用心学智慧开启新的人生

原文地址：用心学智慧开启新的人生作者：侯小燕

今天的家课，山长把《知行合一王阳明》这一整本书中都没有阐述清楚的心学核心“致良知”，用一颗麦粒作为媒介，简单易懂的展现在我们面前。结合生活中的案例和新旧教育的对比，发现之前很多想不通的事情，借助心学的智慧一下子豁然开朗。 

一：由麦生使命引发的思考：什么是真正的“致良知”。

一颗麦粒，它可能的命运有哪些呢？它可能被丢进泥土里，长成一株麦穗，如此数十年，可以养活成百上千条生命；它也可能被扔在水泥地上，和众多垃圾一起在垃圾堆中了此一生。它可能被磨成面粉，做成美味的面包；也可能被随意扔在水里，最终糜烂。而即便这颗麦粒被幸运的被种植在了泥土中，因为阳光，雨水，温度，水灾旱灾等各种不可控事件，它都不一定能够成长为一株麦穗。在这些不可控事件面前，麦粒是如此的渺小，即便它拼尽全力的努力成长，也不一定能够得到自己想要的结果。麦粒会不会就此放弃，就会就此纠结一生？麦粒用它的生命向我们示现的智慧又是什么呢？

它只是努力的做好自己，无论在什么样的环境和条件下，每一天都让自己成为最好的麦粒。即便最终不能结出麦穗，即便面对生命成长过程中如此多的障碍，它需要随时准备好自己的生命可能就此了去，这并不妨碍麦粒真正实现它的麦生使命——“此心光明，夫复何求”的麦生追求。麦粒用它的生命示现了心学“致良知”的真谛所在。

面对看上去“有遗憾”的麦生，麦粒不会有情绪，因为它在活着的每一天都对得起自己的良知；麦粒更不会纠结，因为它每一天都过得充实而精进，不会受到自己良心的审判，因为此生无憾。麦粒也不会去羡慕和嫉妒别的麦粒，或者水稻等，因为它让自己身为麦粒的每一天都充满了荣耀。麦粒更不会去争第一，因为在它的世界中，因为此心光明，它就是第一。

 

二：“致良知”下的新生活：新教育新在何处？

上面的麦粒并不是与我们无关的故事，事实上，我们每个人在某种程度上来说，也是一颗麦粒。只是相比于麦粒所示现的这种心学智慧而言，我们不得不自惭形秽，潸然泪下。因为我们自己的世界是一个颠倒疯狂的世界，尤其是对于长久受体制教育毒害的我们来说，每个人的生活轨迹距离自己的心都很远。我们已经习惯了“无心”的生活，习惯了放弃自己良知的生活，成为行走在这个星球上的自由奴。

而山长理想中的新教育核心就是在心学智慧指导下的全新人生，用旧有的模式和观念是完全理解不了的。悲哀的是，就像王学在明朝不被人理解一样，现今的人，虽然对新教育有一定的了解，却也并不了解新教育的本质新在何处，更多也只是抓住一些皮毛。

另外，因为在体制中浸染已久，我们身上的这种“无心”模式会不自觉的冒出来，自己也是其中的一员，身上有强烈的“体制印痕”。学会像麦粒一样“致良知”的生活模式，是所有1.0能否升级成功的关键所在。而要更新换代的过程中，就需要清楚自己身上那些思维惯性在障碍着自己，而致良知的新生活模式又是怎么样的。下面将通过对比的方式思考发现两者的不同。

努力就会有回报VS只问耕耘、不问收获

在体制学校中，我们从小受到的教育就是“努力会有回报”，更为彻底的理解就是努力就会有收获。然而这却是一种被洗脑的方式，而不是事实。我曾经也是被此洗脑的一个。为什么这么说？我们需要问自己，努力一定会得到回报吗？就像一颗麦粒一样，纵然它再努力，可是如果是在水泥地上，依然得不到回报。而就算麦粒生长在泥土中，但是因为其他不可控的因素，也有很大的概率得不到自己回报。因此虽然不努力一定没有回报，可是努力了也不一定有回报。

但这种思维惯性带给我们的后果可远远不止这些。因为抱持着这种思维模式，在很幸运的得到自己期望的结果时，就会强化我们头脑中的神经链，更加执着于自己的努力模式，亦会产生一种偏差理解，如果没有得到自己想要的结果，一定是因为自己还不够努力。于是我们就会像一个上了发条的机器一样，更加的拼命，我之前就是这样的模式。可惜的是这个世界上的很多问题都不是靠拼命就可以解决的。

而另一方面，这种思维模式，造成的最大后果就是让我们以结果论英雄，重视结果，而不重视过程。那么必然会喜欢投机取巧，急功近利，不会踏实的在背后用功。即便得到了好的结果，会患得患失，生活在害怕失去的恐惧模式中。而一旦得不到自己期望的结果，就会情绪低落，沮丧，自我否定，充满了各种纠结的情绪。因此体制学校的学生，必然是害怕面对竞争和挑战的，是害怕面对困难的，是不愿意主动去适应新的变化的。在得不到自己想要的结果时，甚至会走向至上的反面——自我放逐。

就像学堂的一个学生，她习惯了当第一名，自身也非常努力，精进，事实上，她很多时候也得到了第一名的结果。这种学生在体制学校中无疑是老师的宠儿，同学的榜样。然而在学堂却需要进行心理行为调整。因为当这个孩子执着于当第一的时候，她看重的是结果及结果带来的好处，而不是过程中的努力和付出。那么在她不能当第一的时候，会发生什么样的事情呢？结果就是她走向了至上的反面，开始有自我放逐的行为出现。虽然这个孩子目前表现不错，但是人生不如意之事十之八九，那么在她遭遇到失败的时候，可能就会一蹶不振，输不起。而且按照心理学原理，她最害怕失败，最终一定会迎来失败。为了避免她在将来的“失败人生”，必须从现在就开始调整，在不断的心理行为调整中，她就会逐渐的走向中和，无论是否当第一，就会精进努力。

这个时候问题就来了？好像不努力是错的，而努力也是错的，那么我们究竟应该怎么办？怎样才算是“致良知”的生活？

其实麦粒已经示现了这一点，清朝的曾国藩也明确总结出了经验教训，那就是每一天的努力“只问耕耘不问收获”，每一天都让自己“此心光明”。无论是好的结果，还是坏的结果，自己的关注点只有一个，那就是有没有对得起自己，有没有让自己了无遗憾，这样做自然不会因为外在结果的变化而让自己的内心起伏不定。自然与当不当第一没有关系，自然与结果好不好没有关系。而且只有在这样的情况下，才会真正的精进，因为这种精进不是为了什么外在的功利性目的，而只是对得起自己的良知。这就是内在的动力和至上情节。

人人都是失败者VS人人都是成功者。

在体制以结果论英雄的思维模式下，因为第一名只有一个，所以其他人某种程度上来说，都是失败者，成功者只有一个。而这些成功者在其他的方面，又不一定是第一，因此在体制的教育模式下，人人都成为了失败者。

这种模式造成的结果，一方面就是每个人都生活在虚假的世界中，喜欢不断的秀，靠是否生活在聚光灯下来评定自身的价值，喜欢当明星。就像由初中升入重点高中，或者是由高中升入重点大学的时候，很多人会发现，作为曾经独一无二的天之骄子，在新的圈子中，忽然没有那么独一无二了，甚至变成了不起眼的丑小鸭。心理上就很受不了。这种情况在更小的孩子身上也有出现：如凡是能够进入学堂的学生，在她们当地的圈子中，无疑是优秀的，然而，当她进入学堂，发现周围人都是自己这个级别的，甚至比自己还要优秀的时候，就受不了，觉得自己很差劲，很失败。虽然她们只在体制中呆了三四年。在这种互相比较中，其实没有谁是赢家。

而另一方面，在这种思维模式下的世界，注定了是一个悲惨，黑暗的世界。因为第一名只有一个，每个人的成功都是以把别人能够踩下去作为基础的。人和人之间都是彼此竞争，彼此掠夺的关系，很难有什么真挚的友情，彼此也很难有真正的关心和合作。习惯的模式就是极尽可能的的通过打压别人来彰显自己。在互相攀比和互相打压中每个人都成功被奴役。

然而，用心学的智慧我们完全可以拥有另一种生活模式。因为对得起自己，因为每一天的努力，即便是团队中的最后一名，也可以是成功者。别人的成功与失败，与自己无关，唯有是否对得起自己才是最应该关心的事情，这样就不会有情绪和纠结。就像麦子一样，即便不能够吐穗结果，因为它已经做到了最好的麦子，它不会去自叹自怜，也不会羡慕嫉妒打压其他麦子。山长在做事中也是如此，把更多的精力放在如何将学堂办的更好上，而不是整天关注别的学堂成败，因为做事追求的一样是“此心光明”，只要能做到这一点，就是成功者。

他律的世界VS自律的世界。

对于长久生活在体制中的人来说，因为标准建立在外在，其实很少有真正的至上精神，体现就是彼此之间很容易通过感情共振的方式原谅自己的错误。对于自己的错误，如果发现别人也有类似的问题，那么就很容易在心态上找到自己的同盟，原谅自己。或者就是对于错误，只要别人不发现，就可以让它一直存在下去。

这种模式就决定了大多从体制出来的人不懂得自我负责，习惯性的期待他人能够为自己负责，需要外在的约束和鞭策才会前行。这其实就是山长一直批评的自由奴，看上去自由行走在这个星球上，实则扮演的是奴隶的身份。

而按照心学的智慧，对人对事的唯一评价标准就是是否对得起自己的良知。那么对于自身的错误，不管别人有没有发现，只要自己的良知发现了，就会去及时的改进，不需要外界的督促和要求。同时对于别人的错误，也会更有同理心，因为人同此心，心同此理，基于对自己心的觉知和了解，也很容易了解他人的心。因此心学开启的人生模式是一个互相理解，互相支持的自律世界，是一个充满了正能量的世界。

 

当然，依照心学这种“致良知”的智慧，生活的其他方面也会所有不同，限于篇幅，在此就不一一进行分析了。而新教育的核心就是构建一种建立在心学基础上的新的生活方式。退去体制留的壳，追求“此心光明，夫复何求”的人生，有尊严的行走在这个星球上，亦是自己后面努力的方向所在。