时间精力不说。其结果也不一定会让双方满意。只会是把矛盾拖到两年以后再激化。其根本原因还是自己太狂妄自大。表面上是孝子。实际上自己痛苦，父母也不能理解。
三 “用两年证明”
两年的时间很长，为何愿意付出？
（1）自认为两年的人生价值还不如寻找小我的价值更重要。
说明：“小我”一词是《遇见未知的自己》书中提到的。指的就是每个人内心当中虚妄的不能代表真实自己的心理，如自恋，自大等。
（2）自认为就算失去两年的光阴也不会影响到自己的人生价值。
说明：自以为年轻，不知时间之可贵。
（3）自认为机会可以停下来等自己——迷不知万物无常而自以为有常。
说明：佛家说，生死事大，无常迅速。说不定下一刻死去人就是自己。说不定第二天你所看准的机遇就会擦肩而过。但我却一厢情愿的认为两年之后一切还会停下来等着我从头开始。这只能说明自己的愚痴。
既然无常迅速生死事大，为何还要用720天来证明一个虚妄的我？
自大自恋。
然后整句来参：
是否可以达到目的？
1 如果可以达到。
是否值得？
（1）即使到时证明了其判断是错的。但其感情上依然无法接受。
（2）即使到时父母认清此错误，但又会出现其它的判断，因而还要继续证明。
说明：如果父母情感上难以接受，必然会再次提出要求。那时的情景和现在不会有两样。如果不满足他们，仍然是不孝。于是就陷入了有始无终的疲惫局面。
（3）即便是在此过程中，无法保证父母不会同时犯其它错误。
说明：自以为父母只会有这一个要求。仍然是不知万物无常。
所以：不值得。
2 如果不能达到。
为达不到的目标而奋斗就是浪费生命。
所以：痴，傻。
最后反思：为何当初没有慎重思考就轻易做决定？
1 自以为是到狂妄的地步。
2 把自己看得太重——自恋。
由此可见，看上去只有一个念头，实际上里面却包含如此多的念头。如果再细分，还可以找到更多。因为念念不清，可能就会导致看上去朝南，而实际上却是向北。而参话头便是训练自己逐步达到念念分明的一种有效方式。
